学习是为了完成人生，不是为了享受人生；完成人生、活出生而为人之人性才是大事，是深层次的幸福
中阶十期周记图文选
编者按：子夏曰，日知其所无，月无忘其所能。中阶十期的学习已走过三十天，大家的生活学习渐入佳境，在道中师友的夹持之下，放下杂念和现实种种纷杂的照顾，凝聚心志，洁己以进,进德修业！下面请随小编一起看看同学们放下了那些，提起了那些?
安徽黄山 赵思佳
这周的电影学习让我想起了自己的读书生活，影片的一些片段似乎就是对自己过往生活的真实写照。接触读经以前，我完全不知“古之学者为己”，只认为学习就是为了考个好成绩，将来有个好工作，以为如此就能得到所谓的幸福生活。
在学校，每天都会学习各式各样的知识，可是对于它们内心早已麻木，对新知识没有兴趣，而是陷入疯狂的竞争，原本我们怀着对事事充满好奇的心情走进校园，可当我们离开的那一天，好像除了考试什么都不会，除了一堆复杂的知识点什么也没有学到。身边的人都告诉我们：你只有有个好成绩将来才能有个好生活。久而久之，类似这样的道理慢慢进入我们的生命，成为一切学习的终极目标—好成绩。
当走进大学，最大的感受就是“解放了”，即使专业是自己曾经最喜欢的心理学，但也依旧对学习提不起任何兴趣，所以半年的大学生活可以算得上是“醉生梦死”，或许是一个人内心深处依旧向往成长，所以促使我离开了学校，开始了新的求学之路。
在这条新的路上，我更加明白了”师者，传道授业解惑”的意义，也明白了作为一名学生应该以何种态度去对待学习，正如孟子所说“学问之道无他，求其放心而已矣”。
我的生命在读经之后得到了真正的成长，一遍一遍的诵读经典的过程中，让我开始去体贴自己的内心，“我欲仁，斯仁至矣”！当我向往那种光明的生命状态时，我的生命在此刻也是光明的，这条路上我会更加精进，在经典中感受圣人的心！
河南信阳 吴星星
世间万物变化万千，现在已经是眼见不一定为实的时代了。无论是对人还是对事物都要具有“六合思考法”去综合分析，最重要的是要用我们鲜活的真心去贴近，去深入感受。或许就会对以前眼睛看到经过用心感受会有不一样的看法。就像我们的学习一样，眼睛看后记到脑子里的就是死知识，但当我们用生命去体悟书本上的文字，就会变成开启真生命的智慧！这周的道中真的是风雨交加的道中，“风”是道风整顿的狂风，“雨”是道中的查零食查手机的霹雳手段雨。大家的心也像是被乌云遮盖着的太阳，可是当冷静下来，认真思考后，就会拨的云开见月明。因为，回想这周经历的种种，无不是对我们的一种成长；即使行走在道中，即使一直浸润在经典的海洋中，即使一直有圣贤为榜样，可是由于我们的壳太厚了，每个人心中的德性都没有被唤醒出来，并不能自觉的从良知而行。这样看待道中的霹雳手段并不是在约束我们，而是在拯救我们，拯救我们迷失在“道”外的心。希望有一天，我们都可以不需要这些霹雳手段的拯救，那时我们一定会感受到在道中学习并不约束，而是按着我们的内心做着每一件我们该做的事情。放下一切杂念与不安，一心求道，努力打破自己的壳，启发出内心深处的良知，让我们的光明性由内而发，照亮我们前行的道路。由超越的德性自觉在现实的德行展现才是真德行！
希望每一位在道中学习的道友，都会常在道中。当有天无论是道中的霹雳手段还是外面的各种规则制度对我们来说，不是约束而是无意义的条框，那我们就会感觉到“真自由”！
内蒙古赤峰 郑雨萱
而来道中求学的我需要将手机上交，每周有几个小时的使用时间处理事情，每天只做三件事：读书、吃饭、睡觉，反而感觉生活轻松，对于手机也没有过分想念，也不知道什么时候开始对零食的欲望也变少了，尽管食堂的菜单纯重复，但是也吃的津津有味。以前也参加过一个月的营期，可是几乎后半部分都在想出去可以吃什么零食、看什么电视，心思已经散了，而在这儿可能是真正获得了成长吧。
