绝大多数中国男人没资格过青年节
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小日先生2016
公众号写得太好，总被删号
我还真是受够了
感谢你的如约而至。
据说关注本号后很多妞都变聪明了呢。好吧，这个号叫撕蛋，STUD，没错，就是种马的意思。这是一个反低智社会的号，当然，又渣又贱的我会希望写一些故事感动你，并改变你的审美。未来的世界，一定是有趣的人打败无趣的人。so，失联的人们再次相遇。
刚过去的是五四青年节，这是一个让人特无感的节，当每次到这个节日，我都陷入深深的悲伤，所以，今天的文章就是关于五四青年节。
PS：后台的朋友，不要尝试去猜想我在想什么，因为有时我也不知道自己在想什么。
下面文章很深很深，基本是可以操翻所有人的认知，但如果你耐心读完，并理解，你会变得很强很强，这是我对所有撕蛋关注者的一丝敬意。
我无所是事，偶尔也爆一次。
那跳动不安的灵魂
青春是什么样的
《Youth》
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=x0019y4hjn3&width=500&height=375&auto=0绝大多数中国男人没资格过青年节
文/小日
这是前半句。后半句是，他们中的大多数，要不尚未成年，要不提前老去。
（一）
立足今日中国，我为绝大多数青年感到悲伤。
1949年12月，国家政务院宣布五月四日为青年节。2008年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。
每次想到五四青年节的由来和相关规定，我就乐。
在我看来，目前中国所谓的青年只是生理年龄达到了，整体的智商、心灵的构造以及心智的成熟远未成年，甚至还停留在婴孩状态。而一则国内调查也发现：在中国，1/3的中国城市青年希望成为名人或出成绩，但劳动积极性、参与感、挫折承受力等一系列与成功密切相关的心理和精神素质水平都偏低，心理的成熟和适应力不能跟上生理的发育。
简单说，在我眼中，中国绝大多数男青年别说青年了，连少年晚期的成熟都没达到。
连少年晚期的成熟都没达到
（二）
于是今天，我关注一个问题。
怎样的标准才是真正意义上的“青年”。
首先，我问了来自荷兰的社会学家，他一直倡导以人的状态去介入国家发展的战略规划里，他一直坚持的是用“人的年龄”作为参考标准，去设定不同国家在不同问题所处于的年龄值。而我问他什么是“青年”的标准时，他的回答是：“青年”的概念是包含心理和生理的。
首先，心理层面是“灼灼目光”，他特意用了“灼灼”两字，尤其当我问到是否可以用“目光如炬”、“炯炯有神”去替换时，他说不能替换。在他看来“灼灼目光”是发自内心的渴望，那样的渴望是灼热的，对事物好奇、对国家保持热忱、对人生充满希望，在他眼中，灼灼的目光是一种接近信仰的力量，成为灵魂之重；而他指出的另一个看法就是“健康强壮的体魄”，意思是：当面临内心渴望时，有足够的体能去追求目标，坚韧、强硬并知难而进的一种坚持。
“灼灼目光”+“健康强壮的体魄”，构成这位来自荷兰的社会学家对“青年”的定义。
对国家保持热忱、对人生充满希望
（三）
以此标准看中国男人。
你会发现他们的目光基本是黯淡无光的。在中国绝大多数男人都没有经历完整的心智成长。在一生中最重要的“青年”阶段，他们迷茫，没有人生方向，没有个人喜好，没有责任感，没有道德心，关于这点，我那位来自荷兰的社会学者提供了他的看法：“在中国，大多数年轻人在很小的时候就提前被社会化，在孩提时代就被社会程序化洗脑，导致缺乏主见，而在成年后，反倒出现了返婴状态。整体呈现出的状态就是缺乏主见、坐等给予、遗忘责任、放弃付出。”
而基于“过早社会化”的外在引导，这类年轻人的想象力还未施展就已扼杀。或许也正因为此，国家领导人才会在五四青年节给年轻人五大建议，所谓的坚定信念、过硬本领、勇于创造、艰苦奋斗、锻造品格，为中国年轻一代寄予厚望。
而此时此刻，我更关心的是，真正意义上“青年”的标准是怎样的？
（四）
所谓标准，其实是“成熟的青年人心理”是怎样的？
