这些历史真相，实在令人大跌眼镜

大家还记得麦哲伦吗？

对，就是那个葡萄牙航海家，麦哲伦（Fernando de Magallanes）。

16世纪初，麦哲伦和他的船队，环球航行，成功地证明了：地球是圆的。

是的。

麦哲伦，我们人类历史上，一个伟大的航海家。

可是，如果你把麦哲伦想象成一个立志为人类社会做贡献，白天航海，晚上回到舱里乖乖看公众号文章的大龄优雅文艺青年，那么，你就错了。

在真实的历史上，我们的麦哲伦哥哥，不但是一个伟大的航海家，其实从根本上来说，麦哲伦是个凶狠的侵略者。

你没有看错。

世界历史上真实的麦哲伦，他是一个非常凶狠的、杀人不眨眼的侵略者、殖民者。

那么，这到底是怎么回事呢？

别着急。听我一点一点，说给你听。

公元1519年8月10日，麦哲伦率队，从西班牙的塞维利亚出发，开展环球航行。

当时麦哲伦的船队，由5条海船、大约270名水手组成。

说到这里，你也许会问，麦哲伦不是葡萄牙航海家吗？他的船队，为什么会从西班牙出发呢？

答案是这样的：麦哲伦虽然是葡萄牙航海家，但是，麦哲伦不是为葡萄牙王国服务的，他是为西班牙王国服务的，麦哲伦的船队，是受西班牙国王命令，出海进行环球航行的。

那么，西班牙国王为什么吩咐麦哲伦开展环球航行呢？

那是闹着玩的吗？

当然不是。

麦哲伦率队环球航行，他的使命，是为西班牙国王开拓殖民地的。

换句话说，麦哲伦首先是一个殖民者，一个侵略者，其次，他才是一个航海家。

离开西班牙之后，在海上航行了一段时间，麦哲伦的船队，到达了今天阿根廷的圣胡利安港这个地方。

在圣胡利安港这个地方，麦哲伦看到这里的原住民，很特别，体格高大，身穿兽皮，麦哲伦抓了两个这样的原住民，套上锁链，关在船舱里。

麦哲伦想干嘛呢？

他要把这两个“野蛮人”，献给西班牙国王，作为礼物。

看。

麦哲伦这个殖民者，从一开始，就没有拿人当人看。

然而，麦哲伦在航海路上的劣迹，远远不止如此。

1521年春，麦哲伦的船队来到了西太平洋上的马里亚纳群岛。

群岛上的土著人，给麦哲伦的船队送来了粮食、水果和蔬菜。

麦哲伦和他的水手们，很高兴。

然而，与此同时，有一个不太安分的土著人，拿走了麦哲伦系在船尾的一只救生小艇。

麦哲伦后来得知此事，火冒三丈，他立马带上水手，带上枪支，上岸追杀土著人，当场开枪打死七个土著，并且放火烧毁了土著人几十间的茅草房和几十条的小船。

这就是马里亚纳群岛屠杀事件。

马里亚纳群岛屠杀事件，是麦哲伦航海生涯中，非常不光彩的一页。

不久之后，麦哲伦的船队，到达菲律宾群岛。

麦哲伦船队上有马来人水手，所以，他知道，抵达了菲律宾。

麦哲伦带人上岛，在马来水手的翻译协助下，麦哲伦和岛上的菲律宾土著酋长会谈，麦哲伦要求土著酋长皈依基督教，并且接受西班牙国王的统治。

酋长同意了，但是，酋长对麦哲伦说，他们土著部落，同意皈依基督教，也同意接受西班牙国王的统治，但是，酋长说，他们在群岛上，有敌对的部落，说请求麦哲伦帮助他们，灭掉那个敌对的部落。

