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孟晚舟:让苦难开出灿烂的花

王育琨 王育琨频道 2021-11-23

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灯塔在守候,晚舟早归航。


让苦难开出灿烂的花

“真正的光明决不是永没有黑暗的空间,只是永不被黑暗所遮蔽罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所压倒罢了;所以你在战胜你外在的敌人之前,必先勇于战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦和堕落,只消你不断的自拔和更新”。

——罗曼·罗兰《约翰克里斯多夫》

“你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值”。 


——尼采 《快乐的知识》

“我只担心一件事,我怕我配不上自己所受的苦难。苦难是什么,苦难应该是土壤,只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面,很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。”

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

经历两次牢狱之灾,俄罗斯伟大的文学家和哲学家陀思妥耶夫斯基发现了一个鲜为人知的真理:人性之花在苦难的土壤里,会开出灿烂的花;而一旦回到舒服区,人们的意志和激情就会消沉,懈怠、偷懒、抱怨、吐槽就会自然浮现。

任正非有着相通的体悟和发现。他一再告诫他的员工和孩子:“堕怠是人生和组织的最大的敌人”!虎父无犬女。至暗时刻孟晚舟的沉定力,正是来自任正非的熏陶。

——王育琨手记


排箫大师《孤独的牧羊人》



孟晚舟至暗时刻的沉定力

——《苦难英雄》导论之一

孟晚舟2018年12月1日,从香港出发去阿根廷参加一个重要的聚会,在加拿大机场转机。此前,她的飞行信息,被美国纽约东区检察署得到了,便通知加拿大安全部门把她拘押了。

孟晚舟一个人旅行,没有同伴。孟晚舟被带上手铐脚镣,而且手机和电脑被收走。想一想,一个人突然遭遇此厄运,对外联系渠道被截断,作为华为的CFO,个人隐私和公司的机密信息会被野蛮获取,甚至可能会泄露曝光。她自己和公司都有可能处于潜在的巨大危险中。在外界看来,孟晚舟和华为都陷入至暗时刻。

然而,对于经历过千难万险的华为来说,面对突发起来的灾难,仍然不卑不亢、不急不燥、不惊不惧、气定闲神,合规合理地应对,华为人都明白“烧不死的鸟是凤凰”,任何苦难和折磨都将是涅槃的垫脚石。在媒体公开孟晚舟被捕的消息后,华为第一时间发布了简单和冷静的回应:

“近期,我们公司CFO孟晚舟女士在加拿大转机时,被加拿大当局代表美国政府暂时扣留,美国正寻求对孟晚舟女士的引渡,面临纽约东区未指明的指控。

“关于具体指控提供给华为的信息非常少,华为并不知晓孟女士有任何不当行为。公司相信,加拿大和美国的法律体系会最终给出公正的结论。

“华为遵守业务所在国的所有适用法律法规,包括联合国、美国和欧盟适用的出口管制和制裁法律法规。”

这是隔空传话:跟文明人打交道,华为人至始至终遵纪守法,相信自己,也相信法律的公正。华为回应的沉定与理性,非常巧妙地传递给了孟晚舟。孟晚舟的心念波,也跳动着同样频率。

突然遭遇至暗时刻,常常会使一个人发疯。可是孟晚舟却也有着极大的沉定力。她7号带着镣铐去第一次听证会,开庭之前,她瞥了一眼身后的丈夫刘晓棕,后者则向她竖起了大拇指。她轻松地微笑了。她在整个庭审期间,平静如水,从容自若,淡定自如。当检方指控违背事实时,她镇静地否认。

庭审后,关心的人们知道她带着镣铐,心里很痛。她在被允许的情况下,在自己的微信朋友圈发了一个配图信息。

 

照片上有一双芭蕾脚和她的脚带着镣铐的图,信息内容是:

“亲们好,放心吧!他们没有损害我一根毫毛,而且有几位帅警陪同,我绝不会跳楼,也不会失踪了”。

文字中透露出来的轻松和幽默,没有一点抱怨和情绪化的东西。她好像是个入定的僧人,空杯。无妄之灾发生在她身上,就坦然接纳。接纳了险恶的处境,向内找到内在的能量随顺自然应对危机。真常应物,常应常静。心也就松下来了。

