弘毅山庄庄主者，赵钧也。赵钧者，Zhao Jun 也，有名无字，虽学英语，亦无洋名。齐鲁交界地莱芜人也。少也贱，然未多能鄙事，盖父母重教且惜子也。因自幼家贫，故而能勤俭耐劳。因家风敦厚，待人期在能诚。天资不佳且求学路上多波折，故勉强在大学学两年外贸英语，毕业后赖以自立养家！

虽幼承庭训，然所读书无甚价值，少年时代读几篇诗词古文而已。于文学虽有兴趣，然积蕴太浅，无法作有深度思想之思考与表述。而立之年接触读经教育，然研之不深，体之不切，加之沉溺于俗务，仅带小儿业务读经而已。年既稍长，反思愈多，欲求无惑且有意义人生，途径虽多，然教育意义犹重。遂深入研读季谦先生文集，于不惑之年开办弘毅学堂，实践幼儿读经教育。

庄主虽不能言“少无适俗韵”，却实然为“性本爱丘山”，遂于次年于莱芜南部原生态山村赵家峪村建寄宿制教学点。名之曰“弘毅书院”者，以别于市区之学堂也。书院三面环山，环境幽静，空气清新，适于修身养性，静心读书。有清新空气可吸，有甘甜山水可饮，有有机蔬菜可品，四时之景不同，真心品之，乐确然无穷。

  书院至今五年之久，历尽各种坎坷，然限于交通不便与冬日严寒，师资不足等因，终无大发展。现道路畅通，虽稍有安定，然一些限制仍存，故调整方向以师友同读共修为主，以期有益于读经大业之良性发展也！

读经教育本为坦然明白且最合人性，然世人或拘于成见而不能深入了解，或浅尝辄止未能深入力行。学堂堂主与老师虽较之常人了解更多，然或屈从现实而改变方向，或功利急切而揠苗助长，因缺乏理性而造成读经界各种现象，实愧对季谦先生，碍读经大业宏图，亦自障慧命也！究其实因，皆为知之不够真切笃实，故行之不够明觉精察。

粗读季谦先生文集，有感于先生苦口婆心之老生常谈，已将道理言之坦然明白。且先生已指引思考之模式，求学之途径，教学之心法，循之而行必可登堂入室，窥见新儒家之宗庙之美。每读文集，常与五柳先生之“每有会意，便欣然忘食”有戚戚焉之感。对于经典的解读力行，对于新儒家的著述，更生向往之情，亦期盼有师友一起进德修业，以便“奇文共欣赏，疑义相与析”。

推广读经，除学堂实践与公众宣导外途径不多，若无大智，难免有失人失言之病。知众人亦有限于现实之无奈，故不做过多期盼。君子求诸己，惟自我奋进可控。故思自修之余记录自己之所感，于文集，于经典，于人事，皆可随意记之。因无官守无言责，只是个人之私见，故可庄可谐，随意而为之，进退之间，绰绰然有余裕哉！为文可庄重而慎言，亦可随意而谐言，是故欲以“庄主谐言”而名之！众人亦可随缘取弃，无代价可付，亦于颜面无伤！

《易经》云：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”网络时代已无远途，故期能以文会友，以友辅仁。能引得二三知己到山庄详叙，不亦乐乎？

                             弘毅山庄庄主 赵钧于孔元2571.12.16