乐黛云是谁呢？
中国比较文学学科的拓荒者
北京大学中文系教授
是承载她一生热爱和追求的称谓
乐黛云在北大读书时
给她上课的有沈从文和废名
她入学考试的一篇作文
被沈从文称赞“出自心灵之作”
她还曾与季羡林、钱钟书共事
季羡林用“奇女子”来形容她
“她依然是坦诚率真，近乎天真；
做事仍然是大刀阔斧，
决不忸忸怩怩，决不搞小动作……
一领青衿，十年板凳冷，
一待就是一生。”
她的丈夫
是举足轻重的哲学家汤一介
她的公公
是一代学术大师汤用彤
这样一位“奇女子”
有着怎样传奇的一生呢？
与别的大师们，有些不一样；乐黛云先生的“家”，有些不同。别人都是从小家，到大家，再为国家；而乐黛云，则是为了国家，一砖一瓦地搭起这个“家”。这个“家”，就是90岁的她，仍在孜孜不倦努力的比较文学。
当《吾家吾国》节目组来到乐黛云的家时，没想到乐黛云先生，却主动与主持人王宁谈起阿富汗问题。乐黛云先生坦承，从《左传》起，就已经有了“和而不同”的概念。但“和而不同”的真正概念，却并不仅仅只是相互尊重那么简单。她想让外面的世界，理解“和而不同”，理解到中国文化的好。
理想很大，但和王宁谈起理想时，乐黛云的神态却分外柔和。联想到她一路走过的风风雨雨，多年以来的宽厚而独立，已然融入乐黛云的骨髓。乐黛云坦言，作为一个女人，最大的幸福还是来自于独立。不需要靠别人生活，有自己的主张，有自己的幸福。乐黛云说，这是她母亲给她上过最珍贵的一课，她一直珍视至今。
没有财产支配权，让母亲时时受到父亲的强压，但即使在专制下，母亲依然“杀”出了自己的一片天空。读师范、学俄语、当老师……母亲争取独立的身影，给乐黛云留下了深刻的印象。母亲独立刚毅的性格，也牢牢刻在了乐黛云的骨子里。
没能走出贵州，是母亲一直的遗憾。当成绩优异的乐黛云有机会上大学时，母亲塞给了乐黛云10块钱，鼓励她前往北平继续求学。1948年夏天，乐黛云离开了家，来到了北京大学。1949年，大学二年级的乐黛云加入了中国共产党。她对《吾家吾国》节目组说，那是她人生中，很珍贵的一段美好时光。因为一篇作文，沈从文先生把她从外文系调到中文系，她和文学开始结缘；因为毕业典礼，她献花献礼而结识汤用彤先生，收获了和汤一介先生的姻缘。
乐黛云回忆说，当年的时光，左邻右舍一大家子似的，无论是冯友兰、周培源还是冯定，北大的学者们相处得和一家人一样。不过回想起当年，乐黛云想起结婚时她和汤一介先生拒绝摆酒席的场景，还是直笑。她说因为汤先生是长子，出于传统，汤用彤老先生想请个酒席，但固执的两人拒不参加，只剩下汤老先生请了两桌客，宣布长子结婚了，媳妇在哪也不知道。即便如此，乐黛云提起自己的大家庭，还是满满的敬佩。抗美援朝的时候，婆婆和身边人一起捐飞机，戒指、手镯全都拿出来了，毫无保留。“国家受到侵略，我们就该义无反顾帮助国家”，婆婆单纯而质朴的想法，却让乐黛云感受到阵阵暖意。她告诉王宁，“事不避难，义不逃责”，这是汤家的家训，也是她一直以来的行事准则。
一砖一瓦，她建立了“新家”
想让中国人看到自己也看到别人
从求学开始，北大就成了乐黛云先生的家。直到今天，她还在定期捐书给北大。她把珍藏的原本复印下来，再把原本捐出去。她说，这是自己对家的习惯。在北大的岁月，也让乐黛云先生有了接触外界的契机。70年代中期，北大开始招收留学生。讲解现代文的乐黛云，为了让学生对茅盾、巴金有更深的理解，开始研究西方文学。而这在不知不觉中，成为了她开启比较文学的种子。
