可怕的不是莫言，可怕的是各高校邀请他巡回演讲
文/周伯通
据说有网友要起诉莫言，动静还弄的挺大，无论是博流量也好，还是真的很生气也罢，引起大伙儿大鸣大放，要文斗不要武斗，这也算是民主自由嘛！
“谁给饭吃，知识分子就帮谁，从旧社会来的知识分子，现在没有基础了，他丧失了原来的社会基础，就是依附的皮没有了，他除非落在新皮上，有些知识分子现在是十五个吊桶打水，七上八下。他在空中飞，上不着天，下不着地，他想要回去，那边空了，那几张皮没有了，老家回不去了，老家没有了，人民群众养活他，他却不肯心甘情愿依附在无产阶级身上，你要附在无产阶级身上，就要研究一下无产阶级的思想，要跟无产阶级有点感情，要和工人、农民交朋友。他不，他也晓得那边空了，但是还是想那个东西。我们现在就是劝他们觉悟过来。经过这一场大批判，我看他们多少会觉悟的。”
这是第五卷里面的内容，毛主席说的，当年出版过一次，后来被禁止了，但是民间翻印、盗版的多，所以大家也能看到。他晚年很多文字，特别是60年代以后的，能看到的少，就是能收集的到，一般不鼓励、不提倡去研究。因为当初大家都认为他不懂经济，有了很大的分歧了。
我暂且不提毛主席的经济观点，但从哲学的角度，从思想性上去读，给我的震撼还是蛮大的。中国的读书人有一个特点，叫“学成文武艺、货与帝王家”，他们特别喜欢和权力媾和在一起，现在又和资本媾和在一起，只要从工人和农民群体摆脱了出来，他们才认为是成功。就是到了今天，仍然是这种思维，我不知道是不是受孔子的影响？孔子周游列国，跑官要官，但是他讲的东西太高大，不能落地，没人给官给他做，于是他就搞教育，培养知识分子，但他教育的目的，仍然是培养官员，让他们继承自己的政治理想。
但是在毛主席眼里，什么干部，什么知识分子都是普通的劳动者而已，但是莫言、易中天、甚至王蒙这样的，他们并不是这样想的，觉得文化人就应该是“人间清醒”，这个愚昧，那个顽劣，举世皆浊而他们独清，举世皆瞎而他们独明，这种情况在50年代末其实就很严重了。毛主席说，你们这些知识分子也不下基层，就是座谈，一个小圈子，今天50个人座谈，明天一百个人座谈，喝茶聊天，互相抬轿子，造声势。
“这种人，我看叫半知识分子比较妥当。因为你的知识就那么多，讲起大道理来就犯错，墙上一蔸草，风吹两面倒。知识多的是工人、是农民中的半无产阶级，你看谁人知识高啊，就是那些不大识字的人，他们知识高，决定大局，决定大方向。我就是这么一个人，要办什么事，要决定什么大计，就非去问问工农群众不可，跟他们商量，跟接近他们的干部商量，看能不能行，各地都跑一跑，你们蹲在北京可不得了，北京是什么东西都不出的呀！这里有没有原料，原料都是从工人、农民那里拿来的。”
看看毛主席的这段话，就知道他为什么遭知识分子恨了，就差点说他们连文盲都不如了。文化人入宫了，享受享受的思想也不能说完全错，谁也不想去吃苦，人之常情。但是古代历史，你进了宫，是皇上给你口饭吃，你们就讨好官员就行了，老百姓的死活确实不用你操心。但是现在明确跟你们说，你们吃的饭，穿的衣都是老百姓提供的，跟过去不一样了，你要依附在无产阶级身上，但是你就是不听啊！
“现在知识分子附在什么皮上呢，是附在无产阶级身上，谁给他饭吃？就是工人和农民，知识分子是工人阶级、劳动者请来的先生，你给他们的子弟去教书，但你又不听主人的话，你偏要教你想的那一套，要教八股文，教孔夫子，教资本主义学说，教出来一批反革命。工人阶级、劳动者是不干的，就要辞退你，明年就不要下聘书了。”
