［过一种幸福完整的教育生活］［守望新教育 守望真善美］
立德树人的宏大构想，如何在基层一线落地？
立德树人尽管体现的是国家教育意志，但如果沦为一句政治口号，那就是典型的“只听雷声响，不见雨下来”。身处教育基层一线，我们需要寻找立德树人理念的着力点。
“我们说教育要回归常识、回归本分、回归初心、回归梦想，归根结底，就是要坚持立德树人这一根本任务。”
全面发展的质量，在时间上需要可持续，一生有用；在内容上需要五育并举，一样不少；在对象上需要全覆盖，一个不落；在实施主体上，需要整体联动，一处不弱 。
立德树人的复杂性决定了学校不应该也不能成为教育的孤岛，需要寻找、培植好自己的“同盟军”，实行靶向发力。特别是在德性、习惯的养成方面，更加需要家庭因素的介入。——林忠玲
《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。守望新教育，守望真善美。——陈东强（《做个内心有光的人——与人同辉，或独自闪光》）
中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新（《当今教育最大的不幸就是德育和智育分离——当前德育中存在的主要问题》）
匠心实践立德树人
当下，一场“不忘初心、牢记使命”的主题教育活动，犹如一场红色的风暴，扑面而来。组织的强大力量，牵引着我们每个人需要回首来时路，想想当初为什么而出发。作为教育人，我们有必要厘清“为民”宗旨映照下的教育初心是什么？
我认为立德树人就是教育的初心，是新时代对教育使命、价值的定位，也是教育高质量发展的基本内核。坚持立德树人，能够很好地回答“培养什么人？怎样培养人？为谁培养人？”的教育三问。培养什么人，事关教育目标问题——德性为重，以德为先；怎样培养人，事关教育途径的方法问题——在立字做文章，在树字上下功夫；为谁培养人，事关教育立场问题——为中华复兴事业育人。也许，这样说还有些空洞。我们需要进一步思考：立德树人的宏大构想，如何在基层一线落地？要弄清什么是真正的教育质量，我们需要回答“教育是什么”这个问题。教育到底是什么？如果我们把教育理解为无非就是读书、做题、考试，那么教育质量当然就只是分数、升学率了。雅思贝尔说，教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积 ；克里希那穆提说，教育就是解放心灵；鲁迅说，教育是立人之事业；朱永新说，教育是幸福完整的生活。这些关于教育本质的概括，都指向于“全人”的发展。从国家层面来说，教育的底线要求是教育者对国家的认同。最近，香港街头暴力事件启示我们：如果学生连基本的国家认同都没有，这只能说是一个地区教育的失败。从个体层面来说，教育的底线要求是人能更好地生活。近几年，网络上经常披露一些研究生、博士轻生自杀的事件，我们身边也不乏一些孩子大学毕业了，但不会生活，不会恋爱，连对象都谈不上。一个孩子如果接受了高层次的教育，但他们连自己的生命都不懂得珍惜，或者情商极低，那不能不说是个体教育的失败。扒开教育的种种问题，分析其产生的根源，说到底是质量观出现了偏差。（《树什么人？立什么德？如何立德树人？——立德树人的时代内涵与实施路径》）质量观会直接投射到教育教学的行为上来。眼中只有分数，课程设置就一定不会开全上足；眼中只有精英，学校、课堂就会制造大批的失败者。大量的事实告诉我们，立德树人才是教育的第一质量。符合立德树人要求的质量，是人的全面发展的质量，包含德（良好的德性）、智（智识能力）、体（健康体魄）、美（审美情趣）、劳（劳动习惯）五个维度。全面发展的质量，在时间上需要可持续，一生有用；在内容上需要五育并举，一样不少；在对象上需要全覆盖，一个不落；在实施主体上，需要整体联动，一处不弱 。上级三令五声不得频繁组织考试，不得以学生的考分排名，就是要避免唯分数思维，让质量观回归到理性状态。学校、教师唯分数的思维固然有政府、社会以“经济模式”GDP来管理、考量教育的因素，但也与一些学校和教师将学生分数当成了自身获得奖金、名誉的手段，而不是将学生成长当作目的的导向有关。
