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原载：《南风窗》2020年第15期

作者：刘肖瑶

雷洛若仍在世，到今年（2020年）正好100岁。

他死了10年了，2010年离世时，他必定未曾料到今日香港与世界的格局变迁，自然也无法更具体地逆料2019年这一场令人心碎的动荡。

雷洛所代表的当年的黑社会势力，随着殖民统治的结束退出了历史舞台。这个退出过程，事实上是一个双向的溶解过程。一方面，从殖民统治向民主制度的过渡，让社会治理对黑社会这一中间势力的依赖削弱；另一方面，个体也更容易找到一种合法的方式表达自身诉求和维护自身利益，而不再需要用一种灰色形式来进行博弈。

但这一转化过程带来的强烈不适应感，随着规则的束缚被冲决，便产生了强烈的失序。

失序的感觉，对“四大探长”之一雷洛而言并不陌生。

40多年前，香港是一个乱世。那个20岁底层青年最迫切的需求是生存下来。到香港警署报名时，他被问到为何想做警察，他毫不犹豫地回答：“为了吃饭。”

电影《雷洛传之五亿探长》片末，晚年隐居加拿大的雷洛问身边助手：“你知道人这一辈子最重要的事是什么吗？”半晌后，他自问自答：“是吃饭。”

雷洛的胃口，大至5个亿，小至一碗饭。一边是探长，一边是渔民，一面是白，一面是黑。

后人回忆雷洛这个叱咤黑白的霸主，寥寥数语带过他的人生：在世90年，混道30余年，通缉34年。在半个世纪的漫长殖民岁月里，雷洛历任港岛、九龙总华探长，纵横黑白两道，只手遮天，建立了一套平分警、黑两道的贪污纳贿机制，人送外号“五亿探长”。

传统认知里的警察，是惩恶扬善、秉公执法，相应地，黑社会代表着无恶不作、横行霸道。警与黑两种性质相反的身份叠加在雷洛身上，他代表的就不仅仅是一代港人的写照，更是窥视那个混乱迷离时代变迁史的一面镜子。

江湖

黑社会之于香港，如黑手党之于西西里。

1842年，鸦片战争割让香港之后，香港就进入了长达一个半世纪的殖民时代。这片土地的主人—华人，开始沦入地位最低的时代。

关于香港黑社会的最早记录，可追溯至清康熙雍正年间的反清秘密组织洪门。起初，游民们在中环和记客栈朋伴互结，遂以“和”字为记逐渐形成帮会，第一个三合会帮派悄然诞生。道光年间，三合会已在香港设立堂口，至19世纪末，会员人数约占据香港华人成年男性的1/3。

中国有所谓“江湖”概念和侠客文化传统，某种程度上，江湖与黑社会一样，都是社会边缘人对政权的一种抗衡，代表反精英、反士绅阶级的草莽庙堂。他们以原始“忠义”观念为精神号召，以粗暴严格的武力方式代替法律道德约束，逐渐演变为市井霸权，并且在边缘世界建立一个自成体系的秩序。

黑社会最早的收入来源是黄、赌及“保護费”，从被管辖者那里收取利益，具有典型的社会控制特征，部分取代了政府职能。

1991年，刘德华在《雷洛传之五亿探长》里首次饰演雷洛，雷洛的原型吕乐不希望使用真名，谐音名字“雷洛”由此诞生，在往后比真名更广为人知。

电影复现了雷洛常挂在嘴边的一句话：“我根本不用亲自抓人，有案件要破，就开口向黑帮老大们要人！”他还曾因一位新洋警司上任时未亲自拜访，竟以怠慢办案表达不满，直到警司亲自“拜码头”才改变态度。

但，如果仅仅是横行霸道的黑帮做派，这号角色对回顾那个时代起到的作用，还远远达不到“名垂青史”的程度。