塔利班统治后的阿富汗，会全盘倒向中国吗？
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突发！美军在机场向阿富汗平民开火已致数人死亡 大量群众涌向机场攀乘飞机
8月16日报道据路透社开罗消息，塔利班政治办事处发言人穆罕默德·纳伊姆8月15日对半岛穆巴希尔电视台（Al-Jazeera Mubasher TV）说，战争在阿富汗已经结束。他说，外交机构不是袭击目标，塔利班将为阿富汗公民和外交使团提供安全。
报道称，纳伊姆表示，塔利班组织看到了20年来努力和牺牲的成果，“我们已经实现了我们所追求的目标，即国家的自由和人民的独立”。
他还说，塔利班不会干涉别国事务，但也不许别国干涉他们的事务，塔利班准备通过对话来处理国际社会关切的问题。
8月15日最新画面：塔利班进入阿富汗总统府
2021年8月15日发生了一件意义堪比2008金融危机级别的事件——美国（新罗马帝国）放弃支持后的阿富汗亲美政权以迅雷不及掩耳之势迅速垮台，其速度令人叹为观止！
但对阿富汗专家来说，并不意外。
看起来，不到10天，就打到首都喀布尔城下，并已经将阿富汗总统加尼逼到辞职地步，塔利班战略推进速度称得上神速，但实际上，在看不见的战场上，塔利班早就赢了阿富汗政府，甚至可以说，在这个隐形战场上，塔利班垄断了战略优势。
这个看不见的战场，便是民心。
拨开美国虚假宣传的迷雾，触及阿富汗国家的实质，我们会发现，阿富汗由始至终，一直是一个宗教之国。
8月16日最新画面：阿富汗平民大量群众涌向机场攀乘飞机，想离开阿富汗
正如俄罗斯阿富汗专家所指出的：来到阿富汗就如同进入了圣寺，从领袖到农民都为神圣的情感所感染。
高举宗教大旗的塔利班，在阿富汗的群众基础，根深蒂固，无可撼动，乃至美国凭恃军力，把塔利班撵到了巴基斯坦，阿富汗人的心，依旧向着塔利班。
毋庸置疑，美国人加尼所代表的阿富汗政府，断然不能代表阿富汗人的利益，但塔利班的胜利，会开辟出阿富汗更好的明天吗？
答案或是否定的，塔利班的胜利，只是阿富汗新的失败的开始。阿富汗已然深陷三大矛盾的泥潭，这历史泥潭，塔利班拽不出阿富汗。
第一， 宗教与世俗的矛盾
摆在阿富汗面前的国家发展路径，只有两条，宗教化和世俗化。
在塔利班兴起之前，阿富汗政府一方面通过笼络苏非教团，将清真寺收归国有，从而将宗教纳入国家治理体系;另一方面，政府又着力将宗教力量，排除在执政体系之外，代之以世俗化的官僚队伍，并大兴世俗教育，竭力边缘化宗教势力。
苏联扶持的红色阿富汗政府如此，美国扶持的自由阿富汗也是如此。
宗教是现代化的拦路虎，这自不必说，但骤然的社会转向，超出了阿富汗社会的承受力。世俗化改革，导致伊斯兰教的边缘化和社会经济的不平等，进而引发深刻的宗教与世俗矛盾。
早在20世纪20年代，宗教领袖毛拉领导的叛乱，即打垮了阿富汗穆罕默德王朝；到了20世纪40年代后，宗教人士接受现代教育，并受到埃及穆斯林兄弟会影响，组建伊斯兰促进会等宗教政治组织。苏联阿富汗战争撤军后，以塔利班为代表的宗教力量，迅速夺权，但是，尤其注意，在夺权之后，他们便陷入了派系的搏杀与争权夺利的内战。
换句话说，包括塔利班在内的宗教力量，不过是披着宗教外衣的世俗政治集团。即便他们夺取了政权，阿富汗的稳定也不会立即到来，极端的思想，注定了在塔利班内部，还有一场真主旨意的内斗，也即宗教话语权的角逐。
第二， 普什图人与少数民族的矛盾
阿富汗民族构成极其复杂，有接近50个民族。
但1747年阿富汗建国以来，普什图人便一直牢牢地控制着国家政权，其他民族处于从属地位。然而，主体民族普什图人，只不过占总人口的40%，也就是说，少数民族一旦联盟，即会占据国家主体话语权。
民族结构与权力结构的错位，使得民族矛盾暗生，尤其在苏联阿富汗战争期间，苏联支持的人民民主党政权，便以少数民族为核心，普什图人被排拒于权力中心之外，传统的普什图政治精英或是被杀，或是流亡国外，普什图人的权力地位逐渐丧失。
塔利班之所以崛起迅速，与其打出的普什图民族主义旗帜，密不可分。在形式上，塔利班是一场宗教运动，但现实中，他的组织成员，仍是以普什图人为主体。
也就是说，在世俗层面，塔利班代表的是普什图这一民族的利益，这也就必然引起与其他族裔的矛盾。事实上，在塔利班内部，已经由普什图民族主义，分裂出不同族裔的军阀，只是形式上，接受塔利班的领导。
尤其在少数民族地区，当地军阀早已经营多年，哪管来的是苏联人还是美国人，当地少数民族，只认自家军阀首领，这些地区，塔利班管不了、也不敢管。
美国阿富汗问题专家巴菲尔德便将塔利班喻为“戴着头巾的普什图沙文主义”，也不无道理，塔利班夺权时，或许，又是少数民族的反抗时。
第三， 主权国家与部落政治的矛盾
阿富汗首先是一个部落，然后才是一个国家。这个城市化率低得离谱的国家，本质上，是一个部落集群。
普什图部落是当今世界上规模最大的部落组织。他们以平等性著称，极为珍视个人、部落的独立、平等，并将此等同于“荣誉”。故此，普什图人倾向于政治上的自治，反对政府的控制和集权政治，也就是学者所说的“马赛克式”的分裂性特征。
阿富汗历史上，任何一次中央集权的尝试，总会招致部落力量的拼死抵抗，横向地说，这就类似于唐朝时期的削藩。
塔利班赢得民心，根本上，还是因为它诞生于部落社会，领导层也多为农村的毛拉，本身就是部落政治的代言人，换句话说，它赢得民心，因为它并不尝试整合国家力量，而是保持阿富汗松散混乱的部落政治。
然而，一个主权国家，如果按照部落政治的模式玩儿，终究，还是难免诸侯割据的乱象，表面上稳定统一，里子里，仍是一团混乱。
阿富汗的好日子，还早着呢，更别说能在中美之间，找到一席之地了！
文：娃娃脸的肖叔叔，版权归原作者所有。