今年7月，中国语言资源保护工程山西方言调查组遴选小店方言发音人（详见7月9日小店通的历史消息）时，63岁的候选人任德明提到他们一家从明朝徙居于巩家堡，到现在600多年24代，村里700多位任姓都是一大家的内容，下面是《山西晚报》记者姬仙果的探访记录：

沿小店区真武路一直向南，过了正阳街，路边就出现了一座飞檐翘角的仿古牌楼，这里就是巩家堡社区了。路东，一个新建成的二十多层的住宅小区，正对着牌楼。这里，已是小店街道城乡结合部了，这么高的楼很引人注目。
就在记者观察之际，老任从小区里出来了，老远招着手让记者进院。还是一口地道的小店话，白衬衣灰裤子，一身朴素。
2013年，村改居的巩家堡社区给居民分了福利房，居民大多都告别了老院，住进了带电梯、有物业、不用自家烧暖气的高楼。“老院子大多赁给外来户了！”
这样一来，任氏家族的人住得更密集了，就在任德明家的楼下，坐着乘凉的人堆里，他就介绍了两位任家有代表的人物。“人称‘活字典’的任秀成老人，73岁，是巩家堡任氏家族里辈分最高的，跟我都是三股的，我叫他‘老老’，太爷爷的意思。”“这位是头股的任庆云，热心肠，村里大事小情都知道，人称‘二村长’。谁家有红白喜事，都少不了他俩。”“大10岁就差了三辈？还有头股！三股！”开场介绍，就让记者有些难以适应。

任德明说，这在巩家堡并不稀罕，每一位姓任的都能对自家是几股的、多少辈的说出个一二。族里年纪最大的任友悌老人，88岁，管比他小15岁的任秀成还得叫叔叔。
讲起他们的任氏家族，眼前这两位新认识的老任都是兴致大发，任德明马上提议：“巩家堡里现在姓巩的并不多，只有二三十人。我们任姓目前是大姓，全村约1500人，就有一半姓任。要说，咱找个地方慢慢倒歇。”
电梯上到四楼，“活字典”就中途下了，“我老老给你拿材料了，他整理了好多东西。”任德明和大自己10岁的“老老”同住一个单元，楼上楼下，来往密切。
别看“老老”73岁了，身子骨硬朗，精神头足，还好舞文弄墨，好学好研究。近几年，任家三股、四股、八股整理股内的世系表，都要请他帮忙。今年春节，“老老”去看一个朋友时，得知朋友为自家出了一本家族史，他也心动了。
回到家，脑子里就不时闪过清明时节父亲带他祭祖上坟的情形：坟前，有碑，还刻着祖宗的名字，父亲一边上坟一边给他念叨，这是谁谁谁，是咱们十三世祖……
这块坟在时，任德明也跟着家人去祭拜过，那时任家的祖坟都在一起。如今，坟不在了，大人也不跟孩子们念叨了。“如果不整理家族史，再过两辈人，肯定啥都忘了。”就因为这，近半年来，为考证祖辈们口口相传的任氏传闻，任秀成到图书馆查阅《南郊区志》《太原县志》等相关资料，还又同任德明一起到南坪头去认亲，到流涧村去考证，找村里上了年纪的人一起追溯。
任秀成抱着好几大卷资料，步履匆匆地来了，一放下东西，就从中找出一份16页的手写稿《巩家堡任氏家族传闻轶事》递给记者，那是他刚刚完成的。“从明清到现在，巩家堡任氏家族经历了六百多年，出了不少人物！”任氏家族的过往辉煌，在老人娓娓讲述中慢慢展开。