1981年，50岁的乐黛云前往哈佛大学做访问学者。在哈佛的一堂课，让她饱受触动。在哈佛，有一个西班牙老师，讲着一口口音浓厚的英语，英语不太好的乐黛云学习地很认真，甚至把课程录下来反复听。不过，西班牙老师在课堂上很少提到中国文学。他一直对乐黛云说，自己很了不起有一个中国学生，但因为自己不懂中国文学，所以很少提到。老师的遗憾，让乐黛云回想起自己给留学生授课时的脸庞。当时的留学生，对中国文学有渴望，但却无法汲取。乐黛云萌生了一个想法，她想要让中国，被世界所了解。三年后，乐黛云回到北大，开始着手建立中国比较文学学科。作为新生事物，比较文学却得到了季羡林、李赋宁、杨周翰等先生的支持。让世界，能听到中国的声音，成为了乐黛云先生肩上的责任。
乐黛云说，在中国讲比较文学，所实现的价值，就是看见别人，也能看见自己。现在网络上，比较文学领域里大量充斥着人对人、点对点的比较，让乐黛云先生有些遗憾。她说，比较文学是和文化背景联系起来，才能真正理解；求同存异寻找共鸣，才是真的和谐。在《吾家吾国》节目里，她和主持人王宁有着一段关于孔子的对话，当王宁提起自己探亲时，亲人的同学在阅读有关孔子的书，这让乐黛云很欣慰。乐黛云觉得，文化就像一扇窗，孔子所倡导的仁义，他们不见得能懂，但会感兴趣。“中国之本就是仁。他要了解中国人，首先了解孔子。”
40年的时间，比较文学在国内蓬勃发展，像一个大家庭，吸纳着更多的同道中人；作为一砖一瓦搭建起这个“家”的大家长，90岁的乐黛云，却丝毫没有停下脚步。在和《吾家吾国》节目组对话时，乐黛云仍在忙于编著。《跨文化对话》这本刊物，乐黛云已经主编20年了，如今她完全没有停下来的想法。
在她眼里，学习了很多西方的东西，最根本的，还是让中国的文学被世界所知道、所了解。汤用彤、汤一介一直在做这个，乐黛云也是。在她眼里，促进对话、避免对抗，是每一个当代人的责任，而文学可以在对话中起到很大作用。每一部伟大的作品，都是根据自己的方式，对人类共同的问题，做出自己的回答。这些回答，构筑了一个民族悠久历史的回声。而中华文化的根基，就是中华民族的回答。“每一个中国学者，一定要根植在中国文化的根基上。”说起这句话时，乐黛云的眼睛里，闪耀着坚定的目光。
如今越来越多的年轻人才，因为文化活动的直播，知道中国文化了不起、让人震撼。这让乐黛云很受感触，她觉得中国的文化从一开始就是辉煌的，可是我们没有把它很好地传递出去。当她看到三星堆的挖掘时，她希望自己还能多做一点，让中国文化更好地传递出去，“好歹我还是懂英文的，可以这方面多做点”，说起这句话时，乐黛云的笑容格外灿烂。“我很庆幸选择了北大，
选择了教师这个行业，
选择了文学研究，
作为我终生的事业。
我最大的愿望，
就是把美好的中国文学，
带到世界各地，
让各国人民都能欣赏到优美的中国文化，
进而了解中国。”
这些年，乐黛云一直坚持这么做。汤先生家中有一条家训，“事不避难，义不逃责。”她说，责任感，让她坚持到如今，她也会为了这份责任，坚持到最后一刻。“这份责任，就是你对国家民族的责任，你对文化的责任。你有责任把我们中国文化传递下去发扬光大，让外国的一些文化都能吸收，这是中国知识分子的责任。”
一个人，因为家而完整；
一个家，因为有了国才强大；
但如何让家国变得更好
这是当下的我们
急需要思考的问题
《吾家吾国》里乐黛云先生的坚持
似乎给了我们一份参考
她用比较文学
在引入西方文学的同时
也让中国文化之美传递出去
西学中用，包容并蓄
携手共存，茁壮发展
大概只有最坚定的责任感
才让乐黛云先生
一直坚持到今天
来源：央视频
统筹：张烈烈
编审：代芹涟
微编：徐诗沅“贵州改革”微信2021年第285期（总第1759期）
▌2021年10月12日