七日精进，课程有尽，而学问无尽；非学问无尽，而是生命的奋进不能停息

牟学入门精进班（第三期）精彩回顾

打开人生格局，进入学问的世界——

牟先生之文章，不论大论与短篇，读之，能发天光，读之，能启智慧，读之，能接五千年之历史大流，读之，能开四万里之人间眼目，读之，能令顽者廉、懦者立也。

      ——古典教育倡导者  季谦先生

1

同声相应 同气相求

秦明梅，来自山东临沂。

此次学习目的：希望遇到同行能切磋，能提升自己的教学成绩，让数理读经做到更好。

程子桓，来自河南安阳。

学堂堂主，接触经典后解决了很多人生困惑。本次学习是要进一步提升自己的生命境界。

薛刚，来自江苏省徐州市。

在大学带教诗赋鉴赏课程。此次学习目的：通过学习提升自己以助教学。

陈思蓉，中学生。妈妈推荐来学习的，希望通过学习掌握更多的学问。

本次牟学班除上述学员外，尚有高阶九期、师范二期 同学一起共学适道！

2

课业未开 训导先行

教之以道，管之以术。严格管理为教学保驾护航——

书院训导助理刘炯辉老师为大家讲解书院训导条例。

“天下大事必作于细”总务助理巩翠平老师为第三期牟学班老师们讲解生活注意事项......

手机上交书院统一保管，只为大家放下万缘，收摄身心，诵读经典，开启智慧之门……

3

师友加持 共学适道

《易经·大象传》朱永杰老师带读中

带读、齐读，读读读……

在一遍遍诵读声中体悟天地之道……

一

老实读经，认真研习理论，以一颗求道之心读人类明白之学问。以曲导曲以成直。

理论梳理速记

《中国哲学特质》

1、孟子讲天命——性——心，心有四个动向，发出来就是恻隐，羞恶，辞让，是非之情。恻隐是一种感受，去形容那颗心。

2、从上说下来是天命下贯，从下说上去是尽心知性知天。

从上说下来是密教，从下说上去是显教。

3、尽心，“尽”字很重要，“知”是印证。你真正尽心了就可以印证你的性。心=性=天。

4、了解了人性所拥有的内容义涵就了解了天所拥有的内容义涵。

5、大人与天地合德，就是说要与天地同有创生不已的本质，用今天的语言解释，就是要经常保持生命不“物化”。

不物化的生命才是真实的生命，因为他表示了“生”的特质。

6、天道：自然之动序   天理：行进之路径

   太极：极致而无言   太虚：无声无臭

   减体：真实无妄

   仁体：感通而润泽（仁以感通为性 以润物为用）

   心体：道德之决断  神体：妙用无方    性体：万物之自性

   推出去为客观，收回来是主观。性要由心显。

 《中国哲学十九讲》

1、对于现实来说，自律、他律都是需要的。按道理来讲，自律是无条件的，是无条件命令，是自我的决定，自由意志。

康德认为自由意志是无法证得的。

道德行为要有一个目的：康德所讲整全（量）而圆满（质）的善。

2、康德建立：

道德决定上帝～道德的神学～自律（无条件）

上帝决定道德～神学的道德学～他律（有条件）

3、人有神性，也有物性。人是天理和人欲共同体。

人是有限（个体、身体）的存在和无限（心灵、精神）的存在。

4、只有人可谈尊严和可贵。上帝的内涵需要人来体现。

5、古典理想主义～苏格拉底、柏拉图～他律

   德国理想主义～康德～自律

 6、诸子起源问题：

诸子出于人性，诸子出于儒家论（儒家对人性表现的最深最全）。

7、面对周文疲惫，各家的态度：

儒家：肯定～仁义

道家：否定～无为

墨家：否定～功利主义

法家：否定～以法（赏罚必信～物化）～往政治方向走

8、我们并不反对科学，但我们反对以科学为唯一标准的泛科学主义，科学一层论。

9、超绝的形而上学，绝，断绝。亦即神学，启示的形而上学。内在而超越的形而上学才是真正的形而上学。

10、形而上学的入路，分知识入路、实践入路。儒家，道德的实践。佛老，境界形态的形而上学，不妨碍道德，但内在讲得不圆。神话式、宗教式，天启的。形而上学只有一条路可以建立，内在超越。

11、存有论，对万法存有的说明。分内在、天启、道德的存有论。道德存有论，道德是万法的根源。物理学分析到最小原子，如最小的是量子，量子就作为万法存在的根源。那么量子从哪里来？天启的存有论，上帝创造世界，没办法证明。境界，没有从实有讲起。儒家，仁，本心，诚，良知，作为万法的存在，这既是道德实践的根据，又是世界万有的根基。

