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南怀瑾先生:现代人工作紧张、用脑过度,要有自己精神方面的天地

感恩关注👉 腦場生命意識健生法 2022-03-16
















01


内心没有一点中心修养,除了工作以外就没有人生,很可怜


子曰:小子,何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟、兽、草、木之名。


孔子在这个地方,讲学问修养必须要读诗。也就是我们经常提到,中国上古的文化,不像西方的文化把宗教放在那么重要的地位,中国上古文化注重于诗的文学境界,它有宗教的情感,也具有哲学的情操,上古的诗,就包括了现在所讲的整个文艺在内。所以孔子告诉学生们,修养方面,多注重一下文学的修养。


我们翻开历史,中国古代的文臣武将,每人文学境界都有基本修养,从正史上看,关羽就是研究《春秋》的专家;岳飞等人,学问都是非常好的,都有他们文学的境界。退休的朋友们走这个路线是不错的,不然就去研究宗教,最怕是退休闲居的人,自己内心没有一点中心修养,除了工作以外就没有人生,很可怜,所以学一种艺术也可以,自己要有自己精神方面的天地,这是很重要的。


所以孔子说,你们年轻人,何不学诗?“可以兴”,兴就是排遣情感,人的情感有时候很痛苦,人生有许多烦恼,对父母、妻、儿、朋友都无法说的,如果自己有文学或艺术境界,再不然就写写毛笔字,乱画一阵,也把怨气画去了,绘画也好,诗词更好,所以诗可以兴。这个兴是兴致,就是一切感情的发挥。


“可以观”,在诗的当中可以得到很多道理,得到很多启发。对自己的诗,也可以看出自己思想的路线与情绪。看一个人的作品,大致上就可以断定作者的个性。说写字吧,过去就名为“心画”,同样的毛笔,一万人写同样的字帖,可是一万人写出来的都不同。所以中国人看毛笔字,可以知道写字者的个性,寿命的长短,前途的祸福,现在发现钢笔字、铅笔字一样可以看出人的个性。“观”就是这个道理,从作品中可以了解人。


“可以群”,也可以合群,自己调整心境,朋友之间、社会之间,可以敬业乐群而不孤立,所谓以文会友。


“可以怨”,这很明显的,有了文学的修养,可以发牢骚了,有时心里的苦闷没有办法发出来,压制在里面,慢慢变成病。脾气大的人、情绪不好的人,心里很多痛苦压制下去,往往得肝病、精神病,所以需要修养,可是修养并不是压制,是自己疏导,不能疏导也不行,人的牢骚往哪里发?会作诗就可以发牢骚了。有文学艺术修养,在文学艺术境界上可以把牢骚发泄掉。


“迩之事父”,近一点可以孝顺父母。怎样孝顺?有艺术修养,侍奉父母,则有乐观态度。


“远之事君”,远大一点可以对国家社会有贡献。


最后一句话,因为喜欢在文学方面多研究,喜欢诗词,就“多识于鸟、兽、草、木之名”。知识渊博了,等于学了现在的“博物”这一科,什么都知道了。我们要知道,孔子的时代,工具书是绝对没有的,就靠一些诗才知道。工具书从唐宋以后才有编辑;《辞源》《辞海》是民国时代,根据《渊鉴类涵》《佩文韵府》这些类书编的,而这类书都是后世才有。例如汉代左思作《三都赋》,花了十年的时间,并非是文章难作,而是当时没有类书。所谓虫鱼鸟兽、人物,等等,资料难以收集,何况远在春秋时代?孔子当时所以特别提倡学诗,也是为了获得各种各样的知识。这是孔子教学生们一定要学诗的道理。


——《论语别裁》东方出版社


02


我劝你们诸位,有空多研究文学,精神上舒服一点


你们诸位做银行业的,要学一个人的境界,宋代的朱敦儒。因为你们一讲银行界的,我就想到中国文学。一讲文学,我有一句话:文化的基础在文学,文学的基础在诗词。


中国的哲学、中国的政治、中国的经济都在这个里头,中国人的文化是文哲不分,文化跟哲学不能分开,根本没有单独的哲学,不像西方人单独地分科。中国的文人,文章诗词里头太多的哲学了,文哲不分。同时,文史不分,一个哲学家应该懂历史,历史跟哲学、文学,三位一体,不分家的。再一个,文政不分,一个大政治家,又是哲学家、文学家。这是中国文化的特点。


