这是今年五月间听到的一个故事，说起来，也算得是个笑料的故事，发生这个故事的地方，就是在仰光大金塔脚下。请听我慢慢道来：原来作者在数年前认识得仰光华侨中一个在家学佛的男居士，他就是沈玉玺，现年五十岁光景，是一位工程师，他在仰光住了很多年，社会上一般侨胞们多熟识其人。

这位沈居士，他算与佛有因与佛有缘，他于民国二十年间，就在仰光皈投佛门，正式做了三宝皈依弟子。他颇有宿根智慧，自从发心学佛之后，就专好研讨佛经，终日手不释卷。因之，他对佛法能生起正知正见，他从皈依三宝那时起，就断绝荤辛，一心食素，他的父母妻儿眷属，都居留在大陆，只有他孤身一人住在缅甸，在作者眼光看来，沈居士这个人，他简直是个“在家和尚”。

这话何解呢？他虽然穿着的是俗人衣服，干的是在家人的活计，头上蓄有头发，可是，他的精神和生活内容，却完金像个出家和尚。他吃的饭食，那不用说完全是“吃斋”，他每天照例也订有早晚二时念佛拜佛的功课行持，也同出家和尚一样，数十年如一日，不计怎样忙碌，他的佛课是不间断的。

至于说到他对佛教的信心，确实虔诚极了，“见佛必拜，见僧必揖”的两句话，他是真正做到，遇着有道行的高僧，他一定是要爬在地下磕几个大头；他的生活品格是那样清净，不吸烟、不饮酒、不赌博、不看戏、也不近女色，普通在家人的嗜好，他是一点没有；他的生活是有规律的，按部就班，从来不荒唐；他做工赚来的钱，按月除了寄一份回去赡养他家里老小之外，剩余部份都是烧香散花，印经书送人，全用在佛法僧三宝身上。

他虽然是一个在家信徒，却不忘佛训，如法修持，在人面前从来不说一句妄语，不挑拨是非，与出家人打交道，也绝不道论和尚们的过失，看见和尚“打无明”他只在旁边念“阿弥陀佛”。

沈居士这个人，称得上是一位正知正见的在家护法居士，是个真正发心学佛的人。在他身上是看不到有丝毫迷信气派，只见他在三宝面前修福修慧，供养布施；他从不在和尚身上揩油讨便宜，他常读佛经，深明因果，除了虔诚修持之外，他并且还怀抱有宏法救世度人的悲愿。

因为他限于生活环境，对宏扬佛法的事不能有大的作为，他就不时抄录佛法上的公案典章，写些小品劝世文章，用各种不同的笔名发表在报章杂志上，只一心注重“实相功德”，劝人信佛学佛，不贪虚名，在家人这样修行菩萨道，确实难能可贵。

凡是中国寺院有建筑工作，他都是尽心尽力帮助服务，任劳任怨，也不计代价。而且他常年与出家和尚们聚在一起，有时还住在寺院里，把寺院当作他的家，所以我说沈居士这个人，他是一个“在家和尚”，这话，我不会说错吧？

沈居士他现刻是落住在大金塔下一家中国十方观音寺里，因近来天干，寺里缺水，他每天下午做完了工，必须要到寺外去“冲凉”，这个“活佛宏名震慑恶人”的笑话故事，就出在他“冲凉”的上面。因为他每天“冲凉”，一定要经过巴罕地方一座缅寺。

一天傍晚时光，他“冲凉”之后回寺时，刚走到缅寺门前，突然寺里窜出四只又高大又肥壮的恶狗，团团把他围了起来，一面狂吠不算，还一齐跳跃起来，现着凶恶样子，张牙舞爪向他猛地扑来，要咬他。这个突如其来的惊险，他是不曾防着的，手中既没有带棍枝可以应付那群恶狗，躲避又不得，他这一急非同小可！

