第一届“论语一百”营，其实是在2010年的春节前开始的冬令营。那一年的1月22日，来自全国各地的60名营员相聚在北京昌平的一处民间小院内，开始为期一个月的读书生活。他们是第一批先行者，还没有人体验过这种连续一个月只读一本书的经历。而他们读书的场地，正是后来大家都非常熟悉的读经圣地——白羊沟。毕业于北京航空航天大学英语专业的王潭龙，参与了这次冬令营的前期组织工作，并担任班长，负责除教学外所有事务的支持与协调工作。冬令营结束后，他继续参加筹办第一届“相约论语一百”夏令营，担任筹备小组组长，执委会督导员，负责除外联事务的所有工作的统筹安排。营队期间，当时负责具体工作的组委会成员，是四位年轻人，除王潭龙外，另外三个人的名字也值得被记住——樊华杰、杨子平、赵光才。
这届夏令营结束后，王潭龙在北京创办了学而弘毅教育咨询中心，从事读经教育推广。参与同时，他在在谦读经文化促进会担任理事，负责两期儿童读经冬夏令营，并创办第一期大学生国学力行夏令营。2011年8月，为了进一步提升自己，王潭龙决定放下工作，继而潜心读经一年。2012年9月28日，王潭龙在北京创办泰伯学堂，真正投入到理想的实践之中。回顾参加“论语一百”的经历，王潭龙说：“‘论语一百’为我打开通向‘生命学问’的大门，而现在，已然是我生命不可或缺的一部分。”2010年的首届“论语一百”中，像王潭龙一样最后投身于读经教育的人有很多，冯文举便是其中之一。冯文举当时是一名初中语文老师，教着一帮刚刚进入青春期的孩子。工作了一年，爱好国学的他对体制内的教学工作并不适应。早在2006年上大学时，冯文举就接触到读经。他学的师范专业，倾注所有精力钻研国学，毕业后进入体制学校，虽然也信心坚定实践读经教育，但也遇到很多困惑。2010年，冯文举经人推荐，来到北京参加第一届“论语一百”夏令营，担任辅导员。这一个月的经历让他感触颇深。之前对读经的了解还只是认知上的了解，而这次对读经教育一个月的亲身体验比过去几年的了解还要多。读经的方法，第一次让他感觉到《论语》跟自己的生命有种关系，而不是像以往一样，学国学只是满足自己对知识、学问的好奇心，或者向别人炫耀自己比较懂国学，那只是一种“为人之学”，实际上对自己的生命影响不是很大。
“论语一百”夏令营之后，冯文举下定了决心，选择留在北京，继续去探索读经教育。他在北京当私塾老师，先后去了北京的三家私塾，总共当了一年半的儿童读经老师。2012年春节后，他加入了北京读经推广中心，进驻白羊沟，担任首届一年期师范班班主任，后来又连续担任了第二届、第三届班主任，总共在白羊沟待了近三年时间。这期间，他又多次参与了冬夏令营的工作，积累了“论语一百”活动丰富的经验。2015年初，他返回家乡河南，在郑州创办了道中书院，分为成人部和儿童部，但不久就感觉到，因为自己对儿童班的用心不够而导致的问题让自己心力交瘁。7月，他应邀到上海担任“论语一百”上海营的执行营长。回到熟悉的“论语一百”，他如鱼得水，他更加意识到自己的专长在于成人读经培训。这次经历让他改变了办学的方向，回到河南后集中精力做成人读经培训，并开创了“六小篇研习会”模式。而后，道中书院声名鹊起，零基础宣导、上山下乡、体制内校长论坛，一系列活动席卷全国。2016年暑期开始，道中书院自己也开办公益性的“论语一百”夏令营，将“论语一百”继续传承下去。王财贵教授在2010年“论语一百”夏令营闭营仪式上说道：“将来大家交男女朋友的时候要问他一句话——有没有读过“论语一百”。因为男君子和女君子在一起，终身幸福！”这一段话已成经典。而现实中，确实有许多年轻人因为“论语一百”而相识、相知，甚至相恋相伴，最终走到了一起。前面提到的王潭龙和符贻玲就是如此。而邢印铎和陈桂林，也是这样的一对。缘分不可思议，同年同月同日生的两个人，原本会过着迥然不同的生活，然而因为“论语一百”，他们的命运交织在一起。邢印铎是河北人，在秦皇岛上大学。早在2010年，他便听说了“论语一百”活动，但是因为当时认识不深，并没有参加第一届夏令营。2012年大学毕业，邢印铎进入一家环保单位工作，有时忙，有时闲，生活平平淡淡。没过多久，他感觉这样的生活一眼望得到头，陷入了迷茫之中。