讲到个人修养,我看你们在这个好位子上,我劝大家拿空余的时间多读书,研究一下中国的问题,对中国未来做些什么贡献。不然的话,大家八个钟头上班,应酬两餐,吃饭喝酒,去了四个钟头,然后签签到,看看报,抽抽烟,聊聊天,完了。这样浪费一生!看到也在办公,实际非常糟蹋自己!不如多读书。我老一辈子的银行界的朋友,会做诗的蛮多的,我手边没有带,只好抽古人的,北宋朱敦儒的词。


我们看第一首,词牌是《鹧鸪天》:


我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂。

曾批给露支风敕,累奏留云借月章。

诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王。

玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。


这首词是他在西都作的,当时的“西都”就是洛阳。“我是清都山水郎”,“清都”,是天帝的宫殿,他说自己是为天帝管理山水的。这是比方,他是进士出身,做过大官的,这句表达他虽然做官,但是淡泊尘世,喜欢自然。“天教懒慢带疏狂”,很有气派,没把荣华富贵放在心上。他不是做不到官,故作狂态喔。“曾批给露支风敕”,这是说什么?露、风是帮忙草木庄稼生长的,代表他行使做官的职权,需要风的地方给风,需要雨的给雨。“累奏留云借月章”,常常上奏章,报告这个钱该发不该发,怎么调配周转。“留云”,报告玉皇大帝,现在的情况,需要把云停住了,不可以动。“借月”,有时候需要把月亮移过来。“诗万首,酒千觞”,他学问很好,也很豪迈。“几曾着眼看侯王”,因为自己是才子出身,官也做得大,可是没有把荣华富贵放在心上。“玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳”,这句讲他很潇洒。


我劝你们诸位,有空多研究文学,对于人生,精神上舒服一点,免得天天跟圈圈打交道。说到天天跟圈圈打交道,也有个故事。我们小的时候,有些人出来外面做事,文盲,不会写信的,到街上去找那个摆摊子的代书写家信。结果那个代书也骗人。太太收到信打开一看,一张纸上都是圈圈,太太当然很着急,拿到街上请代书给看看。那个人说,这封信写得很好啊!“怎么好?”他说信的意思是:大圈圈是我,小圈圈是你,还有那数不尽的相思,一路相思圈到底!


我们再看第二首,词牌是《西江月》:


世事短如春梦,人情薄似秋云。

不须计较苦劳心,万事原来有命。

幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。

片时欢笑且相亲,明日阴晴未定。


“世事短如春梦,人情薄似秋云。不须计较苦劳心,万事原来有命”,他把人生哲学看通了,这个不要解释了。古人读诗读词不是这样读,我们读书的时候是要唱出来读的,唱昆曲、唱京戏一样念。“幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。片时欢笑且相亲,明日阴晴未定”,人生境界如此,你说明天、后天,人生究竟怎么样?谁也没有把握,“明日阴晴未定”!


第三首,也是《西江月》的词牌:


日日深杯酒满,朝朝小圃花开。

自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。

青史几番春梦,红尘多少奇才。

不须计较更安排,领取而今现在。


“日日深杯酒满,朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍”,讲他享受恬淡自然,自娱自乐,乃至不做官的时候,退下来,享受人生这个境界。“青史几番春梦”,历史上每一朝,每一个人生,都如做一场梦一样。“红尘多少奇才”,这个世界上能干的人很多啊。“不须计较更安排,领取而今现在”,他说你担心什么呀,世界上人才很多,自己退下来蛮好,什么成败得失,功名富贵,是非荣辱,都是春梦一场,当下就可以放下烦恼,豁达自在。


这个随便给你们做个参考,好玩的。最好多读书,把文学心情配搭人生,你们做银行工作太苦了,太闷了,这样来轻松一点。


——《漫谈中国文化》东方出版社



本文转载自迦陵仙音礼敬南怀瑾。分享此文一切功德,皆悉回向给文章原作者及众读者。




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