成人世界：比男欢女爱更赤裸

这个题目其实是一个问题，无数女人囚禁于情爱之中，我却时常出离。

什么是世上最悲哀的事情呢？其实是思考人生，并试图像个傻逼一样去赋予意义。

最近我睡不着就会重读哲学，从弗洛伊德读到尼采再到叔本华，读到叔本华我突然满脑袋抗拒，从前的欣赏与共鸣，那种深度的思想契合，演变成如今的问号加叉号，我开始胆儿肥了，敢跟哲学大师对着干。

这话得从近几年的思想转变说起，所以说来话长也不长。

从生下来就家境还算优越吃喝不愁的我，也遇到了特别现实的撕裂和忧伤。以前视金钱如粪土，真真不屑一顾。如今发现现实另一面的残酷，如果这世上有几个看你不顺眼的人活得比你更富有，你的佛系就像一场认怂的笑话，不堪入目。

意识到这个问题还是拜旧人所赐，旧识的女人特地全网@我炫耀着第n套豪宅时，我曾经觉得她像个丑陋的二百五。

但后来想想不对，我酸腐着在以码字和思想为荣耀时，内心很诚实得在争名逐利，我特么压根高尚不到哪里去。我和炫富的二百五的区别是，一个已经得到了，一个还在为“更好”而死磕。谁对内心的欲望施以欺骗，那生活肯定还以耳光。

这里插一个前阵子的小事儿，拿出来感慨一下。我一女友，年前带着全家出省玩去了，回来的时候正是疫情开始爆发的时候，她在机场被测体温，好巧不巧的正好因温差感了个冒，一测发现37度3，安检员拿着体温计当场把她隔离在一边儿，说除非复测没事儿，否则不能离开机场。

你们知道后来她给我说当时她的真实心境吗？她第一意识感到特别恐惧，浑身都抖了起来；第二意识就感觉特别悲哀，她知道自己跟新冠屁关系没有，但一旦真的被隔离或者强制送到医院，没感染也有可能被感染，这人生转折也太特么大了，从此家人泪两行，荒冢添新坟。

第三意识让她感慨最长，就是活生生的不甘心，小半辈子勇敢得敢说敢言，得罪了不少人，一堆人巴不得看她出糗，结果这回一出就是大事儿。如果哪天真的连命都没得玩了，白拼了那么久，没活痛快哪，凭什么要让敌人们得意的笑？

颓唐漫天袭来，她在机场擎着眼泪，咬着牙，脸上每块儿表情肌都写着憋屈。还好她在镇定了好一会儿后，体温神奇得降到36度9，安检员请示了领导，让她过关回来了。如今她活蹦乱跳，屁事没有，活跃在社交平台，偶尔还在针砭时弊。

我为什么要插播这么一段事，因为在心理学里，无法忽视焦虑和欲望，这俩就像双生子，总会一起出现。

貌似多强大的人，都会有其想要更好的追索，无论是尊严亦或物质，一旦达到巨大高度，才能解除逼迫与危机感。没有敌人的人，不是因为他足够善良，而是因为他足够牛逼，敌人的攻击，都像挠痒痒。

国人都知道王撕葱，撕葱特别喜欢撕名人，越有名的撕得越劲爆，名人们还都没办法冲他恼。为什么啊？你品，你仔细品。

曾有阵子说撕葱玩坏了他投资的平台，造成“重大”经济损失，全网各种柠檬精幸灾乐祸，一副“你也有今天”的损色儿嘴脸。我当时看到一些公号拿撕葱的“滑铁卢”说事儿，阴森森地冷笑，一般人配幸灾乐祸吗？

瘦死的骆驼比马大，再亏几个企业人家也不过就是承认游戏过关失败罢了。后来你们瞧见没有，人家他妈给了点儿私房钱，轻松松就把儿子给帮了。所以撕葱的嘴毒是真正有底气的毒，他随便撕，类似肖战的脑残粉们也不会拿他怎么样。

我等小人物可就不一样了，哪天我毒如撕葱不管不顾，也许几波名人粉丝军团就能把我公号搞死。肖战脑残粉把一个拥有无数文学爱好者的网站都搞死了，虽然后来遭遇反噬，但斗争无赢家。

不过肖战依然流量巨大吸金无数，这也是底气，哪天他就算没广告可接没好戏可拍，光玩投资也足够光宗耀祖。

我很俗，但我说得都是最让人清醒的事实。

高傲皆应有逼可装，看人家冯唐坐在北京巨大的四合院里，能风调雨顺得书写；安妮宝贝自从入福布斯作家富豪榜，文风都是超脱如修仙，刚出道时的灰色与痛楚不复存在。

境界都需要足够高的现实经济为基础，所以当我再读叔本华，就发现他的所谓“不得志”，只是一个上帝的宠儿硬凹出来的苦恼。无数被现实逼迫的人，没办法只去“形而上”，叔本华的形而上太上了，不沾烟火，也是因为他压根不需要。