孟晚舟这种状态,已经达到一种境界,临危不惧,处事不慌。她可以把心放空了,敬畏随时可能出现的意外事件,不会调动情绪与之对着干。而是会沉静下来,如履薄冰般,小心谨慎应对。或许她在跟自己说:当下的危难或至暗时刻,是注定要来成全我的,是注定要来磨砺我的坚韧与平和。

12月11日,第三次庭审被宣布当庭保释的时刻,她边擦拭着眼泪,一边对丈夫露出微笑!她走出法院的时候,眼神里闪烁出冷静、不屈、倔强的火光。回家后发第一条朋友圈:

“我在温哥华,已经回到家人身边。我以华为为傲,我以祖国为傲!谢谢每一位关心我的人,孟晚舟”。

 

 

她以华为为傲,以祖国为傲,同时她也很有自信地宣示:祖国和华为可以以她为傲。她由衷地感谢每一个关心她的人,她也有信心让每个关心她的人不失望。文字中洋溢着浓浓的感恩和很强的自信,打动着每一个人。

在保释那一天,孟晚舟曾经哭过,她后来离开法庭时,眼角上还挂着泪。而眼神却异常坚定。外界一直不解其中缘由。后来,在12月19日孟晚舟的日记中曝光了这一段缘由。

昨天晚上,一封日本人的来信(“孟晚舟是我的恩人,作为一个日本人我感到羞愧。”普通日本人感恩孟晚舟和华为团队在日本2011年大海啸福岛核泄露奔赴一线去抢救通讯网络,使成千上万人得救),在朋友圈内小小地刷屏,着实让我温暖了一把! 还是那句说过无数遍的话,人间自有真情在,当自己遇到危难的时候,才知道曾经被这么多的陌生人关爱着。

保释的那天,在法庭等着办手续,律师跟我聊天说,有不少陌生人打电话到律师事务所,说愿意用自己的财产为我担保,既使他们根本不认识我,甚至他们不知道我,但是他们知道华为,他们认可华为,所以他们也愿意相信我。我的律师说,他从业四十几年,还从来没见过,这样愿意为陌生人担保的事。听着律师的这番话,我禁不住泪流满面,泣不成声——不是为自己,而是为这么多人愿意相信我,愿意信任我的陌生人

这是一种深切的感恩。感恩人间有真情,感恩那么多人相信她的清白。

根据孟女士律师的透露,她本人也已经想好了该如何打发这段时光——去位于温哥华市内的不列颠哥伦比亚大学的“尚德商学院”攻读博士学位。

孟晚舟本来是个工作狂,不知道的以为那是对工作的痴迷,熟悉的都知道那是对生命的敬畏。人生就“十几秒的光照”,要抓住每一刹那绽放天赋潜能。眼下没法全身心地投入工作,她就选择去深造,去不停歇地充实自己。

没有如此突降厄运,世人哪里得知孟晚舟的沉定力,已达到如此境界。

华为对保释的公开回复,则是一如既往地克制平和,有理有节:

我们的CFO孟晚舟女士近期在被加拿大当局代表美国政府暂时扣留之后,今天法庭做出判决,同意保释。我们相信加拿大和美国的法律体系后续会给出公正的结论。正如我们一直强调的,华为遵守业务所在国的所有适用法律法规,包括联合国、美国和欧盟适用的出口管制和制裁法律法规。我们期待美国和加拿大政府能及时、公正结束这一事件。

孟晚舟背后,不仅仅站着华为,也站着伟大的祖国。

孟晚舟事件,连续十几天成了大众、媒体、政府官员关注的焦点和热点。外交部政府部长多次召见美国和加拿大驻华大使,罕见强硬表态。危机见人心。华为在中国人心目中的地位,由此可见一斑。

很少跟人闲聊的陈氏太极11代嫡宗传人陈正雷大师,都按捺不住给我发微信:“王教授,华为这几天出这么多事,请问您怎么看?”