在巩家堡任氏家族中，有一个绢布制作的特殊家谱——神祇，也称神谱，族里俗称“祖宗爷”。族人亡故三年后，就绘上了神祇。神祇除了全族一个大神祇外，巩家堡任氏分九股，每个股还有自己股内的一个小神祇。
大神祇淡黄色，四米宽，五米多长，带着卷轴，任氏列祖列宗的名字按辈为序，依次排列，它在族人心中非常神圣，一般年轻人结婚时都要请“大神祇”。
任秀成老人还看过拜神祇的场景。那是1948年，“二村长”任庆云的叔叔任志富结婚，他比任秀成老人大10岁，新娘来了，十来岁的任秀成就跑去看热闹。拜天地都在院子里，朝着正房，神祇就挂在中间墙上，新郎新娘一拜天地，二拜神祗，接下来才拜高堂。办完喜事，神祇就卷起来，由这家人珍藏着。等下一个年轻人结婚，再被请到别的人家。春节过年第一件事，年轻人也是拜神祇、拜大人。
当时，族里还有族长，谁家生孩子了、要娶媳妇了，都要经过族长，就和现在到派出所上户一样，必须的事。
随着新中国成立，有了行政区划，村里有了村长，族长慢慢淡化了。“文革”中，神祇也毁了，任志富就成了最后一户请神祇的人家。
没有了原谱，任氏原祖历史难以考证。按照祖辈口传，元朝末年，太原地区因战乱人口锐减。明初洪武年间，官府从洪洞组织移民时，任氏三兄弟携家带口，从洪洞来到太原，垦荒补缺，安家定居。
“文史资料上，可能没有哪一支从洪洞迁到太原，推测，兄弟三人不一定是官府组织，而是一路逃荒过来的。老大去了南坪头，传到了25辈人，老二就在巩家堡，老三在梁家庄。”任秀成说。
“你们去南坪头认亲时，人家认不认呀？”“认了！他们还保留着神祇呢！”任德明点着头，肯定地说。
他打开了手机上拍摄的图片，南坪头村专门有一个放神祇的老院子，“神祇绢制的，一动就要烂的样子，怕有百年以上的历史了。但十世以前的都没有。”
巩家堡任氏家族在繁盛之时，支分九股，经过六百余年传承，繁衍成族，子孙已是枝繁叶茂。在小店区流涧村，还有一支任氏是从巩家堡四股分出的。
任家后世何以在这里长久居住？村里人说起，都少不了“任碧开河”的故事。在明万历二年，巩家堡乡绅任碧、任幹、任谦三兄弟倡议村民开渠灌田，历时一年，从汾河东岸开口，挖出了长达十几华里的浇地大渠——任碧渠。这条渠除了浇灌巩家堡村的田地，还惠及圪塔营、宋环村等附近村子，自此，每年开春、干旱时节，几个村的人都要聚在一起商议开渠之事。这在《太原县志》卷之二·水利中都有记载：

“任碧渠灌鞏家堡、東橋村、圪塔營、東攢村、薛店村、西攢村、小營屯、西賈村共八村地畝，自本縣西寨村東取水。”

任氏始祖以布衣起家，世业农，可发展到十四世任履厚、十五世任尊五、任秩五时，“巩家堡村任姓为王谢望族，一家三兄弟，一进士双举人，在神州北方较少见。”
在任秀成求证的资料中，当时的辉煌不只是史料中的这些记载，应该是“父子叔侄同登科”。在1840年至1873年之间，他们任氏家族一门出了４举人１进士，即任履厚、任修五、任尊五、任尔瑛中举，任秩五中进士。清廷曾赐“父子叔侄同登科”等大木匾，悬挂在任氏四股的西院里，西院两侧的厢房墙上，各种牌匾挂了一长溜，村里人叫这个院“牌坊院”。但在“文革”时都破坏了。
每一个家族的兴旺都有建筑“年轮”印证，７月22日上午，在任秀成的带领下，记者前往老村子。