叔本华1788年2月22日诞生在但泽（今波兰一地儿）一个异常显赫的富商家庭，一生未婚，没有子女，有一只狗。家财万贯却不被世俗打磨，他的人生智慧，就显得不接地气儿。所以如今终于越来越接地气儿的我，开始看不下去。

弗兰兹.卡夫卡说“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作。”我为什么会暗黑得用第六感揣摩卡夫卡这句话的真实用意“读读罢了，他语言真好，别的不要较真……”我看到了卡夫卡的讽刺，就像冰心写《太太的客厅》，别有意味。

我很早就买了叔本华的《人生的智慧》，之前真是读到跪拜，如今觉得他好生自大。所谓“智慧”，有很多是独自窝在书房里的“何不食肉糜”的感慨，我拿现实扎一扎，大家看看疼不疼。

国情不同，时代不同，很多哲学，在现实意义里，充满了各种荒谬的不成立。

摘录叔本华的一段话大家品品，我没有断章取义。

叔本华写到：很多有钱人感觉并不快乐，因为这些不快乐的有钱人缺乏真正的精神思想的熏陶，没有见识，也因此缺乏对事物的客观兴趣——而只有这些才使他们具备能力从事精神思想的活动。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们真正幸福没有多大影响。相反，为了保管好偌大的财产，我们会有许多不可避免的操劳，它们打扰了我们舒适悠闲的生活。

不知道读者们读到这段话是不是也有莫名奇妙的不适，那感觉就像一个吃饱了撑着的人，在告诉饥肠辘辘的大众说山珍海味是丑陋的，吃多了会影响你的幸福感，白米饭配咸菜多么惬意啊，简单的生活才更接近圣贤的高度。

现实和哲学真的不一样，首先没有哪个有钱人是傻瓜，这个折叠社会早就阶级分层了，反而有钱人的见识、接受的思想熏陶、对事物的客观兴趣，远远高于普通人的比例。

最近人们才开始直面现实“寒门难以出贵子”，有钱才能接受更多更专业更好的教育，才能有机会常出国门，去增加更远更广泛的见识，才能有实力去探索更多事物，并分拣出真正的兴趣。

所以现实是，财富对幸福影响很大。小时候的影响是学霸与普通学生的距离，成年以后的影响是因见识而广阔得多的心境，可以不计较小事儿的底气，相对于贫贱夫妻百事哀的真实困窘，你说哪种人更幸福呢？

有多少人宁可去承受打理偌大财产的操劳，也无心去安守危机四伏的“舒适悠闲”。一时的“舒适悠闲”谁都可以，但没有足够强实力的舒适悠闲，哪天遇到生活难题，会让你哭都哭不出来。

叔本华还说：对于人的幸福，人的自身确实较之于人所拥有的财富更为重要，但是，常人追求财富比追求精神情趣要来劲千百倍。

因此，我们看到很多人像蚂蚁似的不眠不休、辛勤劳作，从早到晚盘算着如何增加他们已有的财富。一旦脱离了那狭窄的挣钱领域，他们就一无所知。他们的精神空白一片，对挣钱以外的一切事物毫无感知。

人生最高的乐趣——精神方面的乐趣，对他们来说，是遥不可及的事情。既然如此，他们就只能忙里偷闲地寻求那些短暂的、感官的乐趣——它们费时很少，却耗钱很多。

他们徒劳地以这类娱乐来取代精神上的享受。在他们生命终结的时候，如果运气好得话，他们真的会挣到一大堆的金钱，这是他们一生的成果；他们就会把这些钱留给自己的继承人去继续积累或者任意挥霍。

这种人尽管终其一生都板着一副严肃、煞有介事的面孔，但他们的生活仍然是愚不可及的，与其他许多傻乎乎的人生没有什么两样。

如果这段话不是出自叔本华著作《人生的智慧》，而是出自当今某个公号主的笔下，大约全网的评论应该是这种画风：这个人是不是晚上白酒多喝了两壶？晕得不知道东南西北了？？？

现实生活里，谁有资格评价谁更智慧还是更愚蠢？就像古老谚语“人类一思考，上帝就发笑。”

