最难为家人祷告的时候，就是当我们被所爱的人伤害的时候。我们每个人都不时地会被亲人伤害（当然我们也会伤害亲人）。我不相信有的人从来就不曾被自己的家人伤害。即使是耶稣，在祂的亲属说：“他癫狂了”，要拉住祂的时候（可三21），祂也必定深受伤害。

这种由亲人带来的伤害通常都不是故意造成的；许多时候，家人也意识不到自己伤害了对方。这些创伤大多是因为粗心大意、疏忽或冒失的言行所致。家人之间的关系是那么亲密，很容易无意地得罪对方。其次，就是出于善意的言行，结果却适得其反，为家人造成深深的创伤。

当然，还有些时候是为了复仇而伤害家人——或是把某些残酷的手段合理化，为要达成家人决定必要达成的目标。可是，如果在处理事情时能尽量减少伤害，那位家人便可以免受痛苦，同时也会得到应受的责难。

由家人所造成的令人心碎的创伤有时会出现。这些创伤绝对会把人摧毁，使受到伤害的人甚至无法应付日常的生活，深深地陷入到痛苦之中，感到生无可恋；在某些极端的情况下，受伤害的人更想了结生命。弄至如此地步，无论背后的动机或理由是什么，都变得毫无价值了。我们不再在乎是故意或是无心，是为自己或是为对方的好处；因为这一切都不能抚平眼前的苦痛。

我天生就喜欢与人拥抱，不断地透过我的事工去接触支持者和同工之中受伤害的人。然而，我清楚地记得当我被家人深深地伤害之后，曾经这样说：“我受的伤害是那么深，以致于我无法再拥抱他们——那把伤害我的刀子仍然插在我背后。”

祷告？当我们感到被出卖、不能与家人亲密沟通，甚至感到被遗弃的时候，我们怎么能祷告呢？当我们仅在原地踏步的时候，我们怎么能祷告呢？当小小的伤口每天在侵蚀我们的时候，我们怎么能祷告呢？

我们与那个家人之间未来的关系会怎样，并不是取决于我们被伤害这个事实，而是我们怎样处理那个伤口。

        在这些时刻所发出的祷告，可以成为保存家庭合一的要素。相反，忽视祷告或没有发出合适的祷告，却几乎可以肯定会令家庭分裂——要不是各奔东西，至少是在情感上决裂。我们怎样祷告，将决定伤害我们的家人跟我们未来的关系怎样。

在家庭得医治的过程中，要经过不少祷告的步骤。在我们非直系的家庭中，曾经发生过一次特别严重的冲突，令我清楚地记起这些步骤。这次冲突刚发生不久，我便要启程去邻州的一所大学，在一次重要的聚会中演讲。丈夫开着我们的小型旅行车，把我送往会场。我爬到旅行车后座的床上，心痛得粉碎。在两个半小时的路程中，我绝望地向神呼喊，一边哭泣，一边祷告：“主啊，我要怎样做？我要怎样面对这一切？”我要怎样祷告？我怎么能祷告？我哀求神：“主啊，赐给我你愿意抱持的态度。其他人的建议都是那么令人感到混淆，那么矛盾，有时更是错误透顶。但你的意见却绝非如此！”我啜泣着说：“我伤得那么重，还可以怎样祷告呢？”

我在车上的祷告结果令我开始专注于哥林多后书二章5至11节中的宽恕方程式：那是我教过也亲自使用过无数次的。我逐点整理出来：赦免、安慰，并显出坚定不移的爱心——以致于撒旦不能利用这个机会来攻击我们。这一次经历助我列出八个祷告，当我们被所爱的人伤害时，可以发出这八个祷告。