中国文学史隋唐部分李白

古代汉语文学 2022-12-22

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◎袁行霈版◎

第四编隋唐部分

第三章李白

第一节李白的生平、思想与人格

一、生平。

（一）《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”开始出现那种浓烈、奔泻而出的感情，奔放的气势。

（二）以安陆为中心干谒漫游，《忆旧游寄谯郡元参军》记此数年间行踪。

（三）约在开元二十四、五年前后入长安，看到官场的黑暗，心中愤慨不平，如《古风》《蜀道难》《梁父吟》《行路难》集中表现愤激不平。

（四）再次漫游，后与孔巢父等隐于徂徕山，号竹溪六逸。

（五）天宝元年奉召入京，供奉翰林。不久为权贵所谗毁，天宝三载离开长安。

（六）在洛阳与杜甫相遇，游梁宋遇高适。之后受道箓，再次举行入道仪式。这时思想复杂，既悲慨不平，“我本不弃世，世人自弃我”（《赠蔡山人》），又关心国家命运、积极入世，希望建立功业。

二、思想。

（一）少年受道教影响。

（二）约18岁时隐居大匡山，从赵蕤学纵横术。

（三）蜀中任侠风气影响。

（四）理想化的积极入世、进取的人生态度，有强烈的儒家用世思想，因此始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。

（五）神仙道教信仰占重要地位。充满对于神仙境界的幻想，失意时便走向道教，给他自我解脱的能力，表现出人生如梦、及时行乐的思想（其实是渴望融入自然，终极目的是对人生自由向往），狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，明朗、自信、壮大、奔放的感情也来源于此；有时又对神仙世界持怀疑态度。

第二节李白的乐府与歌行

一、继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的传统和风骨为革新手段，大力拟作古乐府。

二、李乐府诗大量沿用乐府古题，创新意识表现在：

（一）借古题写现事，具鲜明的时代精神。如《出自蓟北门行》《侠客行》等，属缘事而发之作，表达作者对现实生活的感受，具深刻的寓意和寄托。

（二）古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发作者的感触。

1.偏重主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色，如《蜀道难》古辞寓功业难成之意，这一点触动悲愤。

2.这类乐府诗虽拟古，却处处有“我”在，具个性特色。如《行路难》：

（1）以第一人称表达主观感受，打破传统乐府用赋体叙事的写法。

（2）根据古辞寓意和情感倾向进行联想，运用夸张和比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势，将自己的浪漫气质带进乐府，把乐府诗推向高峰。

三、把个性气质融入乐府诗中，形成行云流水的抒情方式，有奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体乐府中尤为明显，如《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《行路难》等，大都以五七言为主，在体制和格调方面与唐歌行体无实质性差别，已完成从汉魏古体到唐体的根本性转变。

四、歌行。

（一）成就比乐府高，两者界限：以歌、行、吟、谣等为题的是其歌行代表作，如《襄阳歌》《扶风豪士歌》《少年行》《梦游天姥吟留别》等。

（二）抒情意味更浓，以主观情感和意向为轴心展开篇章，笔势开合，随心所欲。如《玉壶吟》《梦游天姥吟留别》《陪侍御叔华登楼歌》等。

（三）打破诗歌创作一切固有格式，笔法达到任随性情之所之而变幻的神奇境界。一气直下的感情、句式长短变化、音节错落有致、回旋振荡的节奏旋律造成诗的气势、力度，呈现豪迈飘逸的风貌，具壮大奇伟的阳刚之美。唐文宗下诏：“以白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝。”（《新唐书·李白传》）。

第三节李白的绝句

一、自然明快的优美情韵——绝句。

二、五言绝句，往往有明快格调，以明白晓畅的语言，表现出无尽的情思韵味。如《独坐敬亭山》《劳劳亭》。

（一）绝句体制短小，适于写一地景色、一时情调，但易流于浅露，所以贵在含蓄；若刻意锤炼，又易流于斧凿，所以又贵自然天成。李五绝能以简洁明快的语言，表达出无尽的情思，做到了既自然，又含蓄，真实简炼而蕴含丰富的境界。

（二）境界清新，内蕴飘逸潇洒的风神，形成清新飘逸的情思韵味。如《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二、其五。

（三）七绝以山水诗和送别诗为多、最出色。与天地自然融为一体的气质，天真纯朴的童心与山水冥合，写景言情都有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。如《望庐山瀑布》、　　《望天门山》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《山中问答》。多写审美感悟及片刻情思，属自然天成之作，加之馀味无穷，表现的是自然美和普遍人性人情，平易真切，富生活情趣，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”美。

（四）绝句特别七绝有以古入律、自由发挥的特点，融入乐府歌行开合随意而以气贯穿的手法。许学夷《诗源辨体》：“太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。”

（五）受乐府民歌影响明显，拟乐府民歌的约占近三分之一。如《静夜思》《秋浦歌》；《玉阶怨》《越女词五首》《巴女词》《襄阳曲四首》等，也是拟乐府作品里的绝句佳作，多具清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调。

第四节李白诗歌的艺术个性

一、强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。常以奔放的气势贯穿，具以气夺人的特点。如《上李邕》。

二、抒情方式：洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨，《答王十二寒夜独酌有怀》。

三、奇特的想象。

（一）想象变幻莫测，发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌》）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）

（二）想象之间跳跃大，意象衔接大跨度。

四、多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，喜欢吟咏体积巨大的壮观事物，并将它们置于异常广阔的空间背景下描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”雄奇壮美的意象组合给人以崇高感。

五、不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》）。“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》）。“竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》）。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）明净景物构成清丽意象，极大丰富了艺术蕴含。李白诗意象有壮美与优美两种类型。

六、《望终南山寄紫阁隐者》：“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”喜欢白色透明体，尤其月亮，如《月下独酌》。月的形象反复出现，色彩最多是“白”，色调多明丽。

七、语言清亲明快，基本色调明丽爽朗，那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现透明纯净、绚丽夺目的光彩，反映出不肯苟同于世俗的高洁人格。

第五节李白的地位与影响

一、首先是诗中所表现的人格力量和个性魅力：“天生我才必有用”的非凡自信，“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，与自然合为冥一的潇洒风神。

二、豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美。

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