那些“她们”：叱咤文化艺术界的9位女神
1949年，波伏娃写下女性主义经典《第二性》，提出女性只有对自身意识发生根本性改变，才有可能实现男女平等，这本书在全世界引起极大反响。
然而在东西方历史上，意识觉醒的女性素来存在。文学、绘画、建筑、考古、文化研究……我们找到9位文化艺术界女神，她们在各自的时代探索“属于男性的领域”，创造了不低于、甚至超出男性的价值。
1962年，北大考古学4名实习生来到敦煌，樊锦诗是唯一的女生。第一次到达敦煌，樊锦诗就被彻底震撼了。
在敦煌的50多年里，樊锦诗是无性别的。她走遍735个洞窟，对壁画的窟号、朝代、风格如数家珍。
她主持编写《敦煌石窟考古全集》，被饶宗颐先生赞叹：既真且确，精致绝伦，敦煌学又进一境！
为保护敦煌，她极力阻止敦煌上市，力排众议开启耗资巨大的 “数字敦煌”，让更多人看到敦煌，让不可再生文物得以永存。
敦煌背后，她才是一位女性，也会有情感纠结：是与远在武汉的丈夫团聚？还是继续守住敦煌？
最终是丈夫抛下在武大的一切成就，远赴敦煌，结束了两人分居19年的生活。往后三十余年，夫妻二人继续为敦煌倾尽所有。
樊锦诗与丈夫彭金章
1938年，曾昭燏获得伦敦大学考古学硕士归国，成为中国第一位女考古学家。
刚过30的她，先后参与大理“苍洱文化”挖掘、抗战期间最著名的彭山汉代崖墓挖掘，一个人负责田野考古笔记，被认为代表了“当时英国乃至世界的先进水平”。
抗战胜利后，战火频仍，曾昭燏还是竭尽所能开展文博工作：
组织建造中央博物院主体建筑仿辽大殿；举办汉代文物展、院藏青铜器展；竭力阻止3批共852箱珍贵文物运往台湾，包括现藏于国家博物馆的镇国之宝——司母戊大方鼎。
1941年发掘四川彭山崖墓人员合影
最前排者为曾昭燏
她一生未婚，将一生献给中国考古事业，与北方考古界领军人物夏鼐并称“南曾北夏”。
如此成就，岂止“考古女杰”？分明比大多数男性考古学者更值得为人称道。
1924年，梁思成受林徽因影响一起进入宾大攻读建筑学：
我当时连建筑是什么还都不知道，林徽因告诉我，那是艺术和工程技术为一体的一门学科。因为我喜爱绘画，所以我也选择了建筑这个专业。
一代才女林徽因31年的建筑生涯就此开启：
24岁受聘于东北大学建筑系，26岁开启15年古建考察期、走遍中国15个省， 27岁加入营造学社发表系列文章，42岁参与建立清华建筑系……
“女汉子”林徽因在佛光寺
当时学界主张官式建筑与国外古典建筑体系抗衡，林徽因早早注意到民居建筑。她的《晋汾古建筑预查纪略》最早出现在营造学社汇刊上；还设计了融合民居精神的云南大学映秋院。
1932年，林徽因发表《论中国建筑之几点特征》，比较中国建筑的木构架与国际框架结构，得出中国古建筑是结构理性主义的。这影响了梁思成从现代古典主义向结构理性主义的转变。
相比真假难辨的八卦，“建筑学家”林徽因更值得灯光聚焦。
林徽因与梁思成
在男性占绝对优势的建筑界，扎哈创下了多个记录：
建筑界诺贝尔奖——普立兹克奖第一位女性获奖者、最年轻的获奖者；英国建筑界最高奖项“皇家金奖”第一位女性获奖者。
北京银河SOHO，扎哈作品
扎哈的成功不因她是女人，而是比男人更男人。
她是出了名的工作狂，每周至少工作80小时；没有家庭，脾气古怪被称作 “女魔头”。
在她的建筑里，几乎看不到女性气质，而是比雄性更雄性的特征: 锐角尖顶、流动丝巾般的长弧曲线，带来极强的视觉冲击。
苏格兰格拉斯哥市河岸博物馆，扎哈作品
扎哈总说“如果你想生活过得容易些，别做建筑师”，也曾熬过只有设计方案没有建成方案的漫长十年，付出了数倍于常人的努力。
她的存在告诉世人：女性建筑师绝不逊色于任何男性！
作为日本浮世绘大师葛饰北斋的三女儿，葛饰应为也是一个天才女画师，人称“女北斋”。
三曲合奏图
葛饰应为素与江户时代的女性不同，因嘲笑丈夫的画技被离婚，离婚后不施粉黛和多名男性一起画浮世绘，为画美人图大摇大摆出入风月场所……
她给父亲做了一辈子助手，在北斋众多名画里，都有应为的影子。