我也是靠文字谋生的人，但很有自知之明，常自嘲自己在思考人生时，就是一傻逼。

人生太多维度，而人本身又太复杂多样，以人类现有见识，任凭任何人都没办法对人群做综合总结，就算是大哲学家叔本华，他也没有资格这样说。子非鱼焉知鱼之乐？

谁说追求财富的人就精神世界一片空白了？马云好像不认同，刘强东也肯定有意见。

叔本华过度拔高了精神方面乐趣的价值和高度，殊不知，有太多太多拥有高度精神乐趣的人，所受的痛苦，远远大于叔本华笔下那些拥有财富的“愚不可及的、傻乎乎的人生。”

事实上，追求精神高度的人，也有欲望。他们的野心不在物质，而是在精神高度的更高处。太多文人墨客也毫不免俗地攀比，和他人比，和自己比，还有的痛苦得自杀而亡。我真的无法苟同那些放弃生命的“精神高度”，他们比“愚不可及、傻乎乎的人生”更加高尚？！

还有很多追求“精神高度”的人群，他们的痛苦恰恰来源于没有足够的物质财富。他们本身比谁都渴望拥有更多物质财富：有了财富，剧本才能被投资成电影；有了财富，艺术品才能被推广包装出展览；有了财富，才有心情读读书，写写佛系，而不必追流量蹭热度码爆文。

也许你熟悉的某位有才华的精神世界丰富的人，正在为物质而痛苦得整夜睡不着觉。

叔本华所鄙夷的他人的“精神世界一片空白”，也很可能是假象。有太多智慧的人早早学会了闭嘴，并不流露其智慧和思想，而是专注赚钱，很务实地做事。

不声张，不代表不存在。有些人的“智慧”显于外，例如自以为是的叔本华，唠唠叨叨没事儿就写长篇。还有些人的“智慧”藏于内，看着没什么思想，不过是懂得了思想也是“双刃剑”，外露会带来的争议与烦恼，在务实这条路上，弊大于利，罢了！

不小瞧任何不善表达的人，也许他们的心思缜密、头脑深刻，远超已经著书立传的“显摆党”。

浅薄的快乐，更接近快乐本身；唯有痛苦才滋养深刻。叔本华说很多有钱人忙里偷闲得去追求短暂的、感官的乐趣，说他们“徒劳地以这类娱乐来取代精神上的享受”。

我真想呵呵。叔本华果真不差钱，也不需要亲自赚钱，大约不知道在“愚不可及”追求财富的路上，其实需要消耗大量的心力和脑力。从没听说哪个“傻乎乎”的人能够赢得大量财富，还能够舍得挥霍在“短暂的、感官的乐趣”，那些需要花钱的乐趣，怎么不是疲惫之后的调剂呢？？

谁有资格去鄙夷那些肤浅的快乐。在追逐财富的路上那么辛苦，这些乐趣是犒劳辛苦的理所当然。而很多有能力长久的沉浸在精神世界的人，其实很多确实清贫一生，但你怎么知道他们内心不向往那些“短暂的、感官的、需要花钱的乐趣”呢？

只不过花不起，于是端起精神的高度，继续沉浸，也唯有拿精神高度做借口，才能心安理得说服自己和他人。毕竟，拥有财富，其实真的并不容易，甚至一定程度上说，比拥有精神高度更加困难。那么多聪明绝顶的智者，为什么挣不到钱呢？智慧如果在现实中无法变现，那也是对智慧的另一种辜负，或者说，智慧并不足够，根本就是伪智慧。

所以，千万别诋毁有财富之人是傻逼，也别标榜懂精神乐趣的人都高贵。活好当下，本身就是最大的智慧；就像生活，才是最高级的艺术。形而上的人玩不转形而下，就没资格布经论道。

我认识一个同行，写畅销书的，她活得就很讽刺。她写了本如何优雅地做个不急不躁的女人，而她生活中天天口吐莲花，在豆瓣、贴吧里和各种人骂战，粉丝一句观点不一致的话她都听不得，一点儿屁事儿就能炸毛。

她还写了本教女人如何经营财富如何赚钱的书，而她本人其实一直蜗居在父母家，全家唯一一套地处郊区的小房子里，奔四年华都没攒出一套房钱，经常给我抱怨稿费少，出版商抠门儿，钱难赚。

别轻易相信文人的“著作”，时刻保有怀疑精神，这才是独立的人格独立的思想应该具有的基本素质。也别迷信有钱人的“经验”，真正的赚钱之道没人真的公之于众，被洗涤过的经历，听听就罢了。

所以，也别轻易思考人生，诸如“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”，偶尔想想算是自得其乐，实际哪有什么标准答案？

我没见过上帝，也没见过佛，也没见过叔本华。但我敢在叔本华誉满全球后提出思想质疑，也是不媚俗的一种独立。

总好过对马云未起家之前嘲笑他是丑比外星人异想天开，成功后捧臭脚挂肖像摆供台跪拜高喊“马爸爸”的那些人，活得有风骨吧。

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