能在日常生活中与同龄人建立和谐的人际关系，包括同性朋友和异性朋友在内。
在行为上能够扮演适当的性别角色。
接纳自己的身体和容貌，不过分炫耀自己优点，不过分掩饰自己缺点，发挥最大潜能。
情绪表达渐趋成熟独立，凡事不再依赖父母或其他成人的支持和保护。
有经济独立的信心。
能够选择适合自己能力和兴趣的职业，而且肯奋发努力，为取得该种职业而准备。
认真考虑选择婚姻对象，并开始考虑准备成家过独立的家庭生活。
在知识、观念等方面，都能达到作为一个公民所需要的标准。
乐于参加社会活动，也能在社会活动中对自己的行为负责任。
在个人的行为导向上，能建立起自己的道德标准。
在行为上能够扮演适当的性别角色
（五）
而在关于“心理成熟”的训练里：
在美国，有一个叫“青少年发展促进项目”的课外活动计划。主要以社区为平台给青少年提供服务社会和实践锻炼的机会，其中特别有名的是被称为四健会的4-H青少年发展项目，通过4-H项目使得青少年有机会在成年人工作的场所进行真实的演练。而在4-H项目里，关于“心理成熟”的能力训练有两个模型一个叫psychosocialmaturity，一个叫6C。
以下内容感谢知乎大神Metanight的帮助：
在psychosocial maturity模型里，它包括三个成分——独立性（autonomy）、人际中的适应（interpersonal adequacy）和社会责任感（social responsibility），它们接下来又可以被分为9个条目：
(1) 知道自己是谁（identity）；
(2) 知道自己要做什么，能够生活自立（self reliance）；
(3) 能够坚持实现自己的目标（work orientation）；
(4) 有较强的沟通能力，善于倾听和理解他人的想法（communication skills）；
(5) 尊重社会的规则，能够扮演好每一个社会角色（roles）；
(6) 能够认识到人心和社会的复杂，既不轻信他人，同时也对能他人抱有善意，能与人积极地来往（enlightened trust）；
(7) 能够为了社会和他人的利益贡献自己的力量（social commitment）；
(8) 能够包容不同人的价值观（tolerance）；
(9) 能够认识到社会改革会带来的好处和所需要的成本（openness to change）
而在4-H项目中总结出来的用于描绘“青少年的最优发展结果”的模型——6C。6个C分别指能力（competence）、自信（confidence）、人际联系（connection）、品格（character）和关爱（caring），这些品质是依次发展的，当前5种品质出现了之后，最后一种积极品质也跟着出现了——贡献（contribution）。
(1) 能力（competence）。社会能力包括适应社交场合以及解决人际矛盾的技巧；认知能力是指良好的判断和决策能力；学业能力是对学习价值的认同和对学习活动的积极参与和努力投入；职业能力包括能够对未来人生进行规划、拥有事业心、了解工作中的协作和责任。
(2) 自信（confidence）。敢于面对各种困难和挑战，有良好的自我价值感，但不自负。
(3) 人际联系（connection）。对同伴、家庭、学校和社会持积极的态度并保持良好的关系，但不过分依赖他人。
(4) 品格（character）。对社会规则的尊重和内化，对善恶是非保持稳定的、与社会相一致的判断标准。
(5) 关爱（caring）。懂得关心和理解他人。
(6) 贡献（contribution）。奉献他人，通过提高他人的生活为自己构筑更好的生活。
基于以上两个模型，所谓“青年心理成熟的标准”简单说就是独立的自我、独立的在群体中的判断力、独立的理解生命存在的本身、独立的追寻梦想、独立的对未来的思考。
（六）
从理论跳出来，为了更好让大家理解：
我下面要推荐一本书：《国王，武士，祭司，诗人》。这是一本被全世界称誉为专属男人的心理学杰作，因为内容相对小众和理论翻译的难度，在国内一直没有被大众读者所知，后来由“女语者”亲自翻译发布，有了中文版。
