现在好多人不懂，到寺庙看见和尚，多请和尚帮忙看看，什么面相八字之类，其实这些不是僧人的功课。也不尽然。 要知道现代从小出家的人少，大部分是成年后出家的。这样的人，很多对神秘主义感兴趣，在家的时候就爱涉猎这方面的东西，而且一般比较有天分，有的还真的从师学过。姨父有个朋友，七十多了，在某寺庙出家，看面相一绝，但是你怎么求他也不给你看。然而有的时候呢，你不求他也说那么几句。姨父总去那拜佛。某天又去，和尚师父一见，就反复看他，看得姨父都有点不好意思。 把姨父叫进自己的屋子，和尚说你有大功德啊，姨父摇头没有。和尚看他不抬杠不高兴，觉得你是敷衍我，告诉姨父：“你救了人命，会有大福报。 ”
姨父不愿意怼他，说：“那么可能有吧，我不记得了。”和尚说：“不对，不出一个月的事，你不会不记得。 ”原来， 姨父前几天去买牛肉，他买牛肉这个地方都到郊区了，为的是一朋友介绍，说这里的肉好，而且是现宰的。姨父反正也退休了，骑个车就算锻炼身体。走着呢，路过河边，见一位老年妇女要跳河。 姨父是热心肠，跳下车翻过护栏就去救人，那个女人求死的心很强烈，费了好大劲姨父才把她拉上来。拉上来一问，这女人是遇到难事了。外地人，儿子重病，来这里给儿子治病，钱被偷了，女人走投无路要投河。女人说：“现在的困难是一分钱都没有，要是有钱能跟家里联系上，家里亲戚还能给凑点。”姨父想了想，说：“那我给你两三百块，你买车票回家？”
姨父掏出钱来，女人又说不行了。 为啥呢？儿子在医院，自己走不了。后来女人出个主意，说：“能不能再借我点钱，我请个护工，也给他留下点饭钱。”姨父带的连卡里存的（他的钱我同学姨管制着，卡里就自己偷存的千多私房钱），一共2000出头，都给了女人了。买肉的事怎么办呢？还得去，反正老板和他也认识，都熟了。先赊着，明再给。不拿回肉去，老婆那关过不了。到那儿一说赊账，肉铺老板没问题。每次来远啊，那么大岁数，老板总得让他进来坐会，喝口水聊会天。朋友嘛，聊着就开起了玩笑。老板问：“你没带钱来是不是去找小姑娘偷着花了？哎，你只要说实话，肉我送你不要钱了。”就把路上事一说，老板一拍大腿：“你上当了。那是个骗子，我知道的连你，三个人被骗了，被骗上千的可就你一个，别人都是百十块钱。我们这派出所都教育过好几次，年纪大了，也只能教育又不能拘留。”
姨父跟和尚说：“你要说救人命，那就是这次，可是我是被骗啊！”姨父有个儿子，自己创业，草创阶段没怎么赚钱。可是就在半个多月以后开始，公司家里的运气都太好了，半年不到还清了创业所借的债务，还大赚了一笔。以后财源广进，现在是非常有钱的人家了。（素材转载自轻口味故事。）
感言
常有朋友说，想布施，但又怕上当受骗，因此就犹豫不决或者布施后又心生懊悔，总在琢磨对方是不是骗子。看了这个故事，大家是否能受启发？布施功德的轻重，在佛经里讲了不少，布施时具有大慈心，不求名不求利，只想救人于苦难和危难，减轻别人的痛苦，这样布施的功德非常大。想做又怕上当，怕上当实际就是怕自己受损失，这样的发心是不纯的，甚至布施只是为了求功德，求名利，求回报，慈心不足、动机不纯，功德虽有，但很有限。故事里的姨夫，明明是被骗钱了，还有这么大的功德，就是因为他布施时纯粹只想尽他所能地帮助这个可怜人，发心纯净，没有杂质，所以能有大功德。至于这个布施出去的钱的用处是否如他所愿，那是另一回事了。姨夫在给与的时候，已经完成了善行，造下了善因，以后自然有善果；而对方骗取了他的钱财，造了恶因，以后自然有她要受的恶果。你做好事你种善因，她做恶事她造恶因，丝毫分明，是两回事。更善的人即使知道被骗，首先考虑的不是自己的得失，而是为对方着想，就像《人在囧途》里的王宝强被骗后说了一句：“被骗了才好呢，被骗了说明没人病，没人病更好!”这是至善。当然，如果一眼就能看出这个人是个骗子，就没有必要布施了，那是助纣为虐了。在分不清楚的情况下，自己有能力，就多帮人一把，帮人你付出的对你来说是九牛一毛，但却有可能是帮了对方一个大忙。尤其是那些乞讨的老人，如不是有难处，哪个老人愿意放弃安逸，这么辛苦卑微地看人脸色地去讨那点钱呢？
版权说明：分享此文章一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.
文章转载网络、版权归原作者所有，侵权请告知删除!
感恩阅读，随喜分享
▼点击“阅读原文”👇
结缘《不怨人》《了凡四训》 描红临摹本