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深度 | 为什么中小学生要慎读《水浒》《三国》?社科院文学研究所原所长陆建德这样说

2017-11-23 中国网教育频道

编者按

10月初,

英籍日裔作家石黑一雄

获得诺贝尔文学奖,

其作品瞬间脱销。

近年来,每一次诺奖揭晓,

都会引起新一轮的全民阅读热潮。

越来越多的教育工作者和家长也意识到,

阅读对于学生终生学习和成长的重要性,

并且渐渐推崇我们的传统读物。

然而社科院文学研究所原所长陆建德却说,中小学生要慎读《水浒》、《三国》。

究竟该如何为孩子选择适合阅读的书籍

又该如何培养孩子的阅读兴趣呢?



中小学生慎读《水浒》《三国》


现在孩子很早就开始阅读了,因为父母对孩子的教育非常重视。但是,大家对所读的书还是要有所选择,有些书年轻人看未必合适。


我小时候看《水浒》,里面那些英雄的绰号都叫得出来,但是现在我再去看,就会觉得里面对暴力的宣扬太多了,而且很多是无缘无故的暴力,不能从任何程度上去原谅。


在孩子的判断能力还没有形成之前,读了以后会受伤害,校园暴力也是大家关注的一个问题。


比如,《水浒》中有一个英雄叫雷横,他想把朱仝拉上山,就选择了一种非常极端的方式。阴历七月十五是中元节,中国人纪念先祖的日子,佛教称盂兰盆节。


那天美髯公朱仝带沧州知府的幼子在放生池边观赏放河灯,这是一个让人感到温暖的场景,但是雷横出现了,拿起斧头就把这个幼儿给杀死了,从而将朱仝“逼上梁山”。智多星吴用在背后所起的作用是不光彩的。


再比如武松的复仇,血溅鸳鸯楼,杀了很多无辜的人,而有些被杀者并没有做过对不起武松的事。还有李逵劫法场,边上有人看,他的斧头就抡过去,对准的都是平民百姓。梁山英雄不事生产,实际上是寄生在社会身上的瘤子。


《三国演义》里,猎户刘安为了招待刘备,杀了自己的妻子,挂在厨房里,将她臂上的肉割下来,炒出几盘菜肴来,供刘备食用。这是令人毛骨悚然的,但在《三国演义》里却是很自然的部分。



这当中有大量的行为都是文明社会应该拒绝,应该反思,应该批判的。小学生还没有分辨能力,阅读了一些文学作品之后,喜欢上一个人物,可能会对他的一些行为缺少批判能力。这是不是有利于建设我们的和谐社会?是不是有利于培养遵纪守法的好公民、社会主义接班人?我是有所怀疑的。


我们原来对暴力不敏感,但是现在我们知道,暴力倾向会造成社会问题,包括校园暴力以及社会上人和人之间的矛盾。


读经典,要带着历史感拉开距离


就算教育部门推荐大家看《水浒》《三国演义》,我也建议年轻人不一定要看,即使要看也要抱有一种批判的态度。


我们阅读作品要有一个历史感。在各个时代都有一些时尚,曾经征服了那个时代的很多人,但要把它放到特定的历史背景下去看。比如,魏晋时期流行吃一种叫五服散的东西,其实是像毒药一样,吃了会要人命的,但那时候很多人流行吃这个。


我们要意识到,沧海桑田,世界完全不一样了。大家可以阅读古人的作品,但应该有一个距离感,并不是要把自己变成古人,他们对欲望的追求可能跟我们是不一样的。


就像梁山英雄倡导“大碗喝酒,大块吃肉,论称分金银”,这种享乐主义的价值观值得我们现在去欣赏吗?值得我们去肯定吗?大量的传统故事,我们都是可以在新的价值框架下去重新解读的,不然的话就太荒唐了。