《国王，武士，祭司，诗人》
这本英文名为《King, Warrior, Magician,Lover: Rediscovering the Archetypes of the Mature Masculine》的著作原作者为Robert Moore和Douglas Gillette。Moore原为芝加哥神学院的教授，主攻心理学和宗教，Gillette则是世界灵性研究所的创始人之一。整本书以荣格心理学为基础，从文学和神话学出发，深入浅出的论述了从男孩到男人的转型的整个过程，这本书让我们了解自己从出生到成为一个成熟男人的成长必经之路。
（七）
《国王、武士、祭司、诗人》：
指出心理成熟的关键，其实是男孩和男人的区别，书中写到：
男孩特征是指内心很强烈的依赖感，像没有离开母亲的婴孩。当然，这里的母亲不是生物学的母亲，而是任何意识上、模式上给他能带来无须努力就即可获得归宿感和安全感的事。
而作为男孩，他们的自身束缚力极差，不能自如的掌控自己，他们将全部的精力都耗费在追求无意义的感官享受和戏剧式的刺激体验上。男孩的表现是：无法安然久坐享受沉默；在面对专注、长久的眼神接触时往往落荒而逃；容易感到被冒犯和被激怒；千方百计的想要吸引，或逃避他人的关注；没有耐心等待真爱，处处留情却又容易受伤；生活起伏不定，乱七八糟；尽管口口声声要做一个品德高尚的好人，却很难在朋友有难时真正的站出来两肋插刀；并不是处在男孩阶段的他们不愿意去做好的、正确的事情，而是他们还没有能力去做到这些……他们就像长不大的巨婴，只有在母亲的陪伴下才感到开心安全。
书中也提出关于男孩与男人的本质区别：
男孩是自我中心的奴隶，而男人则是自我中心的主人。男人已经降服了他的自我中心，让它成为了他的战友。这点很拗口，我解释一下就是：男孩还是被内心欲望所奴隶的，懒惰、脆弱、贪婪、等待；而男人已经把欲望变成工具，以成长自我品格而去驾驭欲望。
而相比于男孩，男人的特质可以如此描述：
他们沉稳，处事不惊。能够在危险中保持镇定。
他们不容易被冒犯，却很容易能给人带来安全和可靠感。
他们从不寻求关注和爱护。他们生活的趋势是给予他人认同，给予爱。
他们习惯于慷慨的给予他人帮助。他们深知，助人强者无不自强。
他们的生活有确定的使命，行动和思维从不混乱。
他们能够忍耐痛苦，但依旧敞开心活着。他们不怕被骗，被看不起。
他们从来不为自己辩解，因为他们知道自己是谁。
（八）
如何才能真正意义上从男孩蜕变成男人？
《国王、武士、祭司、诗人》指出，需要通过死亡来让男人的人格从男孩内心诞生。西方的割礼，足够的痛苦，让男孩发现自己不是一直受疼爱的；直面一次死亡；或者，一次看似恐吓的游戏。
书中指出，在西方古老的部落里，为了让男人的人格呈现，必须要将男孩内心的小自我杀死。
男人的成熟和女人不同，不是通过月经到来而成熟的，男人的成熟则是需要男孩经历一系列考验，痛苦，折磨之后被转化而成。这个蜕变的过程，在远古时代叫做男性启动仪式（MaleInitiation Rite）。
男孩长到10岁时，开始拥有原始部落男人的最基本体征。一天夜里，男孩正在母亲身旁熟睡时，一群面目狰狞的怪兽会破门而入，伴随着恐怖，原始的叫喊，把孩子从妈妈身边抢走。母亲在这个时候，会“装作”保护孩子，但面对一队强壮的野兽，她无能为力。
当然，这些怪兽，都是村上男性长辈带着面具假装的。通过怪兽恐吓的行为，大人告诉孩子“妈妈不再有用了。”这是帮助他剥离母体的第一步。接下来，他们会把孩子拉到树丛中，用各种恐吓，鞭打的方式，让孩子进入一种“超”状态（Trance），然后通过仪式，或者分派任务的形式让孩子经历一次彻底的洗礼。将他过分自我的英雄主义毁灭，呼唤男性群体中可以与外界作战的武士主义诞生。在整个仪式后，男孩在精神上就彻底死亡了。于是，他被邀请加入部落，开始学习制作工具，狩猎，战斗等和男人相关的事情。
我们可以认为，男人重生了。
（九）
而在《国王、武士、祭司、诗人》里：
也为一个完整的战无不胜的男人提供了四个人格。在一般人中，这四个人格是独立或2合1、3合1的，只有足够强大的男人才同时拥有四种人格。
