​守望金三角——中国知青血洒异乡

南下腊戌失利后，部队被迫撤出勐基坝子而上山，1971年7月，在勐红深山经过短暂的休整，一些部队留在勐牙搞大生产，一些部队到前线进行游击活动，我们4047营被分到勐基一线。部队驻老安寨，那一带有几寨汉人寨，还有一条南东河小街，我营3个连轮流下山到勐基周边活动，7月份是9连前出孟基打游击。

昆五中知青方勇原名方志龙（德宏州芒市原土司方克光之子）已是该连事务长，当时还患感冒，照理他是事务长，又生病，是不该去勐基打游击的。但因当时部队会埋雷的人少，所以连部只好令他带病去勐基打游击。方勇二话不说，留下手枪，拿了同志们的一支冲锋枪就和小分队摸下勐基。小分队一行9人，鱼贯进入勐基坝，午夜时突然枪声四起，不妙，遭敌人伏击了！当时方勇带第一小组在前，立即卧倒用冲锋枪扫射，并回头大声叫：“同志们，我掩护你们，快撤！”在方勇的掩护下，其余同志顺利撤出，班长赵伟（沧源佤族）小腿还挨了一枪，所幸没有打着骨头，所以还坚持撤回防区。但方勇已陷入敌人包围，无法撤出，只听到“轰隆”一声，年轻的方勇当时只有十九岁，为掩护战友而献出了宝贵的生命。

其后我连再次派出小分队下勐基活动，我也是小分队成员之一，下到勐基坝后，摸进一个寨子，所幸没有敌人。寨中有几户汉族人家，我向他们仔细了解前次9连失利的情况，才知道方勇是中敌伏击后，掩护同志们撤退，打完最后一发子弹，夜黑敌人也不敢摸上来，方勇已负重伤，无法行走，只好怀抱冲锋枪，拉响手榴弹，人与枪同亡了。傣族人民的优秀儿子——方勇，为“（中国知青）裤脚兵”谱写了一篇悲壮的颂歌。消息传来，悲痛欲绝，从小一起长大，曾在滇池湖畔拉着手风琴一起高歌的方勇啊！你激情的歌声还在耳边回荡，如今离我而去，惜哉！悲哉！

亲爱的战友啊！再也看不到你亲切的笑脸，听不到你宏亮的声音，战友啊战友，你安息吧！

方勇牺牲后，东北军区在邦洛寨为方勇开了追悼会，4047营和友邻部队303特务营参加追悼会，军区副参谋长尹鹏代表军区作了讲话。会后，营里安排车炬和我到芒市慰问方妈妈，我们凑了些钱，加上营里给的抚恤费，买了一块罗马表，和方勇的遗物一起送给她老人家。方妈妈看到遗物悲痛欲绝，我和车炬尽量安慰说：“虽然方勇牺牲了，现在我俩都是你的儿子。”后来方妈妈搬到昆明民委居住，我每次回昆明都要到省民委看望她老人家。方妈妈有文化，丈夫方克光是芒市土司，1953年初在昆明病故，我母亲是艺专生，父亲又在台湾，两个单身母亲年龄都差不多，同病相怜，是很好的朋友，我们两家相处得很好。

1975年，为了巩固根据地，军区加强了地方工作，前线部队战斗也相对少了一些，对一些年纪大的老兵干部给予一些时间去解决个人问题。

等俄距邦桑约30公里，从邦桑出去就开始爬山，一直要爬6、7个小时才到等俄。等俄海拔1700米左右，隔着南卡江，和云南孟连县公信边寨遥遥相望。

张友群，云南临沧知青，1970年10月加入缅共人民军4047部队，4047部队和平解放邦桑后，八连驻守邦桑、九连驻守嘎累、七连驻守永定。

张友群和车炬在七连，永定、等俄都是七连的工作区域。1974年张友群已是七连的排指导员，近水楼台先得月，在做群众工作时期张友群认识了等俄姑娘小香并相爱了，1974年在等俄结婚。从等俄街子到等俄佤族大寨前有一片树林，是等俄佤族寨的蛇林，即寨子供山神的树林。当地的风俗，树林里的树不能砍，就是枯死了，也不能拿回家当柴烧，如果谁犯了此规纪，会被山神惩罚。张友群安家等俄后，说人民军来了要破除迷信，他就带着寨子的一群小孩，去蛇林砍柴，他本人砍了一担柴回来，小美（76年我娶她为妻）也跟了去捡了一背干柴背回家。说也奇怪，不过两天她家的一头老母猪就被豹子叼走了，被我未来的岳父骂了一顿，这是我婚后，小美亲口讲给的。不久张友群说话也有些颠三倒四的。1975年张友群已提升为13连连长，八旅攻占勐养时，为了配合八旅军事行动，我营13连由张友群连长带队去攻打勐养与勐卡中间的弄丘阵地，不幸阵亡。

