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人为刀俎,我为鱼肉:今日之苦,焉知非来日之福;“六小篇”,我要拿命来上!

文宣部 道中书院 2022-05-22

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2020年春季,道中书院首开两届高阶班,高阶十期六位学员带着对自身成长的憧憬求道而来,“听话照做,逆来顺受”“人为刀俎,我为鱼肉”,一路拼,一起闯,不抛弃,不放弃,目标明确——讲“活”六小篇。以下为高阶十期第十周心得摘录,此时刚刚进入第二阶段学习,也开启了高阶班最难熬的一段日子,我们共同见证!

湖北武汉 李恒


2020年6月21日 李恒 高阶十期

   这一周正式进入第二阶段——宣导演练。立马感受到了高阶班的逆来顺受,人为刀俎,我为鱼肉,没有讨价还价,只能老实听话照做。才听完冯院长的“六小篇”,一遍根本没记住,写提纲完全不知道如何下手,当晚就要写完全部提纲上交。没有办法,写不出来也得写。就这样从开始的绞尽脑汁“挤”出几个字,经过三天的反复打回重写,竟然真在这么短的时间写出来了,深感有时候自己觉得尽力了,其实还有很多潜力可挖,更谈不上拼尽全力。

   演练阶段,上课练宣导,下课听录音,吃饭听,睡觉也听,上厕所、刷牙都在听,一颗心时时刻刻提着,完全没有多余的想法杂念,没有那个心思,更没有那个时间。在道中书院感觉还不明显,出去剪头发,洗头的时候一躺下就睡着了。之前听高阶八期老师分享说,高阶班那么累但是一点都不困,因为没有心思困,还觉得甚是夸张。

   演练的时候发现道中的课程体系真的越来越完善了,能否练成“六小篇”不是能力问题,关键是态度问题。都能讲,只是讲好讲差而已,用胡小芳老师的话说,是讲“活”六小篇。用自己生命去激活,关键还是讲师的生命状态,让台下的人产生一种向往,通过“你”让听众对圣贤对经典兴起一种向往。所谓人能弘道非道弘人。无论“沧海变桑田,桑田变沧海”,外界的形势再严重,都影响不了读经宣导那颗“心”。天不遂人愿,人能遂人愿。

   取法乎上,仅得其中,仅仅只是以“讲出’六小篇’”为目标远远不够,要讲“活”,要有生命灌注,首先自己的心要出来。





江苏淮安 史志芳


2020年6月21日 史志芳

人生之路,重在经历,贵在坚持

——高十,我们在路上

高十第二阶段的演练已过去整整一周了,按老师们的话来说:这才刚开了个头,但我却感觉到一日紧似一日,好多的功课要补,好多的素材要背,提纲的内容也要逐渐完善,每天的时间真的不够用。但在这样的紧张而忙碌中,自己的内心却在一天天的趋于安定。这七天,让我的内心深处若隐若现地感受到,或许练成“六小篇”不是重点,而是要通过这个过程,磨练心性、考验意志,从而让人的生命得到振拔,这才是最重要的意义所在。

都说上高阶就是来吃苦的,就是要逆来顺受的,我做好了准备,但是否内心就没有挣扎呢?昨天的两个视频让我对自己有了重新的审视。耶稣明知自己要遭受怎样的磨难,但他依旧选择昂首面对,因为这是他生命升华的过程中所经历的,所以他不逃避;一代宗师马一浮,无论何时都保持着他做人的原则和教育的理想,这源于先生内心秉持的崇高的信仰。

谁的人生不经历苦难,能有这样的一段日子让自己收摄身心,体验感悟,何幸之有。让自己心无旁骛,安于当下,走好每一天,每一分,每一秒,用心感受着时光带给自己生命的突破和成长,期待着自己能通过一天一天量的积累,最终完成质的飞跃,犹如浴火重生,重塑一个崭新的自我。为了这一天,付出再多也值得!

内蒙古赤峰 张艺凡 


昨晚,书院安排我们看了一部电影《耶稣受难记》,我第一次观看这部影片。

电影再现了耶稣当年被尤大出卖被捕,一直到上十字架的故事。耶稣在整部影片中一直在酷刑的摧残中,画面充满了刽子手们的血腥、凶残,冷酷、麻木,好多画面同学们都低下头,不忍去看那令人发指的残暴,在耶稣被钉上十字架的画面,我也低下了头。

影片在耶稣受难过程中,呈现了不同身份、不同角色人们的心理,形形色色。有审判权力的总督,是个不尊从良知而行的人,他明知道耶稣不至于死罪,迫于罗马教派的压力,时进时退,良心时隐时显,在罗马教派和善良理性的妻子两面之间犹豫不绝,实际就是他人性的善时显时隐,最后向现实的压力妥协,站在了邪恶罗马教派一面。

还有就是信徒的背叛、谎言,其中有一个信徒,耶稣预言了他将在鸡叫之前三次说他不认识耶稣。

耶稣的母亲经历了生离死别的亲情之痛,亲人对耶稣的选择和遭遇是复杂矛盾的,既有永别之痛又带着对耶稣的理解和对上帝的期许。

耶稣整个的受难过程中,刽子手们都处在麻木愚痴、没有人性、善恶不分、黑白颠倒的状态中,他们是在代大匠斫,他们是邪罪的帮凶和工具,还以为自己是在为正义而做,这让我想起了“文*革”那个年代的红**小将,想来他们应该大部分活在人世,年龄应该在七十岁上下,不知道,他们回忆起当年破害贤良无辜之人时的画面,他们会作何感想,人为?天为?知所以然否?