我回应说:“‘苦难的土壤,会开出灿烂的花’。孟晚舟事件既然发生了,就是一件好事。对孟晚舟本人和她的家庭是件坏事,但对孟晚舟的锻造是件好事,对华为,对中国高科技企业是件大好事。不是好事也要把它变成好事!这是任正非的性格。这无形给华为,给中国高科技企业做了个世界级的免费广告,因为华为的强大和技术先进,只有非技术和经济层面的手段予以对抗;此外,民相亲在于心相通。华为引发海内外许多有良知、有正义感的各国人民同情心,将为华为未来互联万物,连接民心的全球拓展铺平道路。任正非和华为都是压强出来的。华为一直把合规、安全作为红线。孟晚舟未来担当更大的责任,就需要这样的磨砺。大危机,是强者涅槃重生的机遇”。

任正非熟通人性。他说一个人和组织的最大敌人是“堕怠”。人倾向于舒坦。没有人会有事没事找苦吃找罪受。为人父母,不会主动给儿女添加苦难;为人领导,也会日久生情而不会主动给部下设置苦难。哪怕是旧时代的师父,也不忍心把弟子推向至暗时刻。

而惟有外力,惟有对手会不停得给你设置陷阱,惟有不可测的灾难,突然降临,才是一个人真性情的演示场。所以一旦发生灾难性的突变,一般人还在抱怨和惊恐之中,而强者却已经找到了涅槃重生之道。

两次牢狱之灾,让俄罗斯伟大的文学家和哲学家陀思妥耶夫斯基发现,人性之花在苦难的土壤里会开出灿烂的花;但是一回到舒服区,人们的意志和激情就会消沉,懈怠、偷懒、吐槽就会自然浮现。现实让他悟出:

“苦难的土壤,会开出灿烂的花朵”。

任正非有着相通的体悟和发现。他一再告诫他的员工和孩子:“堕怠是人生和组织的最大的敌人”!虎父无犬女。孟晚舟的沉定力,正是来自任正非的熏陶。

您正遭遇苦难或正在舒服区安乐?如果是前者,恭喜您,将开出灿烂的花!如果是后者,危险了!警惕您意志消沉!

孟晚舟,曾在1997年4月12日的《华为人报》上发表了一篇《谁是英雄》的文章:

很小的时候,爸爸只要一有空就会把我放在膝上,给我讲董存瑞、杨靖宇、刘胡兰、王二小的故事,大概是希望我能成长为一个坚强的女孩。可我的小脑袋里总在想:“要是能打仗该多好,我也可以成为秋瑾阿姨一样的英雄。”年小的我哪里明白,到底什么是英雄?成为一名英雄又要付出多少艰辛和努力?! 

让苦难开出灿烂的花,这就是孟晚舟沉定力所展示出来的东西。值得注意的是,孟晚舟两次微信朋友圈的短信,都有一双芭蕾脚的照片作为背景,上面还有文学家和哲学家罗曼·罗兰的名言:“伟大的背后都是苦难”。



这幅照片究竟包含着什么样的内蕴?为什么任正非认为,这是华为30年的全息图,这也是华为未来100年的全息图?且听下回分解。

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【附注:一次跟出版人张小波交流,他说中国经济40年发展这样的大事件,居然没有新的语境来描写新经济力量的代表人物企业家。一句话激发出我的自尊和志向,拿出了这部新语境的书稿。11月28日初稿交给小波,他和他强大的团队夜以继日,精益求精,为这部书稿面世付出了艰辛的劳动,我们一起为此熬了几个通宵。深深感恩。】


苦难的土壤,会开出灿烂的花



“当时我的心情隐藏着怎样的热望!我想,我下决心,对自己发誓,在我未来的生活中不再重蹈过去的错误、失志的覆辙。我给自己勾画出未来生活的蓝图,并坚决去实现它。我又复活了盲目乐观的信念,我将实现也能实现这一切。我期待,我召唤,我的自由快点到来。我想在新生活中重新试试自己的力量。有时焦急不安的心情却牵制着我……”