现代文学也是优秀传统文化


我们现在讲弘扬中华优秀传统文化,其实现代文学也应该是其中的一部分,是中国文学史上的一个高峰,它的成就高于很多历史时代。


晚清的时候,很多人是以自我为中心的,对世界了解特别少,感觉老子天下第一,是世界的中心,认为洋人只会造造枪炮,没有文化传统。


这种情况,在林纾、严复等人开始翻译外国小说和人文学术著作之后发生了改变,大家发现外国人不仅长于制造机器,也有深厚的文化传统和大量优秀文学作品。


翻译事业催生了中国现代文学。现代文学的代表作家,像鲁迅、巴金、茅盾、老舍等,他们都是懂外语的,积有丰富的翻译经验,他们的文学创作与外国文学关系很深。


像鲁迅的《狂人日记》就是受到果戈理的同名作品的影响,连题目也一样。鲁迅的《摩罗诗力说》作于1907年,介绍了欧洲很多富有反抗精神的作家和作品,翻开了中国文学史新的一页。


“五四运动”呼唤的科学与民主为马克思主义进入中国铺平道路。现代文学恰是同一个大时段产生的。随后一系列新思想、新观念主导了整个社会。



中国传统读书人免不了有“读书做官”的想法。毛泽东提倡“为人民服务”太有必要了。传统文人最在意的是得到社会的承认,享受种种待遇。他们悲叹“才大难为用”,无非是抱怨自己官位太低。春风得意的时候“一日看尽长安花”,要他们服务社会不是容易的。


谁有“为人民服务”的精神?白求恩有。白求恩的医术是很高的,他应该穿皮鞋,但是他不介意自己穿草鞋,他不在乎地位和待遇,他眼睛里看到的是病人,他只希望尽可能多抢救一条生命。


这背后是一种什么样的价值观?


所以,们在强调优秀传统文化的时候,也要阅读中国文学的高峰——现代文学。新文化运动以后,我们对传统多了一个审视、反思的视角。


一直到现在我还是坚持,一个国家的文化,必须有自我反省的能力,有了自我反省的能力,就能自我更新,与时俱进。只会原地踏步的文化会被开除“球籍”。清末民初以来的历史证明了这一点。


文学作品背后隐含着价值观


中小学生阅读,读到好的书,受到感动,然后他就会发现读书之后的自己和读书之前的自己是不一样的。这个过程中,他成长了,超越了原来的自我。我们的自我、我们的心灵是不断成长发育的。就此而言,我也应该像一位中小学生,需要通过不断的阅读来挑战自己,提高修养,使自己善解人意,更富同情心。


我不相信有纯文学,从来没有什么纯文学的东西,文学背后总是隐含着一种价值观,跟我们怎么做人是有联系的。有些作品之所以吸引我们,是因为我们被里面的人物所感动。


中国古代的成语,形容一个人“鹤立鸡群”“落落寡合”“卓尔不群”,其实都是带有感情色彩的,表示一种赞赏。传说中的隐士脱离任何人际关系,或者说脱离社会生活,仿佛就因此特别清高。


这是神话。


任何美德都是由人与人的交往来体现的,孤零零的隐士没有美德可言。晚清的先进分子意识到“群”的重要性,而古代诗人特别想追求孤独之美,诗人的理想化的自我与周边环境格格不入。


比如,陆游在《卜算子·咏梅》中自比梅花:“无意苦争春,一任群芳妒”。类似的诗词其实都是让我们潜意识里面产生一种与他人的紧张关系,我觉得这不很有利于人的道德成长。“一任群芳妒”的人到最后很可能是孤芳自赏的。



中国传统诗词很美,“怨”调也不少。我不会推荐中小学生背诵怀才不遇的作品,因为这些诗词往往有自我美化的毛病,诗人做一个县官就满腹牢骚。有的诗人自视太高,总认为前无古人,后无来者。摆出这种姿态是对自己的伤害,自我中心的人是长不大的。他们太重视社会的认可和待遇,而不去问我怎么为他人做一些事情。


有时候我担心,怀才不遇、自我欣赏的诗文读得多了,可能不利于一个人融入社会,关爱他人。自恋是束缚人的蚕茧,中小学能帮助学生走出这个蚕茧,就是莫大的成功。


我们应该培养中小学生的爱心,培养对其他人的责任心,这是特别重要的。而小孩子的生活态度,实际上就是在阅读中不知不觉间形成的,不能让孩子与自我粘合得太紧,自省的能力必须从小培养。


我们学习语文,看似学习一种语言能力,其实也是接受教育。课文里暗含着价值判断,不能把语言和价值观完全分开。


让孩子有一颗柔软的心


有很多小孩子在上学之前就喜欢听故事,这是特别好的习惯。讲故事满足了人类最基本的一个要求。小孩子听故事,背后也是一个道德成长的过程。他们通过听故事来了解世界,在听故事的时候,跟故事里面的人物产生某种互动的关系。


