漫游周刊 第3期 | 因为我们有工具
从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。—《理解媒介》
人的延伸
麦克卢汉将媒介定义为人的延伸，这里的媒介(Media)，是一种相当泛化的表达方式。
从定义来说，麦克卢汉将所有和人类进行交互的介质，不管其实体存在抑或信息媒介，都统一视作媒介，并将其视为人类身体和思想的延伸。
相较抽象且难以感知的媒介概念，工具也许是更直观也更具体的描述方式。
沿着人的延伸的这一定义，我们可以将工具拆分成两种类型：
思维加速器：辅助人进行思考和决策的思维工具，如方法论，思维模型和思考框架等
行动放大器：强化人的行动效率和作用范围的工具，如锄头，电力网络，汽车等
这两种工具的使用分别对应中国传统哲学中的两种概念：道与器。
💡 形而上者谓之道，形而下者谓之器
形而上者
道是古代哲人所追求的知识的尽头，宇宙洪荒，万物至理，皆在其中。
而现代人语境下的道，更多是指学习，生活和工作中所逐渐习得的知识结构。
我们可以把一个专业从业者的知识结构进行更加细化的拆解：
💡 知识结构 = 通用知识 + 领域知识 + 具体经验 + 工具技能
通用知识即思维方式，学习技巧，沟通交流，人际关系等领域无关的知识，类似土壤
领域知识即特定行业和特定场景下的特定知识，如行业术语，产业生态，法律政策等知识，类似根茎
具体经验即指定领域下，针对特定事务的具体执行经验，如工作流程和注意事项，类似枝干
工具技能即具体事务的执行过程中，所需要用到的所有具体技能和具体工具，如协作技能和创作工具 notion，类似花叶和果实。
形而上的工具技能连接了形而下的器，成为所有行动的触发器。
形而下者
长久以来，中国的知识分子并不屑于研究具体工具，他们总会把「君子不器」挂在嘴边，即使西方的坚船利炮已然叩开国门，也仍然在追求「中体西用」的体面。
如我们之前所说，文明史即工具史，人类的进步是由技术进步所直接推动的，而构建在技术之上的知识理论则是推动技术继续进步的驱动力，力学体系，热力学体系，电磁学体系和信息论体系的分别建立和完善，最终催生和加速了四次工业革命，并将人类带到了古人无法想象的高度。
在上述过程中，大部普通人在历史的洪流中都仅仅扮演者工具使用者的角色，但正是因为这一代代工具使用者的存在，才将天才的理论变成现实，才让伟大的工具发挥作用。
经过如此上千年的技术演进，在今日的世界，我们拥有着人类历史上最强大，最丰盛的工具库。
即使相比十年前，今日的工具使用者也能通过今日的人工智能，无代码和自动化工具，轻松完成前辈可能长达数年的工作量，这是工具的胜利，也是普通人的胜利。
新时代的联姻
数字时代的到来，正在让道和器的界限变得逐渐模糊，并最终融为一体。
而推动这一切的工具叫做软件，如你所见，软件正在吃掉世界。
我们在现实生活中所习以为常的一切都正在网上重建：
一开始是以文本和指令的静态访问，此时的世界是朴素而美丽的;
再接着是以图片，音视频的动态交互，此时的世界是繁华而绚烂的；
最终则是以虚拟空间的方式去重新模拟，映射和重设，一个全新的世界。
在上述过程中，在客观环境下存在的工具逐渐被指令和人工智能接管，而人类逐渐开始去创造，使用和消费用于发送上述指令的软件和服务。
随着模板的发明，任何以往被视若珍宝秘而不宣地方法论被创造者轻松地实体化，他可以无偿地分享这些模板来帮助其他人，也可以定价出售来获得收入。
在数字时代，工具和方法论最终融合，变成了软件或网站，通过互联网最终分享到全世界。
我们能在这里相遇，我们能在这里交流，我们能在这里创造。
正是因为我们有工具。
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