一踏进巩家堡主街，老人就不停地介绍着，这是任家哪位的老院，因为地主身份，院子成了集体的，院子的窗户还是学大寨时的窑洞窗；这是任家哪位的老院，翻修时还保留了当年的门头，雕梁画柱，现在少见了；任家哪位当年住在村子最边边，一到天黑就不敢出门，怕麻虎……
主街两侧的小院，或两层或一层，大多都挂上了超市、饭店等牌匾，随着外来租房人员的增多，近些年，小摊小店也如雨后春笋般冒了出来。任氏家族的后人们或经商、或上班，结束了与土地打交道的农耕时代。当走过一户院门时，过堂里金黄色的玉米垛让记者眼前一亮，旁边，一张矮桌前，一位任姓老人带着孙辈们择着豆角，其乐融融。“只有一亩地，一年收上一千斤，消遣一下。”老人含笑的脸上，写满了晚年富足的幸福。
在一条四米多宽的小巷前，任秀成老人停了下来：“这里就是有名的旗杆巷。４举人１进士都聚在这一片。”
巷子虽窄，只有四米多宽，却不可小觐，两侧宽大的院落可不是其余院落可比的。每一个都有着响亮的名字：高房院、旗杆院、牌坊院……
旗杆院是进士院，当年院门高悬“进士第”大牌匾，两侧分立两根大旗，大大的“任府”二字飘扬在上，旁边还有上马石、拴马柱。高房院与旗杆院相邻，门前台阶就有１８个，房子加垛口等，足足高出巷道十来米高。再往前不远，就是四股有名的东西院，其中西院人称牌坊院。
住在西院的任新民告诉记者，东西院四面建房，中间为院，大门上方砖雕“和为贵”“居且安”，门内建有照壁，使整个院落藏而不露，转向一边，四合大院一览无余，五间正房高出院落，左右三间厢房抱厦，既遮风雨又增壮观，细看厢房墙上，悬挂着的各种楹联牌匾，呈现出谦敬免祸，退身养性，勤学养德等儒文化内涵，让一种醇浓的文化气息扑面而来，只可惜，最具代表的、热闹的东西院都沉寂下来。当年巷子里这几个四合院，原来都建有马圈和喂马住宿之处，可见当时车水马龙一派繁华景象。
到了十七世，任氏家族走上了农业、商业并举的经营之道，民国时期，在清源（现清徐县城）开设了醋坊，号称“义和福”，在太原坡子街开设大染坊“德兴永”，业务与声誉颇广。
如今，高房院不高了，写着“文魁”的门头成了“壮志凌云”，其它几个名院也都被隔开，分由后辈们居住，后辈又或转租了出去，早先的格局已翻修得荡然无存。

上午十点多，该上班的上班，旗杆巷少有人走动，和主街相比，冷清不少。走进四股后人任新民的西院，一进门，过堂里一张圆桌前，两位小男孩正静静地写着作业，一位年轻女子在旁看着书，间或给孩子们温习一下。
这是任新民的两个孙子，他一下令，孩子们可以玩了，两个小不点一会儿拿着塑料罐，让记者看他们养的蚯蚓，一会儿拿出罐头瓶，里面养着蜗牛，“一共有四样了，还有兔子3只，狗两只。”“狗也是一人一只啊！”孩子稚气的回答逗得在场的人都笑了。而任家教育孩子的理念在这里却已见一斑。
院中，一棵二十多年的花椒树枝繁叶茂，台阶前，葫芦、豆角顺着架起的支架爬上了绿色门楼，在墙角处，精心打理的盆花开得正艳，小院宁静雅致。“高楼里的房子让给姑娘了，他们一小家住那儿，离我们都近，每天抱着娃，走两步就来了。”61岁的任新民两儿一女，两个孙子一个外孙女。
那边，任新民的爱人已热情地撩起了门帘，前脚刚进，记者就不由得惊叹起来：好一个书香之家，客厅的两面墙上，两大组诗画楹联悬挂其中，玄关处摆放着精美工艺品，主人的雅兴一览无余。
在任秀成老人跟前，任新民话不多，谦恭地陪在一旁，不时补充一两句。聊天中，他的素养让记者渐生敬意，在长辈面前缄默的他，不只是能讲一口普通话，还在小店镇电业管理站当了16年站长，凭着跟父亲学的机电修理手艺，如今领上了退休金，还是方圆最红的电器方面的能人，带着儿子一起做电力工程，忙碌之外，还爱好文学写作，在附近，和任德明等好友结成了诗坛八友……“看来四股西院真是地杰人灵，不离开西院，是不是舍不得这里的钟灵毓秀？”记者开玩笑地问。
任新民笑了一下，认真地说：“祖上没有什么家传的物件，四合院里满院建筑都化为尘土，但祖先传承下来的勇敢和智慧，是留给我们最好的财富。”
走出任新民家客厅时，院门口的过堂里，一片热闹，四五个女人一人抱着一个娃娃，开心地逗着孩子，聊着天，细一问，都是任家的。中间的关系有妯娌，有姑嫂，另一间里屋，任新民的女儿也带着四五个月的孩子跟嫂子拉呱着，友好和睦之风尽入眼帘。任新民的爱人说：“刚来的媳妇可能不知道门风，时间一长，慢慢就适应了，做人做事都有了分寸，知道谦恭礼让，与人为善。”在自己这个小家，三个孩子都特别团结，一起结伴出游，一起带孩子，闺女嫁出去了还一直黏在她身边，儿媳妇们都没二话。
2003年9月，在任新民主编的《巩家堡任氏四股东西院支家谱》中，在复修起来的东西院神祇上，都寄托了他这一愿景：修家谱，不只是为了后人寻根问祖，联络亲谊，建立浑厚的家族观念，更重要的是激励后人效仿前辈，精诚团结，奋发向上，因为家风抵万金。
如今，四股东西院还传承着热热闹闹大家族拜年的习惯，大年初一一吃过早饭，长辈们都不出门，年轻人携家带口，一大家子相跟着，热热闹闹地到各个长辈家里拜年，哪个没去，长辈们都惦记着了。到了下午，任新民这辈人才能出门，相互拜访。平日里，东西院还各有一个牵头的，就像当年的族长一样，组织调解中间的一些事务。