父母在给孩子讲故事的同时,也可以鼓励他们自己阅读。自己能够阅读之后,可以阅读的范围就会更广,可以知道很多父母不知道的事情。这也是学校教育的一个好处,当孩子进入学校,他们的天地顿时宽阔了很多,阅读的范围也会更大,会关注同学们在读什么书,老师推荐了哪些书。


儿童文学里面一定要有让孩子感到温暖、有爱心的东西,不能太坚硬,不能太自我,要把世界上有温情的东西教给他们,要让他们有一颗比较阳光、柔软的心。


在中小学阶段,我们要给孩子选择能够滋养他们心灵,同时也能滋养社会的作品来阅读。


我们现在讲社会主义核心价值观,这些价值观并不是大家嘴上会背就可以,而是要变成我们的行为,在行为习惯上体现出来,而行为习惯要改变是最艰巨的,最慢的。


行为习惯是价值观最有说服力的体现,它们的形成过程很复杂,但是我相信阅读起到了关键的作用。有时候我们会说:“看一个人是什么人,就看他书架上有什么书”。 



通过阅读来培养孩子的移情能力


每个人的自我都是不断成长,不断更新的。一个民族要有自我更新的能力,个人也是一样。我们说,孔融让梨是美德,但是如果他再小几岁,可能就不会让。因为在成长的过程中,他知道了这个世界上除了有自己,还有很多其他的人。


欧洲有一位著名的儿童心理学家叫皮亚杰。他认为,儿童实际上是很自私的,这种自私就是以自我为中心,是生存的本能。他还通过一个实验来证明这一点:


他做了一个沙盘,沙盘上有山、有建筑,还有几个小人儿分布在沙盘的不同位置。他让实验中的孩子站在沙盘旁边,去想象,当他站到小人儿的位置,自己看到的是什么。


年纪小的孩子,只能说出自己站在沙盘边上看到的是什么,想象不出站在沙盘上的小人儿看到的是什么。


而年纪大一点的孩子想象力更丰富,语言表达能力也更强,他们就能说出站在沙盘上的小人儿看到的是什么。


每个人都有想象力,世界上有很多东西都是要从其他人的角度来考虑的,想他人所想,感他人所感,这就是“移情”。小孩子最初是不知道这个道理的。


我们说一个小孩子自私,其实是因为他缺少道德想象的能力,而这一点是随着人的社会化过程慢慢演变的。


所以,我们要通过阅读来培养中小学生“移情”的能力。


培养非实用的阅读兴趣


中国过去那种读书做官的态度,信奉“书中自有黄金屋”,实际上是把读书作为了一种工具。


父母总是相信孩子能够通过读书来改变自己的身份,这样的话,就变成了一种功利的态度。这种态度实际上限制了人的境界。


很多时候,我们因为要从事一项工作,必须要去读一些工具书。像喜欢下棋的人会拼命去看下棋的书,那样也是很幸福的,但有时候还要对自己有更高的要求,扩大自己的兴趣。


我还是希望大家在阅读上有一些非实用的兴趣,这样读书会越来越有趣。



给孩子选择书,要注意故事本身要有趣,不能太乏味,不能太按部就班,要能给他们发挥想象力的空间,让他们感到有一种阅读的乐趣在里面。


阅读的乐趣是特别重要的,这种审美的愉悦,跟从小到大的成长是有机结合在一起的。我相信好的东西,自然而然能够吸引孩子。


中国现在是一个全球性的大国,了解世界的任务比以往任何时候都迫切,再说中国文化一直在与周边文化的积极互动中演变发展。希望中小学生对我们身处的世界抱有生机勃勃的兴致,读中国书,也读外国书。


作者简介


陆建德

英国剑桥大学博士,曾任中国社会科学院外国文学研究所党委书记兼副所长、文学研究所所长,现任《文学评论》主编、社科院研究生院外文系博士生导师。主要著作有:《麻雀啁啾:文学与社会》《自我的风景》


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来源 | 光明社教育家

实习编辑 | 吕梦桐

责任编辑 | 周继凤


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