立德树人尽管体现的是国家教育意志，但如果沦为一句政治口号，那就是典型的“只听雷声响，不见雨下来”。身处教育基层一线，我们需要寻找立德树人理念的着力点。结合姜堰小学教育的实际，我以为今后宜在以下几个方面下功夫：《周易》曰：“观乎人文，以化成天下。”“以文化人，以文育人”是文化的价值旨归。文化育人的本质就在于以人类文化的正向价值为导引，教化人走向道德、理性、真善美，从而实现立德树人的目标追求。我认为对学生德性的养成教育，有“硬德育”和“软德育”之分。硬德育，具有强制性，带有灌输意味；软德育，讲究的是春风化雨，润物无声。学校文化具有濡染功能，是典型的软德育。（《以人弘道：活出中国文化的根本精神——新教育实验第11届研讨会主报告》）好的学校文化能够让学生拥有源源不断的幸福感，其最基本的标准就看是不是坚持了儿童立场。离开了儿童需求的学校文化，容易走向空心化、成人化、庸俗化。儿童都有被欣赏的需求，因此坚守儿童立场，就要以展示儿童作为文化建设的最高艺术。当学校文化的视野里有了儿童身影，立德树人方有可能。（《新教育｜文化，如何为校园立魂？》） 古人云，书中有鸿儒，往来无白丁。朱永新说：“儿童阅读决定民族未来。” 优秀的儿童读物中，蕴含着丰富的精神生命发育的养分。多年的实践表明，书香校园行动，是最生动的立德树人实践。小学阶段是儿童阅读的黄金期，在这个阶段让学生和大量的经典作品相遇，能够储存一生向上的能量。遗憾的是，受功利化教育的影响，有相当多的家庭和学校只让学生读和考试有关的书，不考的就不让读。我们应当懂得，有些东西也许当下不会考，但孩子未来面向的那个世界会考他。小学欠下的“阅读账”迟早是要还的！（《阅读的力量：阅读，新教育一直在行动》）贴地行走的书香校园行动，需要解决读什么、在哪读、怎么读、何时读、谁来陪、读得咋样六大问题， 这样才能避免浅尝辄止的“翻书”。有营养的阅读，既指向于德性的养成，同时也指向于思维发展。思维发展也是有层次的，基本层次的阅读是基础阅读，着力于“读了什么”；第二层次的阅读是深层阅读，着力于“懂了什么”；最高层次的阅读是创意阅读，着力于“想了什么”。真正的阅读是一个慢活儿，需要学校静下心来，主动探索“六大问题”的解决路径，让阅读成为校园最美的风景。（《共读共写共同生活——新教育实验年度报告》）立德树人这个国家意志，需要丰富的课程来承载。“课程的丰富性决定生命成长的丰富性。”我以为当前各学校要着力建设好仪式课程，用最生动的德育实践，传递丰富的教育意蕴。不能因管理者一时的省事，造成一群孩子永远的失落。精心实施国家课程，想方设法把这道“营养主餐”做得有滋有味。倾心打造社团课程，从传统的、粗放型的兴趣小组建设阶段，走向服务于办学理念的体系化建设阶段。基础性课程人人过关，拓展性课程各展所长，研究型课程认真经历。在小学阶段，我们很难判断这些课程对孩子的长远影响。短期内，看不到它的显性影响，但它们将在所有孩子的生命中，潜移默化地发挥积极作用。（《课程的丰富决定着生命的丰富，课程的卓越决定着生命的卓越——研发卓越课程，创造卓越人生》）体育有多重要？它始于身——从身体运动出发，引导学生对体育有正确性的认知和体验性的感知，增强运动的兴趣和热情；它 达于心——由身体迁移到心理层面、精神领域，形成“ 拼搏、规范、坚毅”的个性品质；它成于志——将良好的个性品质迁移、融化于学习与生活之中。 张伯龄说： “不懂体育者，不可当校长。” 体育课不是要把孩子培养成运动员、竞技场的王者。假如能把孩子们的体型塑造得很美，就功德无量了。美育有多重要？席勒说，让人在美的世界里，人格才会相对完整，并抵抗异化。因此，学校呈现在学生视野里的一切，都应当力求赋予审美意蕴。近几年，我们提倡的百幅名画、百首名曲欣赏，完美教室的建设，高品质校服的选择，都指向于审美水平的提升， 任何时候审美不能将就。（《艺术教育“成人之美” ——新教育实验第十四届年会主报告》）劳动教育是最好生活教育。习近平总书记指出：“ 要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”各学校需要在以下几个进行反思： 小农场（少年农学院）建了吗？校园卫生打扫包给了物业了吗？能开设一门厨艺（食育）课程吗？能像芬兰学校那样，一学期让学生设计、制作一张小书架、小板凳吗？ （《拓展生命的长宽高》《持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律——致匠心：做一个行业有所专注的人》）课堂是立德树人主战场、主阵地，好的课堂一定是始于立德，终于树人。大量的低效、无趣的课堂，浪费了生命成长的宝贵时间，丧失了学生对知识的渴望和探究的兴趣。在某种程度上，废课、弱课也是不道德的课。课堂变革喊了好几年，我们需要回答课堂到底要改向何方？《中国教师报》主编褚清源先生认为，深度课改，旨在发现教育的意义、学习的意义、生命的意义 。