“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第十一集）
蔡礼旭老师　
讲于马来西亚中华文化教育中心

六、度量

14. 帝曰：“夫(fú)建大事者，不忌小怨。”（卷二十一　后汉书一）

【白话】汉朝光武帝说：“建立伟大功业的人，为大局着想，不会记恨小的仇怨。”

15. 老子曰：“报怨以德。”（卷四十　贾子）

【白话】老子说：“不记仇恨，反而用恩德去回报伤害我们的人。” 

七、谦虚

1.   《彖》曰：谦亨①。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。（卷一　周易）

【注释】①亨：通达；顺利。

【白话】《彖传》说：谦卑，则亨通。天道的法则是向下周济万物，光明普照天下；地道的法则是位处卑下而地气向上运行；天地沟通，阴阳和合，所以说“亨通”。天的法则是减损盈满者，增益谦虚者；地的法则是改变盈满者，充实谦虚者；鬼神的法则是危害盈满者，施福谦虚者；人类的法则是憎恶盈满者，喜欢谦虚者。谦虚者若位居尊贵，他的道德更显光明；即使位居卑下，他的道德也不可超越；君子处于尊位或卑位，均能终生保持谦虚的美德，同时获得谦虚带来的终生的福报。

2.   惟德动天，无远弗届(jiè)①。满招损，谦受益，时②乃天道。自满者人损之，自谦者人益之，是天道之常。（卷二　尚书）

【注释】①届：至；到。　②时：通“是”。此；这。

【白话】只有德行能感通天地，无论多远的人都会来归顺。自满会招来损害，谦虚会得到益处，这是自然的规律。

3.   《象》曰：劳谦①君子，万民服也。（卷一　周易）

【注释】①劳谦：勤劳而谦恭。

【白话】《象传》说：勤劳而谦恭的君子，必然会得到万民的景仰和归服。

4.   德日新，万邦惟怀；志自满，九族①乃离。日新，不懈怠也。自满，志盈溢也。（卷二　尚书）

【注释】①九族：汉代儒者说九族有二。一是九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。二是父族四（指出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫）、母族三（指外祖父、外祖母、姨母及其兒子）、妻族二（指岳父、岳母），此为九族。

【白话】德行天天进步，世界各国都会受到感化而远来归顺；心志骄傲自大，连身边最亲近的家人也会离散。

5.   故《易》曰：“有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身，谦之谓也。”（卷四十三　说苑）

【白话】《易经》上说：“有一个道理，能按着去做，大能保住天下，中能保住国家，小能保全自身，这道理就是谦虚。

”

6.   若升高，必自下；若陟(zhì)遐①，必自迩②。言善政有渐，如登高升远，必用下近为始，然后致高远也。（卷二　尚书）

【注释】①陟遐：远行。遐，远。　②迩：近。

【白话】如果要登高，一定要从低处开始；如果要行远，一定要从近处起步。因此无论做学问或处事，应从浅近处下手，然后循序渐进，慢慢深入，不可好高骛远。

7.   江海所以能为百谷王，以其善下之。江海以卑下，故众流归之，若民归就王者。（卷三十四　老子）

【白话】江海所以能成为山谷河川汇集的地方，是因为它善于处在低下的地位。由此可知，君子应虚怀若谷，谦冲自下，德行才能日益增长。

8.   君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群①之才加乎众人之上；视彼犹贤，自视犹不肖②也。故人愿告之而不厌，诲之而不倦。（卷四十六　中论）

【注释】①逸群：超群出众。　②不肖：谦辞。指不才，不贤。

【白话】真正的君子，常保心态谦虚，举止恭敬有礼，不以出众的才能而高于众人之上；他把别人都看作是贤能之士，而把自己看成是不贤之人。因此别人愿意告诫他而不觉得厌烦，教诲他而不觉得疲倦。

9.   汝惟弗矜①，天下莫与汝争能。汝惟弗伐②，天下莫与汝争功。自贤曰矜。自功曰伐。言禹推善让人，而不失其能；不有其劳，而不失其功；所以能绝众人也。（卷二　尚书）

【注释】①矜：自夸；自负。　②伐：自我夸耀。

【白话】你能不自以为贤能，天下才没有人和你争贤能。你能不自我夸耀，天下才没有人和你争功劳。换句话说，国君能时时保持谦恭谨慎的态度，天下才能永保稳固，不被推翻。

10. 夫(fú)人有善鲜(xiǎn)①不自伐，有能者寡不自矜。伐则掩人②，矜则陵人③。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。（卷二十六　魏志下）

【注释】①鲜：少。　②掩人：掩盖别人的优点。　③陵人：以势压人、欺侮人。

【白话】人有善行，很少有不自夸的；有能力，也很少有不自傲的。自夸就会掩盖别人的优点，自傲就会凌驾于别人之上。掩盖别人的人，别人也会掩盖他；凌驾别人的人，别人同样也会凌驾于他之上。

11. 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（卷九　论语）

【白话】孔子说：“如果一个人有周公那样的才华和办事能力，但是骄傲而且吝啬，不肯分享，其余虽有小善，也就不值得一观了。”

12. “亢龙有悔”①，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，下无阴也。贤人在下位而无辅，贤人虽在下而当位，不为之助。是以动而有悔也。”……“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！（卷一　周易）

【注释】①亢龙有悔：亢是至高，龙为君位。处于极尊之位，应当以亢满为戒，否则会有败亡之祸。

【白话】“处于极尊之位，应当以高傲为戒，否则会有败亡悔恨之祸。”为何这么说呢？夫子说：“地位极其显贵，没有比这再高的位置；身份极其崇高，没有人能亲善接近。贤人都处在下位，而无法在旁辅佐协助，因此一举一动不谨慎就会引祸上身。”……“亢”字的意义，只知进取却不知退守，只知存在却不知会衰亡，只知获得却不知会丧失。这只有圣人的智慧，能知道如何进、退、存、亡，而不失正道，只有圣人才能如此吧！