唐狮子图，应为负责花，北斋负责狮子
应为负责富士山，北斋负责飞龙
葛饰应为传世画稿仅有10幅，每一幅都是精品。尤其是《吉原格子先之图》和《夜影美人图》，第一次在浮世绘中加入西方光影视觉，被誉为“光之浮世绘”。
吉原格子先之图
夜影美人图
1879年，挪威戏剧家易卜生写下《玩偶之家》，讲述女主娜拉婚姻不幸、女性意识觉醒、不顾男权社会非议、出走追求自由的故事。
而早在800多年前的南宋，朱淑贞就是勇敢出走的娜拉——独自前往汴梁，成为宰相曾布夫人魏玩的座上客，吟诗填词，歌舞盛宴，还邂逅了迟来的爱情。
不料金兵南下，被迫与意中人分离，回到家乡钱塘。但家人因其出走蒙羞，大量文稿付之一炬。
这并不影响她与李清照竞争“南宋第一女词人”之誉。她自称有“诗癖”，取号幽栖居士，诗词可清婉、可热烈。
艺术造诣亦颇高，书法秀雅，尤善绘红梅翠竹。明代画家杜琼曾在她的《梅竹图》题：
观其笔意词语皆清婉……诚闺中之秀，女流之杰者也。
足见非寻常女子，当与李清照并驾齐驱。
20世纪初，中国文坛以至整个社交界，曾有过“到处咸推吕碧城”的盛况。
男人倾慕她的美貌才华，女人向往她的洒脱自由：
《大公报》第一位女编辑，办女校，当袁世凯秘书，中国早期女权运动倡导者；拒绝数位大公子的追求，一生未婚，却通过创业实现了财务自由；42岁成为第一个去美国自助游的中国背包客，之后更是长达7年的欧洲之旅。
在吕小姐笔下， 瑞士缆车是《破阵子》：认游踪、只许飞车到，便红丝远繋，飚轮难驻。
美国自由女神像是《金缕曲》：值得黄金范。指沧溟、神光离合，大千瞻恋。一簇华灯高擎处……
用古典笔调为我们记录了一个充满东方韵味的西方世界。
《菊与刀》的作者鲁思·本尼迪克特，是20世纪初少有的女性学者。一副温柔娴静的外表下，有着一股绵长而强劲的力量。
30-40年代，整个世界陷入二战泥沼，鲁思早早注意到了种族与文化差异。
1934年《文化模式》出版，提出文化如同个人，可以分成许多不同的人格类型，不存在谁好谁坏，多元文化才是最重要的。
1940年《种族：科学与政治》出版，反对纳粹种族中心论。
1946年《菊与刀》出版，谈论日本文化特质。
她大学主修英国文学，因而研究论著读来优美易懂，影响了广大对人类学认识不多的普通人。
《菊与刀》甚至影响了二战后美国对日本的接管政策，开启西方对日本文化的研究热潮。
或许出于女性弱势地位，她能关注到弱势种族的文化力量；定是出于女性的温柔，她能用细腻的方式将文化理论传播得更为遥远。
女性的力量，本就如此强大。
李银河是少数能做到“自由活着”的人。
70年代末想与王小波相爱，就不顾两人在学历、收入、工作、学术、家庭阴盛阳衰，大方相爱。王小波死后仍想要爱，就不顾世人非议，坦荡再婚。
不喜欢生孩子，年轻的时候就不生；后来想要孩子，就领养了一个智障男孩，好好抚养。
想做研究，就把婚姻家庭、性别和性三个领域做得扎扎实实，出书，出小说，做节目，上哪都是招牌；
她想要为跨性别者、双性恋群体发声，主张人民日常生活的自主性，在网上删了又说、删了又说……
李银河录制《奇葩说》
所谓的学术史成就——中国第一个文科博士后、中国第一位研究性的女社会学家、中国最早研究同性恋的学者……不过是自由的意外。
你可以反驳她的观点，但不可否认她的真诚、勇敢、先锋和知识分子担当。
李银河与王小波
▼
1857年3月8日，美国纽约纺织女工走上街头，抗议低薪和恶劣的工作环境。163年来，自我意识觉醒的女性已经从点点星火汇聚成了燎原大火。
我们相信，女性将会在文化艺术领域、乃至所有社会领域，持续发光、发热，性别终将不再是任何障碍。最后，
约 稿 启 示
如果你对文化科普、地域民俗、考古博物、历史遗迹、传统美学等方面有自己的想法和研究，欢迎投稿！一经采用，便有稿酬哦！
投稿方式请添加微信直接沟通相关事宜
任时光匆匆流逝唯有学习，不断地学习！
编辑丨艺旅文化 飞鱼
图片来源于网络，如有侵权请联系删除
来都来了，点个在看再走吧