周末影院昨晚正常上映，依旧是印度电影《三傻大闹宝莱坞》，很搞笑但是也深刻的道出了当今学校教育的盲点，只可惜很多人依旧无法跳出怪圈，或者说有一些人是贪恋“简单的幸福”，端着铁饭碗、不愁吃穿、半年假期、世界旅游，过着滋润的小日子。上学只是为了找工作，教育变成了职业训练。很喜欢里面的主人公的一句话，学习是为了完善人生而不是享乐人生，而现在的我们都是在享乐中沉迷自我了。电影最深刻的主旨就是“追求卓越，成功就会在不经意间追上你”。希望未来的66天我依旧能保持初心，得到生命的成长和蜕变。北京 况鹏
周一听了朱永杰老师主题为《当代新儒家的精神开展》的讲座，朱老师讲到：“道中书院是一个既有理性理想、又有客观架构的学习场合。这个世界，找这样一个地方太难了。常来道中，常在道中，如果你不常来道中，你可能会容易跑偏了。”对此话我非常有同感，人生能遇到这样一个地方真的太难了！从现实上讲，客观架构的课程设计得好，除了读经、研习理论、讲座三个馒头，还有电影视频题材也安排非常用心，震撼心灵！从超越上来讲，这里确实是一个有道有理想的地方，此道此理想也正是我心中的道和理想，来这里求道来对地方了！而道也在人性当中，在每个人的心灵当中，道中的这套理性的架构系统是先得我心之妙，每天的学习让人无不引起共鸣，这是求则得之舍则失之的学问，是求有益于得也，这种得是真正的道德之得，求之在我者也。所以除了这次中阶班，我还决定要参加高阶班与牟著班。上周读经嗓子哑好转之后，这周发现发声比以前要轻松清晰更多，真的感觉如长江大河般滔滔不绝，丹田之气变得更有力道，接下来还要时刻提醒自己用生命去读经典，多做反省工夫，时刻用“才动即觉，才觉即化”这句话来警醒自己，看看嗓子还会有什么样的变化。我觉得读经典最好像这样要每天有时间看读经教育理论，否则你自己有可能会像外人一样看待自己：是不是得神经病了！其实其中会有各种美妙之感觉涌现，千万别小看了经典，经典是人类最高智慧之结晶。千万别小看了季谦先生的读经教育理论，此理论笼罩了教育、人生、人类一切学问，有本源整全之思考能力，人间学问可以各安其位，各得其所。也千万别小看了自己，只要是学问是智慧，她就来自人性来自人心，人同此心，心同此理，有求必应。更别小看了我们的孩子，他们正是吸收储藏经典智慧的黄金时期，错过时机一声永不再来，他们的生命真的可以飞翔！这段时间的学习，我时常会想到父母以往的恩情，想到父母过往的辛苦不容易……学长问我：你现在什么时候感觉最放松。我说学习的时候，是的，学而时习之，不亦说乎？学习是为了完成人生，不是为了享受人生，完成人生，活出生而为人之人性才是大事，是深层次的幸福。最求卓越的人生，享受自在其中。人之异于禽兽者几希，这是人生之真理所在，正如季谦先生说的，一个人时常要依照道理而去过他的人生，他认识的道理越清明，他的人生过得越有劲道，所谓“天行健，君子自强不息。”广西贵港 邓龙发
老师说，写周记的原则是：写你心里最想说、最有感触的话。老实大量研习读经教育理论时，到一些精彩的地方，拍案叫绝，真是英雄所见略同，这才是见和同解（人同此心，心同此理）！