耶稣在赴刑场的路上,一对善良的夫妇表现出了人应该有的良知,并顺着良知的指引,做了他们应该做的事。

看罢,我不禁深思,人,这一生,应该怎么活?摆脱物欲的牢笼已属不易,若要跳出情的苦海:亲情、友情、爱情、儿女情、喜欢不喜欢之情等等,就更要看破。

看破人生,看破红尘,佛家叫脱离苦海,道家叫去除附赘悬疣,儒家叫明心见性,耶教说回到上帝身边,无论是哪种说法,都是透过我们这个肉身和那一念灵明在现实人生中修行。看破亲情,不是没有亲情,是儒家的仁,道家的逍遥,无为而无所不为,是佛家的常乐我净。要舍得下这具皮囊,无怨无尤、无执无求,去实现人生的价值,去回归本心本性,生生不息,生生不已,心斋、坐忘......

《耶稣受难记》不只是耶稣受难,他在唤醒人们的良知,考验人的价值判断,批判形形色色芸芸众生的层次和阶位。试想当今时代,当一个真理出现,或是一群人之正义行为,在世俗面前,假如得不到公正评价和对待时,我们每个人是否能看到他就是真理、就是正义呢?还是人云亦云,迫于某些明哲之保的观念而睁眼瞎说,指鹿为马呢?故事电影本身不发生在我们身上,但那一念之评判就已经人禽辨明了,历史远去了,史料是死的,那一念之差之判断却是真实的,所谓“吉、凶、悔、吝”当下即定,人们永远认为自己是对的,即便知错,也会为错误的发生编织美丽或不得已之借口,人们啊!我们真的是对的吗?你坚持的一定是事物的真相吗?你是庄周还是蝴蝶呢?

耶稣是个伟大的生命,他遭遇的痛是一种承担精神、对仇敌也一样请求天父原谅他们的无知,他多次重复:原谅他们,他们不知道自己在做什么?

有多少人知道自己在做什么?为什么而做呢?“知道”真是个有智慧的词,你知道吗?

山东枣庄 李倩 


这周是演练的序幕,写了提纲,然后正式开始了演练,确实比前一个月的吃草过的累多了,经常是人神分离的状态。

既来之,则安之,我只有一条路,奋起直追。自己一直以来是一个逃避困难的人,所以在四十几天前我决定了来上这个高阶班,尽管来之前也是状态身体都不太好。不管那么多了,去读,振拔一下自己。

期许自己练成六小篇,要坚持完成高阶班,无论怎样的一种身心煎熬,最终都将给我的生命添加许多力量。做一个生命有力量的人,身体和内心都自在,也许就是忍受不了自己总是身体、心理各种问题,想要割除附赘悬疣才来这的吧,忽然觉得,是的!

今日之苦焉知非来日之福,“六小篇”,我要拿命来上!



河北唐山 丁乙钊 


我正在一步步走向一个我以前连想都不敢想的自己。每次冯院长的指令一下来,我都想,“这也太挑战人的极限了吧!”我不解,亦疑惑,更多的是痛苦、愤怒,然而这种愤怒最终得到的就是“老实、听话、照做”。直到看到《王阳明哲学》中的一句话,“知之难,由先知先觉负责解决,至于后知后觉与不知不觉之人,只需服膺先知先觉之指导,力行实践即可。”这一段话,把我心中的一切疑惑打消。虽说明白道理是最重要,但是,以个人的资质真的能明白道理吗?所以有时也要“蒙眼前行”接下来的时光,就“老实、听话、照做”,奋力前行,看看自己到底还能冲破多少束缚,挑战多少极限!

福建泉州 施世雄 


2020年6月21日 施世雄

凝聚心志,跟上课程,看理论、演练、读诵、补课,落下的用生命补上。晚十二点到凌晨三点四十,努力用功,生命的成长练成“六小篇”为大。自己的进步,不是方向吗?不是天理吗?心之所向,那就拿出诚意,真生命挺上来。生命仅是顺良知而行,一心之朗现,那就清清楚楚明明白白方向。世界,只是你与自己、良知、仁、诚的关系,自知自克则乐,工夫是让自己呈现自己。你是躯体指导躯体,还是恻隐之心指导躯体,差了整个宇宙。

昏迷是不知方向,知道方向,便有力量,便要戒慎恐惧,明确而诚意,去人欲,存天理。

自己可以鼓舞自己,自己有无限潜力。



END



编辑:(助教)郑璐达

审核 :(教务长)守真

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