在跟一位朋友长谈之后，朋友推荐他参加“论语一百”夏令营。他抱着好奇的心态，参加了2013年北京人文大学举办的夏令营。没想到，改变来了：一个月的读书生活让他有一种默默的认同，他决定辞职来到读经推广中心工作。在这里，他认识了同样因为“论语一百”而进入从事读经工作的陈桂林。陈桂林是甘肃人，在中央民族大学上学，学的是宗教学专业。2011年底，她在考研的大潮中将自己消耗得疲惫不堪。经朋友介绍，她走进了白羊沟，参加了第三届“论语一百”冬令营，很快，她沉浸到这种读书的氛围中，整个人振奋起来。冬令营结束后，她选择参加一年期师范班，在白羊沟学习了一年。期间她也参加了2012年夏令营，担任辅导员。2013年师范班毕业后，她进入读经推广中心工作。2013年10月，文礼书院正式开学，陈桂林担任助教老师。两个因“论语一百”改变了生命轨迹的年轻人被分在了同一个办公室。2014年冬天，志同道合的两个人恋爱了。确定关系后不久，变化来了。2015年3月，文礼书院迁址至泰顺，陈桂林也跟随前往。两个人就开始了异地的生活。相隔两地的两个人也都投入到忙碌的工作中。陈桂林作为文礼书院惟一的助教老师，要照顾到学生从学习到生活的各个事项。而邢印铎则先是负责“论语一百”读书会，并参加了2014年的冬令营，之后参与了文礼经典公司的筹办，负责两个区域的销售工作，2016年北京文礼经典学校筹办，他又受命担任学校的宣传推广人员。但异地的生活并没有最终影响两个人感情的发展，虽然不时也会有些分歧，但是很快就能化解。邢印铎说：“一段好的感情是能够滋润两个人的生命的。”2016年10月19日，两人结婚。婚礼从张掖，邯郸，北京，办到竹里。四个地方，两个是两人的家乡，两个是两人工作地，都有着难以割舍的感情。邢印铎笑称为“巡回婚礼”。2018年，两个人的宝宝出生了，季谦先生为其取名邢会其，典出《尚书·洪范》“会其有极”一语，小名康康。陈桂林在生产之后就回到了北京，两个人结束了异地的生活。陈桂林说：“现在想想教授说找男女朋友要看他有没有读过‘论语一百’，真是太对了，我们这一路过来，在婚姻上、育儿上的理念都非常一致，非常顺利！”2013年文礼书院正式开学后，读经学生有了成长的去处，“论语一百”营队中，也有许多人立下了进入文礼书院的志向。如果没有“论语一百”，龙明宇可能会成为一名民航工作者，有着不错的收入，因为他就读的中国民用航空飞行学院被称作是“中国民航的黄埔军校”，而且上的是最好的专业。如果没有“论语一百”，龙明宇或许会自己创业，做点生意，不敢说成为巨商富贾，但是有份稳定的收益总是没问题的，毕竟他从小就显示出很强的自立能力和商业头脑，高中时就会做些小生意。就连他上“论语一百”的费用，也是他在学校做了一份卖果汁的生意赚来的。但是在走进“论语一百”的营地之前，龙明宇一直处在有些绝望的情绪之中。出生在贵州的偏远山区，从小家境贫寒，父母年老多病，几经曲折考上了大学之后，他却发现大学里的环境和所学并不是自己内心中一直渴求的。龙明宇不愿意和多数的大学生一样，迷茫度日，但是又找不到出路，只能在课外做些兼职，把时间投入进去。最多时他做了三份兼职。直到在学校听到那场关于“论语一百”的宣讲。其实他并不明确地知道这个活动的意义，当时对读经教育的了解也趋近于零，只是他心底有一种强烈的感觉告诉自己：“我应该去。”于是，他用做生意赚来的钱，从成都来到了安徽绩溪，参加了2014年“论语一百”黄山营。前几天的时候他还在怀疑：不会是传销吧？但是很快，他就适应了读书的生活。读经本身就给了他足够震撼，经典的字句不断敲打在他的心中，滋养着他的心灵。他第一次看了王财贵教授的演讲视频，并读了几篇读经教育的文章，他感觉“遇到自己的药了”。在营期中，他加倍用功，完成包本背诵《论语》，成为“论语一百”活动创办以来率先在营期内完成包本的人。看到文礼书院的宣传后，他想：“这才是我高中时想像中的大学。”他立下一个志向：进入文礼书院学习。于是，在家人的强烈反对中，他毅然选择退学，先是进入师范班学习一年，后来又到文礼书院的子弟学堂，半工半读。2017年4月，龙明宇如愿入学文礼书院。但是因为之前身体透支太大，他开始咳嗽，乏力，多梦，心慌，一直没能适应书院的作息和生活。