▲寂静法师和周国平老师

对于过去时代的人来说，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它们是历史和记忆，血缘和信念。

可是现在，人却迷失在高楼的迷宫之中。

不管我们为装修付出了多少金钱和力气，屋宇仍然是外在的，我们仍然是居无定所的流浪者。

孤独中大有快乐

书信、日记、交谈——这些亲切的表达方式是更适合于灵魂需要的，现在已经成为稀有之物，都被公关之类的功利行动或上网之类的虚拟社交取代了。

应该承认，现代人是孤独的。但是，由于灵魂的缺席，这种孤独就成了单纯的惩罚。 

孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。

一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐；

如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。

所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂贫乏之辈，不足以言这两种快乐。

在体察别人的心境方面，我们往往都很粗心。

人人都有自己的烦恼事，都不由自主地被琐碎的日常生活推着走，谁有工夫来注意你的心境，注意到了又能替你做什么呢？

当心灵的重负使你的精神濒于崩溃，只要减一分便能得救时，也未必有人动这一举手之劳。

因为具备这个能力的人多半觉得自己有更重要的事要做，压根儿想不到那一件他轻易能做到的小事竟会决定你的生死。

心境不能沟通

心境不能沟通，这是人类生存的基本境遇之一，所以每个人在某个时刻都会觉得自己是被弃的孤儿。

外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的；

内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。

看到书店出售教授交际术、成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。

一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。

不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感、真兴趣。

但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢？没有真兴趣，怎么会有真事业呢？既然如此，又何必孜孜于交际和成功？

这样做当然有明显的功利动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。

我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞。

活着总得等待什么

生命是残酷无情的，它本能地厌恶衰老和死亡。

当衰老和死亡尚未落到我们自己头上时，我们对别人，包括亲友的衰老和死亡，会同情一时，但不会永久哀伤，生命本身催促我们越过它们而前进。

因此，当自己年老和垂死时，理应以宿命的态度忍受孤独，不要去嫉妒年轻一代生命的欢乐。

活着总得等待什么，哪伯是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在剧中说出来了。”

事实上，我们一生在等待自己的也不知道是什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。

等的滋味不免无聊，然而，一无所等的生活更加无聊。不，一无所等是不可能的。

即使在一无所等的时候，我们还是在等，等那个有所等的时刻到来。

一个人到了连这样的等也没有的地步，就没法活了。

所以，始终不出场的戈多先生实在是人生舞台的主角，没有他，人生这场戏是演不下去的。