男性启动仪式结束后，他不再是自我满足自我欲望的英雄，而是和男人一起作战的武士。而传统的武士形象，是充满攻击性，战斗性的。和英雄的最大不同是，武士非常清楚自己的能力范围。英雄从来不知道天高地厚，他对自己的能力抱有一种浪漫主义的幻想。而武士了解现实，没有丝毫的妄自尊大。他对自己的能力和计划要完成的任务，有脚踏实地的作风。他的行动从来不“过头”，从来不显摆自己。武士从不用过分的行为来试图证明给别人或者自己，他具备有他所希望的能力。由于武士的上线是英雄之死的直接结果，你可以认为，武士是死过后重生的英雄。因此，他拥有一个英雄不曾拥有的宝藏：直面死亡的能力。
祭司用他人生的智慧，去引导年轻人思考，去构建一个不仅是物质上，而且精神上丰富的世界。
他仍旧充满了好奇：什么是时间？它会去哪里？它会重复吗？宇宙的起源是什么？它最终去哪里？什么是存在，什么是不存在？我们看不见的第四维度，是什么样的？什么是爱？为什么我们的生活充满了痛苦？为什么我们会有这样那样的感受，什么是道德？理性和感性的绝对区分是什么？我们人既然都要死去，活着的意义是什么？
从远古时代来到现代文明的祭司，就承担了社会中对这些知识的归纳总结，辅佐国家政权统治人民的角色。这个角色有两种：一种外在的，现代先进技术的掌握者，一种内在的：启动他人的雄性长者。
诗人能量的基础，来自于对万物的感知，和爱的能力。他具有多彩缤纷生活的激情，他充满了生命力，对食物，性爱，情绪的渴望。当他面临生活的艰难时拥有无限的创造力，让他能够毫无障碍的进行情感的联结与表达。诗人的存在，是去满足我们对情感的饥饿。
人世间有不同形式的爱：母爱，友谊，兄弟一般的爱情，性爱，柏拉图式的爱，等等。古罗马对浪漫的爱的理解是：完全身体和灵魂的结合。
前面三种人格都是很容易实现的，而当一个完整的优秀男人不缺乏诗人的敏感与博爱、武士的战斗力与纪律和祭司的才智与探索时，终极人格出现了……
国王与他的土地King and hisLand
国王人格的出现源自内心的神圣基因，他代表的是男性意识的真正觉醒，同时也是人与世界意识的觉醒。区别上面的三种人格，国王人格不是个体，而是他和他的土地。
国王人格并非像其他原型那样侧重于一种能量和品质，而是他的“主权”地位和他“祝福”的力量。他的存是为了保持其他原型处在自己的中心位置，保持国度的秩序和繁荣。他必须理解土地，理解生命，理解他的臣民，并给予赞赏，保护，奖赏他们对国度的贡献。
对土地而言：国王拥有主权去界定他国度的边界。在国界之内是祝福与繁荣，在国界之外是无秩序与混乱。他坐在大地的中心，将他的能量释放到国界内的各个角落，保护臣民免受外来侵袭，并且，如果有必要的话，支配武士来到边疆，进入战斗状态。国王的男人的使命感的最终载体，他是一个从神圣世界带给现实世界中男人能量的大动脉。
国王人格是最难出现的，简单说，在国王原型的上线之前，一个男人不会知道他的使命究竟使什么。而当它出现在一个男人的心智中时，他就会像是一个有威望的父亲，他在给女人带来一个令人向往的世界的同时，让她们感到权威，稳重，与信赖。
如果你想知道如何呼唤内心的国王人格。
请进入今天的番外篇
《如何思考，才像国王一样伟大》
从心理学的独立人格，到诗人的敏感与博爱、武士的战斗力与纪律、祭司的才智与探索与国王的能量与品质，青年人应该有开创历史、创建世界的能耐与魄力，这才是我理解的真正成熟。一如“灼灼目光”，以及，整个人类文明史的炙热微光。
Doing The Right Thing
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Daughter是于2010年在伦敦成立的英国独立摇滚乐队。起初为Elena Tonra的独立音乐活动，现在则为加入了吉他手Igor Haefeli和鼓手Remi Aguilella的三人乐队。Daughter于2010-2011年共发行了三张EP，之后签约英国4AD唱片，并于2013年3月发行其首张专辑“If You Leave”。
Numbers
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