麦哲伦答应了。

麦哲伦决定，介入菲律宾群岛上土著人的内战。

于是，1521年4月27日夜里，麦哲伦带领60多名武装水手，分别乘三只小船，前往一个名叫“麦克坦岛”的岛屿，打算攻击那个“敌对的部落”。

岛上的土著早有埋伏，双方相见，战争立刻就爆发了。

麦哲伦和他的水手们向土著人开火，然而，土著人虽然武器落后，可是他们毕竟人多势众，一大群的土著，密密麻麻，前赴后继地猛扑过来。

麦哲伦和他的水手们，很快就抵挡不住了，边开枪，边后退。

而土著人，则在后面，一个劲儿地，猛追猛打。

麦哲伦和他的战友们，非常狼狈。

海量的箭头、标枪、石头，铺天盖地，向麦哲伦他们压过来。

麦哲伦的许多战友，都被箭射死，或者被标枪捅穿身体。

而麦哲伦呢？

麦哲伦被一群土著人靠近，这群土著用大斧头，把麦哲伦活活砍死了。

这，就是我们的大航海家、大侵略者麦哲伦的结局。

麦哲伦死后73年，菲律宾正式沦为西班牙的殖民地。

02

明朝的倭寇，一开始确实是日本海盗居多，可是越到后期，就越发现，那些号称倭寇的人，多数是大明帝国的子民，许多都是破产的中华海商从业人员。

那么，那些破产的中国海商，当海盗就好好当海盗嘛，为什么要伪装成“倭寇”呢？

其实，这个和历史上由来已久的一个现象有关，那就是：落草为匪的人，不想连累家属和亲戚。

因为在当时明朝，国法是很残酷的，一人当匪，全家遭殃，就算不满门抄斩，官府经常也会把土匪的家人关起来，或者摊派杂役，或者鞭打虐待，等等各种。

总之你当了土匪，让官府知道了，你在故乡的家属和亲戚，就不会有好日子过。

这还不算，如果知道你是土匪的家属，那么那些死于土匪刀下的，就会找上门，要你赔钱，找你麻烦，等等，各种。

退一万步来说，就算官府不找你亲属的麻烦，就算被害人也不找你亲属的麻烦，大家知道你当了土匪，你在故乡的亲属，也会活得很没面子。

你说对不对？

所以，自古以来中国土匪有一个不成文的规则，那就是，一人做事一人当，不愿意连累家属和亲戚。

所以，当海盗呢，伪装成倭寇，伪装成日本人，世人就不知道那个海盗是我，我故乡的家属和亲戚，就安全。

当然，还有一个原因，那就是当年倭寇的刀很锋利，倭寇很能打，伪装倭寇，也可以吓唬人，但那是另外一个话题，不展开谈。

回到刚才的话题，就是说自古以来的土匪，大多都懂得伪装自己，不连累家属和亲戚。

当年清末东北的土匪，叫“胡子”，为什么叫“胡子”呢？

其实是同一个道理：

土匪当匪之后，留起了厚厚的大胡子，这样，别人就认不出他了，也就不会连累到他老家的亲属。

还有一个：化名。

清末民初的东北土匪，化名很多，举几个真实的例子，例如什么“老来好”，“大万字”，“老三省”，“四季好”，“名山”，“大来好”，“滚地雷”，“老北风”……等等各种。

土匪为什么不以真实姓名示人呢？

答案还是同一个：不愿意连累家属和亲戚。

03

日本神道教的传统庙宇，为什么叫做“神社”呢？

这个问题，很考验读者的文言文素养。

你猜对了。

所谓“神社”，其实不是日语，而是正宗的汉语。

更准确地说，是正宗的古代汉语。

在古代的中国，“社”的意思，是祭祀土地神的地方，是土地庙。

所以古代汉语里面有“社稷”这个词。

“社”是指的土神。

“稷”是指的谷神。

所谓“社稷”，就是土地和庄稼的意思。

“社稷”的延伸意义，就是国家的生计。

再说“社会”这个词。什么叫“社会”呢？

“社会”这个词最原始的意义，说出来会让你喷饭：“社会”这个中文词汇，意思是指：庙会。

对。你没有看错。

社会，就是庙会。

社，就是庙，社会，就是庙会。

这不是我臆测，而是有大量的中文古籍为依据。

例如，唐朝诗人柳棠的诗《答杨尚书》有这么一句：“未向燕台逢厚礼，幸因社会接余欢”。

意思是什么呢？这句诗的意思是：“虽然我此行并没有受到大王的正式招待，但是，我有幸在庙会上看到了杨先生您，我也是非常的高兴，不枉此行啊”。

所以在古代汉语里面，“社会”是庙会的意思。

行文到最后，我们重温一次：

社=土地庙

社会=庙会

神社=日本神道教庙宇

就这样。

04

大家还记得一部名叫《宰相刘罗锅》的影视剧吗？

这部影视剧，讲的是大清乾隆年间，清官刘墉的传奇故事。

清朝有没有“刘墉”这个官呢？

有的。

确实有刘墉。

而且，在乾隆、嘉庆两朝，刘墉确实也算得上是一个好官。

然而，“宰相刘罗锅”的传奇故事，则是一个很好的例子，举例说明，民间传说和历史事实，二者之间的差距，能有多大。

首先呢，清朝根本就没有“宰相”这个职位。

不但清朝没有宰相这个职位，其实明朝也没有这个职位。

所以，说刘墉是宰相，这是一个很严重的史实错误。

其次呢，戏剧里说刘墉是驼背，而且有个绰号叫“刘罗锅”，这两点，也是错的。

实际上，刘墉葬在山东，1958年的时候，我国的考古专家，已经把刘墉的墓穴发掘了，考古工作者把刘墉的遗骸挖出来一看，发现了两个秘密：

第一呢，依据这个山东人刘墉的骨骼来看，刘墉生前大概有190公分高，在清代的山东人里面，都算是很高的。

第二呢，从刘墉的骨架来看，刘墉并没有驼背。

换句话说，刘墉驼背、“刘罗锅”一说，也是不符合事实的。

那么，既然刘墉根本不驼背，为什么会在民间传歪了呢？

答案是：因为戏剧。

原来在京剧里面，一直有《宰相刘罗锅》这个剧目，老百姓喜欢看清官戏，而为了吸引观众，将刘墉改编为驼背，并且安上一个“刘罗锅”的绰号，角色形象更鲜明，有利于票房，艺术传播。

好的，今天老冯跟你聊到这。明天再聊。