因为他平时对“金山活佛”——妙善大师，是非常崇拜的，当时他在惊惶恐怖的当中，忽然想起了“金山活佛”，乃马上丢下“冲凉”的毛巾肥皂，双手合掌，紧闭两眼向空中喊叫一声“金山活佛”。啊，怪！怪！真怪透了！

那四只狗正跳起要咬他的时候，听得这一声佛号，像受到催眠似的，马上一齐都趴在地下了！再看，一个一个都夹起尾巴贴贴服服地跑进寺里去了！噫！这一句“金山活佛”，真是解救了沈居士的危急，不能不说是一大奇事。

第二天，沈居士特别跑到我的住所来欢欢喜喜告诉我这个笑料故事，绘声绘色地讲说了一遍。他说：“当时在那种危急关头，若不是称念‘金山活佛’，我一定不免被那群恶狗咬伤，险极了！险极了！想不到‘金山活佛’有如此威灵，念他一声名号，居然恶狗听了都被震慑，真是不可思议！”作者认为这件事，完全是沈居士在佛法修持上与信念上所得到的感应。

尾 语

本书中所写各节，全是根据事实，无一句诳语，其中大部份是我本人亲见亲闻的事。我写完这篇文字，颇有几点感想：

一、佛教由印度传入到中国，已经将近两千年了，在它的历史里程碑上，发生过许多奇迹故事。过去时代，到中国宏法的梵僧，和中国本土的出家众中，出生了不少神异高僧，大藏中至今还保留着他们丰富的事迹材料。

“神僧传”一书，有九卷之多，前后共计有一百八十八人，如摩腾、法兰、安世高、僧会、朱世行、诃罗竭、耆域、法朗、佛图澄、佛调、法慧、道安、昙猷、慧远、鸠摩罗什、佛陀耶舍、杯度、道生、宝公、宝志、法显、寒出子、蚬子和尚、窥基等，都是灵异玄妙令人不可捉摸的人物，他们多是用灵异方法感化帝王、大臣、长者、居士而行佛事。

晚近以来，这类神僧少见，偶尔出生这样的人物，人们因为少见，多目之为怪，其实，佛教中凡在佛法上有大行持得大受用真修实证的人，他是另有一种不可思议境界，其灵异玄妙之处，也是必然有的现象，不能算奇特。

二、观金山活佛一生的神异事迹，可以认识到他是有修证的，他的许多不近人情的动作，都是含有佛法意义，比如他逢大便磕头，是行的《法华经》中常不轻菩萨行，“我不轻汝等，汝等皆当作佛”；他不欢喜字纸，是破除文字相，所知见；他吃地下乱七八糟东西，是表示不垢不净；他把钞票当作字纸捏成团塞在口里，是破除人们的贪心；他冬天穿单衫，夏季着棉袄，是教人不要爱恋色壳；他逢人自称弟子，是降伏人们贡高我慢心；他身边无长物不使用金钱，是表示解脱。

凡此等等，皆是显示佛法妙义，常人不知，当作是怪，那就错了！看他的行藏，多半是四沙门果中人，但是属于哪一果位，那就不敢妄断了，料必总是由小向大的四果圣人无疑。可是，有时他的表现，又不像出世声闻圣人，而近于合光同生的菩萨，行的是菩萨法。虽然我们不能明悉他的来历因缘，但就佛经见解，不计小乘、大乘、罗汉、菩萨，凡是断惑证真的，皆名之曰圣僧，今后他的正当称呼，应该称为妙善圣僧才是。

三、活佛自从行道以来，国内国外信仰他的人固然很多，而诽谤他的人也不少，我以为不管是毁是誉，与他本人是丝毫无关的，圣人行教化，是不计利害不计毁誉的。至于他平日的行事，其中确有许多是值得我辈出家比丘效学的，然而也有些是不可学不能学学不到的，他那些奇异行为动作，也只有他一个人行之无碍，别人要学他，那就会上当的，这一点，大家必须要认清楚。

1958年7月7日于仰光