13、形而上学：对万法的存有论/根源的说明。内在而超越的形而上学才是真正的形上学。儒家将道德（仁、本心、良知）作为存有的根源，世界万有的根基。

15、知识→→量子（最后落在一物上，总有一个解决不了的问题）

    实践→→儒家 ~道德、佛家 ~ 境界               

    神话→→天启（神秘而不可知）

16、天→性（客观、静、存有）→心（主观、动、活动）

    心→性→天（陆王学说～一心朗现，以心说性；胡刘～以心著性）

17、宋明儒学三系：

周张程胡刘～以心著性。

程伊川朱熹～性既理，心性不一。

陆象山王阳明～一心朗现。

18、仁（本体）心即理包含性即理  性即理不能包含心即理。

程朱性即理，性是天理，心是阴阳气化杂染的。

19、以无限心来面对这个世界，这个世界所呈现的就是真如相。在康德哲学中叫观物自身。如你以自己的识心来认识这个世界，这个世界就是变化的，杂染的、无常的、无明的。

《生命的学问》

1、知识来源于经验（不可靠的）

知识来源于哪里？

来源于～人类的认知心灵（体）→思辨理性（用）→知识（相）→{1、形式→数学、几何。{2、材质→物理、化学。

认知心灵来源于→道德心灵（良知）～注重主观作用。

良知坎陷下来成就→认知心灵～客观的架构→→学统的开出

开出学统自然成就政统。

理上是自然而然，但现实上有无尽的艰难。

2、智是虚德～先走（车灯）

仁是全德～后行（人）

智及之仁守之

逻辑好是因（根～道），数学（形）、物理（材质）好是果（主干）→发明创造（花果～事）。

3、智慧比实践首出。

《人文讲习录》

1、我心中有一个混沌，一说就破，不得已讲给你听。

2、 得意而忘象，所有说的一切都有限制了。

3、语言是有限制性的，用语言是表达不完的，要用心灵去感受。

4、意⇒象⇒言

体（本体）⇒用（功用）⇒相（图像）

5、知识包含主体与客体。

客体以形式表现为：数学几何。以材质表现为：物理、化学。

6、每个人都做好自己，就是对世界做出的最大贡献。

只有自信才可以自立，不要他信。

7、任何事业皆是因时因地因缘而起，不要执着于此。

8、东方重主体⇒道德心⇒道德

      西方重知体（人）⇒认识心（知识）⇒逻辑（物）     

   康德讲知识的来源，讲道德。道德从人的内心而来。

9、康德是儒家心性之学的理论化。儒家文化是康德学问的真实化。 

10、我们只做好当下就是禅宗所讲的当下成佛。后天带来的限制、经历、磨练都不能成为我们不去努力的借口。不要被现象界所困绑。

11、经典如阳光、水分，她会让我们的那颗种子茁壮成长。经典能最大可能的启发每个人内心的光明。

王教授、牟先生的书都是在启发、提高我们的思考能力，越看越想读经。

让身体时刻保持健康的状态（要懂得养生），有利于我们看书学习——持志居敬。

12、（良知）心——意——物：心之所发为意，心是超越层，意为现实层（有善有恶），良知是判断（纪检委）。

13、王龙溪四句教：全部进入超越层，易犯虚病。刘蕺山的理论就此产生，讲慎独。

有问必答

好学上进

问：西方文化强调客观，宗教又是强调主观，但是说西方文化整体强调客观，是不是矛盾了？

1.从宗教上讲，西方精神上注，中国是下贯。

2.从经验上讲，西方心灵是向外投注，他们就追求自然法则（自觉的想去表现）。

中国心灵是想要自觉的求实现，自己充实自己就好，形成一个自我的价值。我要成为一个中国人。

3.中国民族的主观能动性很强，举例：西方人的国家观念没有中国强，疫情期间中国人觉得我有责任，西方人觉得不关我事，我自己有自由。

4.中国人有集体意识，个体就会趋向不负责。（将责任推到集体身上）。西方文化的个体意识强，容易造成个体不负责（组织纪律性差）。两家文化融合才能达到一种平衡。

5.政治哲学：需要既有个体，又有集体责任，所以中西方需要相互融合。

6、中国文化由超越的遥契发展为内外的遥契，是一个极其自然的进程。前者把天道推远一点，以保存天道的超越性。后者把天道拉进人心，使之“内在化”，不再为敬畏的对象而转化为一形而上的实体。

问：作为中国人，如何面对基督教？

答：我们不排除任何一个学问。立住自己的根，去吸收其他的学问。

如切如磋，共学适道

——参与学习的本部老师

4

七日精进 满载而归

结业感言分享~

收获  立志

老师寄语

牟学入门班开办三期了，我个人感受颇深，而此次共学尤佳。

一来，经过前两期沉淀，我对课程梳理更清晰。二来，各位同学勤奋好学，乐问不倦，也让我把牟先生的学问展示的更多一些。

此种氛围可遇不可求，大家如有所获，亦是师友夹持共同努力之结果。

我也不敢为师，只是跟大家一起研读季谦先生与牟先生的学问，纵有所得，必有所因。

七天共学时间很快过去了，课程有尽，而学问无尽，非学问无尽，而是生命的奋进不能停息。当学问通达时生命亦通达，当生命通达时学问亦通达。

祝愿各位同学能在未来生命中，保持好学不倦的精神，立定向道不移之志愿，进德修业，日臻美好！

学业总结：

经典诵读：

《易经·大象传》诵读65遍。

理论研习：

《牟学入门四书》上下册、《五十自述》

专题讲座：

陈亿挺老师《牟著导读——十字打开的生命》

王欢锋老师《端正文化心态,挺立健全人格——从研读牟著开始》

薛春黎老师《我善养吾浩然之气：牟学启示录》

胡小芳老师《我读牟著：真实的人生，来者不拒》

朱永杰老师《我读牟著的心路历程》

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