我有一段深入到乡村小学支教的经历，这也是我实践儿童读经教育的一段深刻经历。我深入到农村基层，从不同的角度体验农村的生活，感受深刻！我发现当孩子们可以如长江大河般滔滔不绝地诵读经典时，那种发自内心的快乐喜悦是无法用语言形容的。同时，我也发现，农村的留守儿童是一个非常特殊的群体，父母外出务工，长辈年迈又没有文化，家庭教育严重缺失。孩子经常看电视、玩手机，对物质世界的形形色色充满了向往。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。”形形色色的物质世界非常容易让青春年少的孩子迷失，这是圣人的教诲。圣人对人性的体悟太深刻了！经过反复深思熟虑，我发现只有儿童读经教育能救广大的农村留守儿童。于是我萌生了一个想法：创立“为留守儿童建学堂基金会”，以天下的水救天下的火。鼓励当地的有志青年，愿意守护留守儿童的，建立起一批以乡村名字命名的学堂以弘扬圣贤教育，以生命唤醒生命，以生命守护生命。让孩子们能在放学后、寒暑假读读经典，也是利国利民的好事。如治安村则名为治安学堂，福寿村则名为福寿学堂。等这群受益于读经的孩子长大以后，分散到各个领域成为骨干人才，风气慢慢就能回归正道。
带着想法我回到上海搬救兵，希望能得到上海朋友的帮助。理想很丰满，现实很残酷。朋友们精神上都很支持，但这个计划太庞大，需要一定财力物力支持才能启动。子曰：道之不行，我知之矣。明知不可而为之，正是儒家的精神之一。我当然知道，事情需要因缘俱足才能成。这是我自己明白，自己愿意做的事情；这是我选择不叹气的事情。我当然知道，这是改变无数儿童命运的大事，没有大福报是做不成的。这时脑海里浮现一个人，林则徐，两广总督，虎门销烟，他那句永恒名言鼓舞着无数志士仁人：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。他是一个有爱国情怀的读书人！儒家文化是中国文化的主流，儒家没有宗教，没有种族，没有国别，没有所谓的限制。他是学而时习之；他是见贤思齐焉；他是三人行，必有我师焉……他是如此的包容，又是如此的宽阔——三百六十度全方位打开，儒家是没有家的家！古人有云：天不生仲尼，万古如长夜，愿我的想法早日实现，让广大留守儿童早日接受古圣先贤的教诲，让经典的光辉引领孩子们将来的人生方向，涵养人生的境界，让孩子的一生活得有意义，活得精彩！思想有多远，我们就能走多远……
广西柳州 韦江玲
此生，当寻个不叹气的事做
很快就要进行宣导演练测评了，心里想来还是会发怵。一来是因为自己的胆怯，爱面子，怕讲不好；二来，是因为觉得自己对读经教育还不通透，心里或多或少还存有的疑惑。但是每次研读读经教育理论时，又基本是认同的啊。那，问题到底出现在哪呢？我对读经教育到底哪里存有疑惑？这段时间里，这个问题也一直在头脑里打转。记得孔子2570诞辰时，我曾在孔子像前立志，欲成为能培养出能融贯中西文化的人才的老师。但我内心里知道，我当时对读经教育也还是不完全通透，或者说心存很大疑惑不完全认可的。总觉得，教育好像并是先生说的那样简单。总觉得除了读经之外，还有其他因素也在起作用，比如说家庭成长环境，家长的为人处事，学校老师的教育引导等等。我似乎是想要另辟蹊径，或者说想要完善读经教育体系。但随着理论研习的深入，我也愈来愈认可，先生所提的“十十读经”，正是培养人才，培养大才的方式。我是不是太自作聪明自以为是了呢？我是不是没有打开自己的心灵去接受读经教育理念呢？好像也不是啊，明明，每每研读先生的文章，总是感到无以言表的喜悦，也很向往先生的境界，以至于向往圣贤的生命境界。那问题到底在哪里呢？这几日理论研习时，一些答案也渐渐浮现。我想，最关键的应该是我混淆了超越界与现实界，我没有分清人病与法病，没有分清是技术性问题还是原则性问题。因为那过去一年当读经老师的经历，对我的影响实在太深刻了，当时也时常会有觉得自己是在障碍孩子。