“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第四十二集）

蔡礼旭老师　

（二）勤俭

10.俭，德之恭也；侈，恶之大也。（卷二十九　晋书上）

【注释】恭：通“洪”。大。

【白话】节俭是伟大的美德，奢侈是严重的恶行（因为节俭可培养爱敬之心，奢侈则产生很大后患）。

11.古言非典义，学士不以经心；事非田桑，农夫不以乱业；器非时用，工人不以措手；物非世资，商贾不以适市。士思其训，农思其务，工思其用，贾思其常。是以上用足而下不匮。（卷四十九　傅子）

【白话】古时，言谈不符合经典义理的，学士不会留心；不是耕田养蚕之事，农夫不因之而扰乱本业；器具不适宜当时使用的，工人就不会动手去做它；物品不是社会需要的，商人不会把它运到市场。士人想着圣贤的训诲，农民想着务农，工人想着器物的实用，商人想着经营常用的物品。因此，在上者用度充足，百姓的需要也不缺乏。

（三）惩忿

12.损。君子以惩忿窒欲。可损之善，莫善损忿欲。（卷一周易）

【白话】君子看到损卦，就知道应当善于掌控自己的愤怒，克制自己的欲望。

13.秦始皇之无道，岂不甚哉？视杀人如杀狗彘。狗彘，仁人用之犹有节。始皇之杀人，触情而已，其不以道如是。而李斯又深刑峻法，随其指而妄杀人。秦不二世而灭，李斯无遗类。（卷四十九　傅子）

【注释】彘：音zhì。猪。触情：触发情绪。深刑：严刑。遗类：指残存者。

【白话】秦始皇残暴无道，岂不是太严重了吗？看待杀人如同杀猪狗。猪狗，仁人使用它们尚且有节制。始皇杀人，只是因触怒了自己而已，他不按道义行事达到了如此程度。李斯又进一步施行严刑峻法，按自己的意图胡乱杀人。结果秦朝不满两代就亡国，李斯全族也绝灭。