我以为，课堂变革关键要回归到为儿童自主学习服务这个根本上来，从以教为主转向以学为主。有德性的课堂一定是能够促进学生“深度学习”的课堂。不少老师对什么是深度学习存在误区，有人以为学习的内容多就是深度学习，有人认为学习内容有深度就是深度学习，还有人以为学生能够熟练掌握了就是深度学习。杨九俊先生认为，深度学习指的是引导理解的学习，它有两个关键要素：一是“引导”，为学生在问题情境中探究、建构适时提供学习的支架；二是“ 参与”，就是要去“做”和“经历”，充满挑战性的欲望，实现大脑、身心、环境三者的激荡。 （《知识、生活与生命的共鸣——新教育理想课堂的三重境界》）我们都知道，学习就是对话。但当下相当多的课堂将“与客观事物对话（教材）、与同伴对话、与自我对话”的三重对话关系窄化为教师与优秀学生对话，基本的对话模式无非就是“教师发起—学生回应—教师评价”。其实，即使就是传统的教师和学生对话，也需要讲究应该说什么、主要由谁来说、怎样说的问题，否则课堂的对话就不能指向学生的高阶思维和社会性发展。 骑过自行车的人都知道，他人讲得再生动都无法代替练习者自己的体验。没有体验式的练习，只懂得所谓的操作要领，无法实现骑行。 “学骑车”的经历启示我们， 深度学习需要充分的“放手”，做到“六个不讲”：学生未学已懂的，老师不讲；学生自学易懂的，老师不讲；学生互助能懂的，老师不讲；讲了学生也不懂的，老师不讲；有学生会讲的让学生讲，老师也不讲；讲的目的，是为了不讲。学习共同体榜样教师郑艳红的一节90分钟的示范课，教师的讲述仅仅在7分钟左右，其余时间全部让给了学生，郑老师少讲了丝毫没有影响学生的深度学习。（《如何缔造一间完美的教室？——守住自己的教室》） 当前，我区小学正在深度推进学习共同体课堂变革。我觉得走向改革最深处的课堂，需要关注十个方面变化：从固定小组到动态小组，从形成共识到呈现我见，从展示到分享，从关注表达到关注倾听，从学会说到学会问，从关注学生会的到关注学生不会的，从关注群学到关注独学，从单一性学习到混合式学习，从竞争性的合作到探究性的协同，从传统的听评课制度到学情观察员制度。立德树人的复杂性决定了学校不应该也不能成为教育的孤岛，需要寻找、培植好自己的“同盟军”，实行靶向发力。特别是在德性、习惯的养成方面，更加需要家庭因素的介入。父母是天底下最难当的角色，因为谁都没有接受过怎样做父母的系统教育，只能在孩子长大的过程中摸索前行。有时他们并非不支持配合学校，而是不清楚自己应该怎样做。当前很多家长把孩子能不能考名校、当状元作为满足自己成年人欲望的手段，导致教育的“剧场效应”，引发了教育的种种问题。客观地说，期待过高、目标变形、缺失尊重、唠叨低效、严父慈母、缺少示范，这是当前家庭教育存在的主要问题。面对家庭教育的问题，学校是指责、抱怨，还是引领、改变？（《新教育，智慧爱｜与孩子一起成长》）我有一个基本的判断：在家校合作问题上，你不麻烦家长，家长就会给学校找麻烦。“麻烦家长”就是让家长参与到学校关键事件中来。比如我区东板桥校区和南苑学校实施的家长义工制度，让家长们在上放学时段帮助维持校门口秩序，是麻烦家长的最生动的实践，在家长中形成了很好的反响。城区不少学校，还让部分有特长的家长卷入到课程建设中去，弥补了社团课程师资不足的问题，丰富了社团课程供给。现在不少学校都觉得开设社团活动课程师资不够。如果学校开设一门“食育”课程，就由家长自主申报担当课程辅导老师，家长群体中缺少这样的资源吗？当家长被学校卷入到课程中来了，他就会更好地认同学校的育人理念，放大了育人的强大磁场。（《新教育｜家校合作共育的意义、朝向、原则和实践——《家校合作激活教育磁场》》）当前，我区推进家校合作共育，要抓实四件事：一是搭建平台，正常家校合作委员会活动，避免为应付检查搞形式主义的活动；创造条件建立新父母学校，共同探讨如何解决儿童成长过程父母遇到的问题。二是共读共写，让父母和子女一起共读几本书，用随笔接龙方式记载每个家庭孩子成长的喜怒哀乐，在共读共写中找到共同的语言密码。三是畅通渠道，用好微信QQ群，平等地共享家校育人信息。一些学校发生的家长集体要求某个教师“下课”的事件启示我们，教师和家长之间没有良好的主动沟通，就会引发家长的不满。四是示范引领，注意发现家校沟通的榜样，通过公众号、报告会等途径言说榜样的故事，为榜样点赞。（《林忠玲：作为一个普通教师，牵手新教育的“接口”在哪里？——教师应该成为幸福完整的代言人》）