“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第八十集）

蔡礼旭老师　

二、风俗

306.俗之伤破人伦，剧于寇贼之来，不能经（旧无经字，补之）久，其所损坏一时而已。（卷五十　抱朴子）

【注释】①人伦：本于人的天性、符合伦理道德的正常的人际关系，大致为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种，故称“五伦”。

【白话】世俗习惯对人伦的破坏，比外敌、强盗的入侵还要厉害，外敌的入侵不能持久，他们的损害只是一时而已。

307.亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。（卷三　毛诗）

【注释】亲亲：爱自己的亲人。

【白话】君主关爱亲人来保持和睦，友爱贤者而不离弃，不忘故旧，那么百姓的品德就会回归于淳厚了。

308.使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者。（卷二十五　魏志上）

【注释】病：忧虑。

【白话】假使天下的人都违背道义去追逐利益，那便是君主所最为担忧的事了。

309.若夫商、韩、孙、吴，知人性之贪得乐进，而不知兼济其善，于是束之以法，要之以功，使下（使下作使天下）唯力是恃，唯争是务。恃力务争，至有探汤赴火而忘其身者，好利之心独用也。人怀好利之心，则善端没矣。（卷四十九　傅子）

【注释】商：商鞅。姓公孙，名鞅，战国时卫人。少好刑名法术之学，后入秦为相，受封于商。用法严苛，树敌众多，后被车裂而死。或称为“卫鞅”。韩：韩非。战国时韩国的诸公子之一，法家思想的集大成者。后为李斯所谮，下狱而死。孙：孙武。齐人，春秋时兵法家。所著《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”。吴：吴起。战国时卫人。政治家、军事家。因招怨贵戚大臣，后被射死。著有《吴子》。?独用：单独行世，单独使用。?善端：善言善行的端始。

【白话】至于商鞅、韩非、孙子、吴起，知道人有贪求财物、乐于提高地位的一面，而不知同时助长其善的一面，因此，用刑法约束，用功名鼓励，使天下人只依靠强力，只致力于争夺。倚仗强力、务求争夺，以至于有人赴汤蹈火而忘记死活，都是争利之心所驱使的。人人都抱着求利之心，人善良的一面就丧失了。