车炬以前在等俄做群众工作，就看中了等俄少女张凤英。1976年初车炬请媒人去说亲，他的未来岳父岳母满心喜欢，一口就答应了这门亲事。当时物资贫乏，当人民军的都是供给制，没有多少资金来筹办婚事，如果两人都是当兵的，向政治处申请批准了，发给一点结婚费，请单位旅部领导朋友简单吃一餐饭，以茅草屋为洞房，就完成了终身大事。如果是娶到老百姓富裕一点的，要办两天客事，整个寨的人都是客人，也是相帮，大家热热闹闹过两天快乐的日子。

经过短时间准备，车炬的婚事于1976年9月在等俄街举办，一个星期前就到等俄做准备，齐心协力帮车炬办婚事。小凤英家在等俄街算是大户人家，所以喜事办了三天，晚上还跳“阿叔赛”（澜沧一带民间集体舞），通宵达旦尽情欢乐。

在4047部队几十个“（中国知青）裤脚兵”中，我已经30岁，是年龄最大的一个。营里、旅里领导和战友们都很关心我这个“王老五”的个人问题。以前到贺岛、邦康问了两个姑娘都没有成。此次到等俄办车炬的喜事，因以前我也不时到等俄，看到等俄有不少美女，我就有备而来。

上去时，听说我可能问等俄王文书的大闺女小美，李成武副旅长还担心说：“那个姑娘资格好（果敢话：长得好看之意），怕问不着吧？的确小美当时“二八”年华，身高170公分，山上气候好，皮肤红里透白，和她的女伴小胖、小四三个姑娘被誉为等俄“三朵花”，在那一带小有名气。到等俄除了帮车炬准备外，平常就找机会做外围工作，小美家要晒谷子，我就主动去帮晒、抬。她用脚椿春米时，就赶紧跑去和她一齐踩，虽然不合节奏，但山上的姑娘怕羞也不好意思跑开。为她们兄弟姊妹照相，给未来老岳父老岳母留下好印象。

车炬婚事办落脚后，车矩、张明生，刘怡忠等好友就帮出谋划策趁热打铁，请车炬的新媳妇凤英去帮提亲。小风英向小美的双亲说明来意，未来岳父岳母看我为人循规蹈矩，又私下打听到我是澜沧石家土司后代，而未来岳母也是孟连土司侄女。民国时期，孟连、澜沧本同属一个县，两家老人就有往来，二十世纪五十年代，上辈们外逃，流落缅甸，他们之间也有往来。石家土司在中缅边境一带名气不小，所以岳母认为是“门当户对”，满心喜欢。

但小美一百个不答应，确实她当时才是“王家有女初成长”，刚从小姑娘长成豆蔻少女就要嫁人了，所以坚决不同意。岳母又哄又吓她还是不点头，甚至产生轻生念头，偷了家中一团生鸦片，准备了此一生。幸亏岳母及时发现拿走鸦片，才没有造成终身遗憾。岳母甚至说：“如果不答应，就拿着你的衣服出这家，想去哪里就去哪里，我没有养你这个女儿，你也没有我这个妈了”。小美当时年幼无知，想到不要这个家我去哪里？在家人和小凤英等好友劝说下，小美才百般无奈地答应了婚事，并说既然要嫁就赶快办。此也正合我部队的意见，因我营即将西渡萨尔温江开辟新区。

马上要办喜事了，1976年时值文革后期，家母是土司太太，充军到镇沅县农村劳动改造，莫说帮几十元钱，连自己吃饭都成问题。幸好二姐、二姐夫大学毕业，分到包头工作领工资，把平时节约下的钱汇给150元以解燃眉之急。旅部、营部补贴给了三千文缅币(约合人民币百十元），十崩（百多斤）大米。当时要订亲，什么大礼不说，订婚戒指是不可少的，我们这些穷兵连吃包烟都成问题，哪有钱来买戒指？急中生智，只好借小风英的结婚戒指来充门面了，这种偷梁换柱的方法，也只有我等裤脚兵想得出来。

