《贺新郎·读史》

此诗写于1964年春，首次公开发表于1978年9月9日的《人民日报》

人猿相揖别。
只几个石头磨过，
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，
为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，
郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，
几行陈迹。
五帝三皇神圣事，
骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，
东方白。

纵贯几百万年的历史，而着墨仅仅115个字。

人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。

揖别，否定了神造人，石头标志着石器时代人的生活和生产，一个磨字，也表示了这段岁月很长，这是人类发展的孩童时期。

铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得?不过几千寒热。

随着铜和铁的出现，标志着从石器时代进入了奴隶社会和封建社会，但也只不过几千年摆了，弹只一挥间。

人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

人生在世，没多少开心的事，伴随着的都是残酷的斗争，一些阶级消失了，一些阶级胜利了，斗争的最高形态就是战争，就像国歌的歌词， 把我们的血肉筑成我们新的长城！

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。

读了一生的书，自己也走到了暮年，历史？只有血迹斑斑和模糊不清片段，而且不断上演着相同的事。

五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。

这里我直接引用毛泽东说二十四史吧，毛泽东尽管酷爱历史，但在谈到该如何读二十四史时，却提出了一个让人吃惊的告诫，他说：“一部二十四史大半是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作证实历史的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它，批判它。把颠倒的历史颠倒过来。一部二十四史，写符瑞、迷信的文字，就占了不少，各朝各代的史书里都有。像《史记·高祖本纪》和《汉书·高帝纪》里，都写了刘邦斩白蛇的故事，又写了刘邦藏身的地方，上面常有云气，这一切都是骗人的鬼话。每一部史书，都是由继建的新王朝的臣子奉命修撰的，凡关系到本朝统治者不光彩的地方，自然不能写，也不敢写。如宋太祖赵匡胤本是后周的臣子，奉命北征，走到陈桥驿，竟发动兵变，篡夺了周的政权。宋臣薛居正等撰写的《旧五代史》里却说，他是黄袍加身，是受将士们‘擐甲将刃’、‘拥迫南行’被迫的结果，并把这次政变解释成是‘知其数而顺乎人’的正义行为。同时，封建社会有一条‘为尊者讳’的伦理道德标准，凡皇帝或父亲的恶性，或是隐而不书，或是把责任推给臣下或他人。譬如，宋高宗和秦桧主和投降，实际上，主和的责任不全在秦桧，起决定作用的是幕后的高宗赵构，这在《宋史·奸臣传》的《秦桧传》里，是多少有所反映的。特别是洋洋4000万言的二十四史，写的差不多都是帝王将相，人民群众的生活情形、生产情形，大多是只字不提，有的写了些，也是笼统地一笔带过，目的是谈如何加强统治的问题。有的更被歪曲地写了进去，如农民反压迫、剥削的斗争，一律被骂成十恶不赦的‘匪’、‘贼’、‘逆’。这是最不符合历史真实的假话。”

毛泽东还说：“搞文学史的人，一定要好好地读历史，要认真地读《资治通鉴》、二十四史。但要用马克思主义的立场、观点和方法读，否则就读不好，弄不清历史发展的头绪。要明白，所谓正史，那是指合乎封建统治阶级要求的‘正’，所以，书里总是给统治阶级制造迷信，说许多天命、符瑞之类的骗人的鬼话。所以书里要‘为尊者讳’，并把反抗他们起义的农民群众骂做‘匪’。其实，有些稗官野史由于不是官方修撰的，有时倒会写出点实情。所以，二十四史要读，《资治通鉴》要读，稗官野史、笔记小说也要读。历史书籍要多读，多读一本，就多了一份调查研究。读得多了，又有正确的立场和观点，进行判断和评论，就较少失误，这是辩证法，也是把被颠倒的历史再颠倒过来的重要的条件。”

过客们又都迷恋这些，这就是骗了无涯过客根本原因，他否定了英雄史观，粪土当年万户侯，而且也说过只有人民才是创造历史的动力，也像他之前诗词中的，喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。

诗人的眼中，真正的风流人物是那些被所谓历史斥骂的人物，如盗跖、庄蹻、陈胜，这些农民起义的领袖，才是创造历史的真正动力，他们揭竿而起，反抗剥削阶级，是赫赫有名的造反英雄。

歌未竟，东方白。

有两层意思，一是对这些风流人物的赞歌，二是继承了这些风流人物的精神。

细数风流人物，还看今朝，就不言而喻了。不知不觉已经天亮，东方的旭日东升，奋斗自勉吧。

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