在那段经历里，我对读经教育的疑惑在哪呢？主要是纯读经。我很认可经典的价值，但我总是觉得，除了读经，除了经典的涵养作用之外，还有现实中的其他因素也起一定的作用。但是哪些因素呢？我又无从得知。正因为如此，我才来到道中进修，也庆幸自己做出了正确的决定。两个多月的学习，让我深刻意识到，过去的教学中所出现的绝大部分问题，最根本的原因是自己的读经教育理念不通透，学校股东对读经教育理念也是一知半解。也愈加意识到，从当今体制教育十几年走来，对自己的潜意识的影响是很深的。比如说追求快乐教育，兴趣原则，讲民主公平，有问题立即解决否则就是自己能力不够；又因为学过一点心理学，因此也很注意学生外在表现，注重对心理进行疏导，又要求学生专注；又，自己有些骄傲，对自我要求也高，所以也要求自己以身作则，自己做到了就希望学生也能做到等等。想起最初看先生的《一场演讲，百年震撼》时，对“阿猫阿狗都可以当读经老师”，自己心里是有些不舒服的，不认可的。老师对一个学生的影响是难以想象的，为什要用阿猫阿狗那么随便来称呼老师？老师哪是随便就能当的？至今，我才明白过来先生的高明，明白孔子说的“毋意，毋必，毋固，毋我”，明白老子说的“致虚极，守静笃”。一个老师能承认自己是阿猫阿狗，说明他是足够谦虚的，他能够放下自己，而不会自以为是让学生都去向他学习。阿猫阿狗也去当老师，说明他是对教育拥有一种热忱，有了诚意便会主动长进自己对教育理论的认识，便会主动去增长自己的学问，便会在遇到现实的教育问题时，勇敢面对问题，尽其所能去化解困难。更何况，在现在这个百废待兴的情况下，又怎么能够要求得很精致呢？易传有云：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业，易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。天地之事，本就是简易的。但在近百年来的文化影响下，让世间上上下下的人都有了困难的意识，有把事情想的很复杂的思维习惯，有了不懂就不去做等的消极又片面的思维习惯。所以我想，我之所以对读经教育还有困惑，更更重要的原因是自己思考力还不够，立体整全的思考习惯还没养成，还没内化到自己的生命中。天下有没有一件事，既是为人，又是为己；既是为己，又是为人？若有，那大概就是教育这件事了。我内心里呢，也认为自己会在读经教育的大道上一直走下去，并且是走一辈子。我还在寻找，去确认自己的真心。读书志在圣贤，虽然起步很晚，最终也不一定能成圣成贤，那有什么关系？若是我的学生，或我学生的学生能出圣贤，也是一样的呀！心，必有事焉而勿正，心中有一个追求，但并不强求一定要达到某一种标准，一直有个向往，有一件要努力的事儿，而不要求一定要达到一个特定的目标。有追求，有向往，有一件要一直努力的事，本身就是一件极其幸福的事啊！我知道自己的心上还有很多“痼疾”，需要很多时间，或许是一辈子去化解。不断化解就能不断成长。愿我能做到孔子所说的“毋意，毋必，毋固，毋我”，化掉不该执着的执着，做到“苟日新，日日新，又日新”。此生，当寻个不叹气的事儿做。对我而言，这个不叹气的事就是，尽己所能，为读经教育，为教育的真理而奋斗。虽然我现在还不是百分百的笃定，但子曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。心有事焉而勿正，加油吧！努力向上吧！
编辑：（主教）薛春黎
审核：冯文举
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