半年后，综合考虑到家中的情况，父母都年逾七十，身体一直不好，五个姐姐都已出嫁，他作为家中的独子，要承担家庭的责任，于是，他选择离开文礼书院，回家创办了贵州明诚学堂。其实这也是他接触读经以来一直的愿望，他一直希望能做点事，有利于生民教化，让像他一样家境贫寒的学子也能读到经典。“论语一百”冬夏令营的定位，原是针对大学生，但是在举办的过程中，参加者上至八十老翁，下至三岁幼童，都有报名。而参加活动的，从企业家到家庭主妇，职业跨度之大令人始料未及。这其中也有许多正在从事教育工作的校长和一线教师。和龙明宇同一届的黄山营中，有一个人叫王献岭，他是河南永城第二小学的校长。自从2007年担任这所小学的校长以来，语文教师出身的王献岭一直致力于将传统文化带进校园，“经典浸润，文化育人”成为学校的理念。最早王献岭倡导读唐诗宋词，后来接触了新教育理念，以中外浅白的诗歌为经典。2014年暑假，王献岭得到了一个“论语一百”黄山营的公益名额，他一去就被指定为成人班的班长，每天晨练、读书、理论学习，他时时表率，老老实实地读了一个月的《论语》。有语文教师的基础，王献岭对读《论语》非常有感觉，他开始反思自己往日的工作生活，感慨良多。夏令营结束后，王献岭收获颇丰，他决心要让这份美好传递给自己的学校。想在学校里推广经典诵读，王献岭认为首先要让老师们体会到这种好处。于是他组织骨干教师读经，派教师团队外出参加读经营，等到老师们真正体会到读经的好处，便再继续推广到学校全体教师，学校的晨读也改为读经典……不久，王献岭再接再厉，推动教师包本背诵，从一本本小的经典开始，熟读成诵，包本录像，增强老师们的信心。到2017年10月，王献岭又开始推动全校教师读经打卡——将自己每日读经的音频发到微信群里，真正做到全校的师生每天都读经。他希望，经典能够真正融入永城二小师生的生命中，成为生命的底色。在这个过程中，王献岭组建了一支优秀的教师骨干团队，不是只靠一个人来推动，而是一个团队在推动。其中的高思源老师，读《论语》近二千遍，已经多次担任过“论语一百”的辅导员。而永城二小的团队，也受邀到全国各地进行分享，将永城二小的经验推广给更多学校。今年5月，以王献岭为首的永城二小三人团队受邀来到宝岛台湾，在第九届读经教育国际论坛上发言分享。这是大陆的官办机构第一次在此读经论坛上作正式发言，促进了海峡对岸对我们基础教育的了解。而这一切的缘起，都要追溯到2014年王献岭参加的那次“论语一百”。十年的“论语一百”，改变了许多人命运的轨迹，留下了许多动人的故事。我们很高兴地看到，“论语一百”的影响，无论在读经圈内部，还是在各行各业中，也不论是对于人的个体生命，还是对于外在事业，已经渐渐显露出来。本文只是从中撷取几位有代表性人物的事例。如今，王潭龙仍然在办学的一线深耕学堂，泰伯学堂已经成为国内资深的大型学堂；冯文举在成人读经的路上也越走越顺畅，道中书院渐渐也有了自己的一整套体系；邢印铎和陈桂林一边抚育着他们的爱情结晶小康康，一边在文礼经典学校继续为读经事业贡献自己的力量；龙明宇的学堂也已经稳定起来，在西南地区不断扩大影响；王献岭的“读经三步走”还在继续，他还有了新的想法，读经不能只在学校里面，还要推广出去，带动整个永城地区的读经风气…这些因为“论语一百”而发生改变，真正受益的亲历者，或许就是“论语一百”这个活动的最生动的意义所在！
第一届论语一百辅导员合影，后排右三为冯文举，右四为王潭龙
(本文原载于《读经》杂志2019年第4期“‘论语一百’十年”专题，原标题为《“论语一百”的那些人》)
重要通知
了解六个分营的信息，就近选择，扫专属二维码，填写报名表。添加志道微信：18958732205。经审核通过后，您将在微信上收到报名录取确认信息，待录取后请在五个工作日内将本次营训费用转入以下指定账户，并请微信发回汇款截图，报名以缴费成功为准。账号：3300 1627 4350 5300 9226支付宝账号：wenlishuyuan@qq.com营长：高辉，文礼国学院校长秘书处主任、五年制博文班主教
1.请提前选择好意向营地，从专属链接填写报名表，勿重复提交；2.如有团报或其他特殊情况者，请联系组委会（志道）后再行报名。