巩家堡任氏家族没有任氏祠堂，在现行环境下也无法修建祠堂，记者看到，复修的四股神祇上，绘制了他们心中的“任氏祠堂”，吊角飞檐的祠堂门前，两根门柱上，红底黑字书写着：“勤奋传家善耕耘，读书泽教晓礼仪。”这就是任新民揣摩的先祖的治家之道。
任新民三个孩子都是大学毕业，大儿子当了几年公务员，放弃了，卫生院院长也放弃了，就要回村干一番事业。而在任家后代里，国内最远的去了广州，国外还去了澳大利亚。

生活在巩家堡的700多位任姓村民，“活字典”任秀成和“二村长”任庆云了如指掌：头股200多人，二股30多人，三股90多人，四股200多人，八股40多人，九股120多人。村里已没有五、六、七股的人了。
人多了，家大了，辈分也多了。家住南街的一位任姓居民笑着说，前些年，从外村来的媳妇们不懂这些，在一块儿处得好，看着年龄相仿，就姐呀妹呀称呼，都乱了辈分。这几年，各股根据长者口传，开始陆续编制世系表。在2003年9月，四股东西院的修谱祭祖活动，在村里最为轰动，整个村的人都围过去了。
任新民找出了当年的祭祖光碟，温婉悦耳的古筝声中，镜头在四股神祇上慢慢扫过，任氏宗堂内，一个个牌位，依次排列，长厅前，一人深深跪拜，面前的长条祭桌前，香烛、美酒、瓜果、猪、羊……这时，镜头一下拉到了画外，巩家堡村外的空地上，一头支起了高高的戏台，另一头的简易房上，写着“任氏祠堂”，中间，悬挂着神祇，穿着西装、毛衣的人们敲起了欢庆的鼓钗，鸣响了热闹的鞭炮，场边，推着小车卖小吃的摊贩也都凑了过来。
祭拜环节，喇叭里大声唱名，台前，有人负责燃香、递香，任氏四股后人排着长队，一小家一小家依次上前，敬拜、上香，一分钟三四户，足足20分钟才结束。
在四股带头下，近几年，三股、头股、八股相继编制了世系表。但因为原祖历史相远，也没有可考证的资料，现在的世系表只能推到十三世。东西两院仅是四股16世6支里的其中一支，在任秀成看来，任家故事还有很多有待挖掘。