——《死屋手记》



“我不明白,当一个人走过一棵树影婆娑的大树,怎能不感到幸福呢?当您能跟一个您所爱的人说话,怎能不感到幸福呢!……世界上这样美好的事物比比皆是,连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子,看看朝霞,看看正在生长的青草,看看那些注视着您的、爱您的眼睛……”


——《白痴》


两次牢狱之灾,让陀思妥耶夫斯基发现,人性之花在苦难的土壤里会开出灿烂的花;但是一回到舒服区,人们的意志和激情就会消沉,懈怠、偷懒、吐槽就会自然浮现。现实让他悟出:“苦难的土壤,会开出灿烂的花朵”。


《死屋手记》和《地下室手记》是陀思妥耶夫斯基后来全部作品的滋养源。他的长篇小说《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》和《卡拉马佐夫兄弟》,都是对早期作品《手记》的广泛注释。


大哲学家尼采说:

陀思妥耶夫斯基是我最美好的幸遇之一

他和尼采都是我最美好的幸遇之一。


陀思妥耶夫斯基不仅是文学家,

更是贯通人类文明的哲学家。

下面这个视频真好,

可以媲美《梵高传》

值得反复体会。


陀思妥耶夫斯基给人类的建议是:

“要想获得一种见解,

首先就需要劳动,自己的劳动,

自己的首创精神,自己的实践。”


是的,自己的劳动和创造!

无依则生,有一则活。

回到你的地头,头拱地拿出绝活!

你的见解,你的思想,你的创造,

必定会开出灿烂的花和结出丰硕的果!


您现在正遭遇苦难还是在舒服区安乐?

如果是前者,

恭喜您,将开出灿烂的花!

如果是后者,

危险了!警惕您意志消沉!


——王育琨手记


陀思妥耶夫斯基

1821.11.11—1881.2.9

俄国作家

十九世纪文坛巨匠

有哲学高度的作家


附文:

苦难的土壤,会开出灿烂的花


来源:哲学与艺术


1821年11月11日,陀思妥耶夫斯基出生在俄罗斯的一个医生家庭,也是一个并不富裕的家庭,在七个孩子中排名老二。陀思妥耶夫斯基患有癫痫病,9岁首次发病,之后间或发作伴其一生。


1847年,陀思妥耶夫斯基对空想社会主义感兴趣,参加了彼得堡拉舍夫斯基小组的革命活动。后因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕,并于11月16日执行死刑。在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚,他的思想发生了巨变,同时癫痫症发作的也愈发频繁。


1860年,陀思妥耶夫斯基返回圣彼得堡,次年发表了第一部长篇《被侮辱与被损害的》 。


1881年陀思妥耶夫斯基准备写作《卡拉马佐夫兄弟》第二部。2月9日他的笔筒掉到地上,滚到柜子底下,他在搬柜子过程中用力过大,结果导致血管破裂,当天去世,弥留前妻子为他朗诵圣经。葬于圣彼得堡。


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陀思妥耶夫斯基


语  录 (陀思妥耶夫斯基)


陀思妥耶夫斯基的那个时代,俄国知识分子们将写作视为一种关照现实的途径,一种践行自己理想,阐释哲学思想甚至宗教玄思的方式。文学始于观念,经由文本,回到现世。那个时代,优秀的文学作品像璀璨的烟火,每天每夜都在燃起。后来人提及那个时代,常说,这是文学史的一个“黄金时代”。


Photo@Yury Bird

我只担心一件事,我怕我配不上自己所受的苦难。苦难是什么,苦难应该是土壤,只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面,很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。


人这种卑鄙的东西,什么都会习惯的。


对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说,痛苦与烦恼是他必备的气质。


卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。


人是不幸的,因为他不知道自己是幸福的。


最要紧的是,我们首先应该善良,其次要诚实,再次是以后永远不要相互遗忘。


谁能把生死置之度外,他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧,他自己就能成为上帝。


一个人一旦认识到自己是傻瓜,他就不再是傻瓜了。


上帝与魔鬼在哪里搏斗,战场便在人们的心中。


在大多数情况下,人们,甚至恶人,要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。


一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。


“地狱是什么?”我以为它是“由于不能再爱而受到的痛苦”。



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来源:哲学与艺术



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