小美是12月初答应的，我和张明生、刘怡中就到等俄准备办喜事。当时小美年幼思想不稳定，她就去到车矩家跟小风英说：“她要退婚。”小凤英就吓她说：“他们是老兵，人家都上（山）来啰你又反悔，老兵打你我可不管！”经小风英劝说，小美最终还是同意了。

经过20多天的准备，1976年12月26日，在等俄街又办起“裤脚兵”的第三台喜事。山寨办喜事也要进洞房。以前看小说、电影，新人进洞房是新郎牵着新娘缓缓步入洞房，两人坐在床边，新郎轻轻摘开新娘的遮羞布，在烛光中端详新娘。而这里进洞房，别有一番来头，刚进入洞房时我还在蒙里懂弄（昆明土话：糊里糊涂之意），小美的女友们一窝蜂地把小美推朝前坐在床头，而把我挤在她后边坐下，也不知什么时候洞房桌上放了一杯酒，说时迟那时快，小美喝了一大口酒就朝我脸上喷，喷得我一头雾水，她的女友们大笑而去。事后我才知道，当地风俗，新婚进洞房时谁抢得头位，并用酒喷了后位的脸，不管是新郎，还是新娘，抢到头位，就要当家中的老大了，晚！反应迟钝的我，再一次被山姑算计了。

婚后，蜜月还未过完，1977年元月17日，由4045、4047、502三个营组成的683旅就从邦桑出发，准备西渡萨尔温江开辟新区了。走时，只留下办婚礼时收到的礼金5块老盾，上级补助的大米20崩，没有留下一个随行人员，让年仅“二八”的小美独自一人挑起生活的重担了。

四十年弹指一挥间，我已从血气方刚的青年变成白发苍苍的老者，至今仍在群峰绵绵的掸邦高原生息。而为数不少的中国知青，忠骨葬异乡。李自如墓地在从邦康去等俄的山峦，背靠佤邦大山，面向东方，长年默默地看着祖国大地；唐全中、吴生发、肖老大，吴刚华则葬在萨尔温江畔的高山之顶与白云相伴；方勇、赵军明等则葬在萨尔温江之西，他们的坟地可能已成一片树林……

四十年在历史的长河中，只是一瞬间，但对一个人来说是漫长的岁月。想当年十余个人坚守在滚弄后山只有黑夜寒风相伴，掸邦中部密林中竹笋、酸峰蜜就是我们的口粮，雨夜宿营，一块小雨布一半垫在地上一半盖在上面，整个身子缩成一团，就像8、9个月的胎儿卷缩在妈妈的子宫中一样，第二天起来全身湿透，也不知是雨水，还是自身的汗水。马卧山防御战只听到枪声、炮声，曼相攻坚战听到火箭炮一响，战士们飞身跃入阵地的情境还历历在目，昔年奋战的阿佤山，刀耕火种的原始生产比比皆是，妖艳的罂栗花漫山遍野，而今的阿佤山橡胶林一山连接一山，高山的茶地在白云中或隐或现，如今你想看一看罂栗花的芳容只可以在照片中了。一条条公路把小城镇、新农村像珍珠项链一样镶在佤邦的山川，佤邦人民为建设美好的家园正迈步向前。

具往矣，烽火迷漫的战斗岁月！

俱往矣，青春年华！

有人问我，当年你们不计得失，出身入死，四十年把你一生中最有生命力的时光洒在异域是否值得？我将毫不犹豫地回答：我追求的是做人的尊严，人生的平等与自由。中国第一位农民起义领袖陈胜在2千年前就说：帝王将相宁有种乎？这话实际就道出：人类最普遍的真理是众生平等、追求自由。佤邦鲍有祥主席曾说过：我们这一代做了三件大事，一是结束了缅甸共产党在佤邦的统治，二是打垮了昆沙集团，三是佤邦完全、彻底禁种了罂栗。在缅甸近代，由一些弱小的民族来完成这三件大事是要载入缅甸史册的。

2010年4月底，我从171军区调回邦康，任职佤邦对外关系部副部长，为增进佤邦与友邻国家各兄弟组织，各界朋友的往来而尽自己的余热，现在为了让这一成果巩固发展，至今还有一些老知青守望在金三角。

虽然今后的道路并不全是阳光、还有坎坷、还有曲折，现在我可以说：四十年挥戈异域、峥嵘岁月、今生无憾。