易中天：北京人和上海人为何互相瞧不起？

作者：易中天，出生于1947年2月8日，湖南长沙人，历史学家、作家和学者。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。现为厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师。

易中天以一本《读城记》，展示了他对中国各个城市的读到理解与品评功力。几年前在《凤凰网.非常道》中，易中天对比北京和上海两大城市，发表个人看法，并对北京人的“劣根性”提出尖锐“批评”。 

北京人喝酒舌头大了 什么话都说

南北方城市各有优点，不能一概而论，易中天认为评判的标准首先明白自己的出发点，“比方说我现在想吃东西，我肯定挑南方的，我不会挑北方的，所以说当你在做选择的时候，我一定要问一个问题你要干嘛。”

“做人学道家，做人要大气一点；做事学儒家，做事你要实在一点”，易中天认为，如果是交朋友，肯定喜欢北京人的风格，但是做事情，找合作伙伴，我真找上海人，不找北京人，“我才不找北京人做合作伙伴，不靠谱，喝酒舌头大了，什么话都说，不靠谱。”   

上海人大气不张扬 很少人发现

相比北京的大气，上海始终被认为是“娇、嗲，小家子气”，易中天对此并不赞同，“用流传的成见去看问题，不思考就信以为真”，易中天认为，“像上海这样一个城市，从一个小渔村，变成一个远东第一的国际化大都市，它里面肯定有它的东西。”

“小里小气的、女里女气的你们以为就是这样，它能称为大上海，它能出黄金荣、杜月笙那样的人吗？蒋介石能从那儿起家”易中天坚信，“上海其实有大气的东西，只不过它的大气是不张扬的，它的大气表现在一种兼容和包容。”   

“上海有句话讲‘要做大’，就是你要做大，它是能做大的，这是它比广州快的原因”，易中天在《凤凰网?非常道》节目中表示，这里面是有原因的，“这些东西被那些表面上的甜、嗲遮盖了，而上海真正的本质，很少有人去挖掘和发现。”  

北京人的活法是哲学的，也是诗意的。因为中国哲学是一种人生哲学。它并不来自逻辑推理，而来自人生体验。体验只能用诗来表达，生活也只有诗化以后才有艺术性。北京人的生活之所以充满艺术性，就因为他们总在做诗。或者说，总在做梦。做诗和做梦，有时并没有太大的区别。如果说有区别，也就是梦有噩梦，而诗多半是美好的。

北京人便多半是生活在美梦和史诗之中。这使他们虽然难免不切实际，但也确乎大气磅礴；虽然难免自以为是，但也确乎圆润浑成。北京人是有点油，但不浅薄。他们也不避俗，但俗中有雅，而且是典雅和高雅。即便是最俗的俏皮话，也有历史典故打底子；即便是最底层的市井小民，也显得(当然也只是显得)相当有智慧学问。

甚至就连他们的世故，也因为是哲学诗，以至于最世故处反倒显不出世故来，岂止是显不出世故?没准还有几分天真可爱。北京人毕竟是古老文明最正宗的承传者。瘦死的骆驼比马大，他们怎么也掉不了价。

上海人就两样了。他们的生活是世俗、实在的、精打细算和稳扎稳打的，是埋头做生计和精心过日子的，是“螺蛳壳里做道场”的。他们生活在一个职员和市民的社会里，一切都是裸露直白和谨小慎微的。他们直统统地问人家“侬几岁”，也赤裸裸地用“合算不合算”来表示他们的选择。

当他们斥责别人是“外地人”或“乡下人”时，丝毫也不掩饰自己对贫穷和乡气的蔑视。他们把交朋友叫做“轧朋友”，把不负责叫做“拆烂污”，把看重外貌叫做“吃卖相”，把假冒伪劣叫做“开大兴”，世俗气十足，一点也不高雅。他们骂起人来也不好听，不像北京人损人那么艺术，让人忍俊不禁。

他们的娱乐也充满了市民气，而偌大的一个上海简直就没有什么好玩的地方，只有密密麻麻的楼房，密密麻麻的街道，许许多多的上海人和许许多多手里拎着大包小包不得要领地蹿来蹿去的外地人。

总之，上海是一点诗意也没有的。上海从来就和诗不“搭界”，上海的诗人也从来就成不了什么气候。上海现在刮起了一股浓浓的怀旧风。老房子、老公寓、老门牌，里弄门口AD1930的字样，有着牵牛花般大喇叭的老式留声机，黑色的密纹唱片，美人头月份牌，装生发油的玻璃瓶，老上海盐汽水，沙利文小圆饼干，这些东西都牵动着上海人的情丝。

甚至就连上海有线音乐频道的广告，都做成了1930年代的风格，中间是周璇的着色相片，下面写着“全天播放摩登流行，全面展示都会时尚”，只不过是简体字。上海人和北京人一样开始做梦了，而且是“鸳梦重温”。但我并看不出这里面有什么诗意，不像北京怀旧就诗意盎然。上海有多少旧好怀呢?能怀的又是什么呢?

甚至就连他们的绅士风度淑女风范，也是在短短一百多年中速成的。这就显得底气不足眼界不高。所以我说上海是有风度无境界，有教养无底蕴。上海毕竟只有百多年的历史，哪比得上北京的悠悠岁月! 但，我却并不认为北京人就有理由看不起上海人。