易中天说中国人的祖宗是亚当夏娃也好，莫言发泄个人情绪也好，我们也不必上纲上线，一些小众的文学流派本身就是应该允许存在的，在我们抗日最激烈的年代，每天大量的中国人在死亡，不还是诞生了一个“鸳鸯蝴蝶派”作家群体么，整天写情情爱爱的，富家的太太和女儿们特别爱看，鲁迅曾经讽刺过他们，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，但这种消遣文学自然有它存在的土壤，随着时间的推移，就消失了。就像80年代的伤痕文学一样，流行了一阵子，现在大家也不爱读了，世面上也不见了。
如果你定义为消遣文学倒也无妨，自然会有自己读者群体，但是被全国各校邀请了巡回演讲又算什么呢，尤其是易中天的高校演讲视频，我看了触目惊心，大谈私有制的荣光，仿佛西方那一套就是人类的未来，冷嘲热讽现在的中国。我们家长把孩子送到大学，不是让他来听这些的，普通的孩子老老实实在中国就很好了，你要是把他们忽悠到美国，估计刷盘子的活都抢不上的。
“知识分子尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长，孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子尾巴翘起来可不得了了，老子就是不算天下第一，也算天下第二，工人农民算得个什么，你们就是阿斗，又不认识几个字。但是我说，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定。”
我想说的是为何现在结婚率这么低，由知识分子带头的，整个社会形成了瞧不起劳动者的潮流，甚至是劳动者瞧不起劳动者，我亲戚家的孩子有房有车，都找不到老婆，原因是他在车间里干活，干的活没啥技术含量，所以就找不到对象。在知识分子眼里，你这样的，找不到对象很正常啊，说不定干到40岁就被厂里辞退了，朝不保夕的，哪个女人愿意跟你？我想问问，到底是什么原因，将普通劳动者糟践成这个样子的？
现在所谓的文化人在各高校演讲，所谓的什么民主啦，自由啦，成功学啦，人上人啦，同性啦，哈耶克啦、柏拉图等等，能不能讲讲，普通劳动者最光荣啊，你手机里小螺丝配件说不定还是我打出来的呢，我们这群人就活该被你们瞧不起么，被你们称为“失败的人”。你给学生们灌输那么多看似高大上的东西，有啥用。我想起了毛主席时代的年轻人，他们去黑龙江的大庆，喊的口号是：“宁可少活20年，也要拿下大油田”，这种普通工人，在今天唯金钱论至上的环境中，我估计也找不到老婆。
“在我们国家里，工人和农民是人数最多的，我们不要怕群众，他们是跟我们一块的，怕群众没有道理的，我们的报纸要替群众说话。有人说，报纸是没有阶级的，报纸不是斗争的工具，这话讲的就不对了，在帝国主义灭亡之前，报纸、学校教育、文学艺术都有阶级性，大学里，一个中文系，一个历史系，唯心论最多。跟他说要站在人民群众的立场，他就是不爱听，农民每年都跟那些草讲，就是每年都要锄它几次，那个草根本不听，它还要长，锄了一万年，草还要长，一万万年，还是要长。”
最近我看有些人阴阳怪气的，说舆论环境不好，仿佛又回到了什么年代，其实是在暗示。你觉得不好，是因为你们身份高贵，居然农民工也敢反驳你，天哪，这不是大字报么，这农民工要翻天啦，敢质疑诺贝尔奖获得者，敢批评大学教授，呜呼！天将不天，人将不人了，我看有些知识分子就是这样的心态。
“知识来源于群众，什么叫正确地解决人民的内部矛盾，就是实事求是、群众路线，归根到底就是群众路线四个字，我们跟群众的关系，就是鱼跟水的关系，游泳者和水的关系。”
对于不同的意见，我们要遵循言论自由，即使有些文化人不站在劳动者的立场，我个人觉得也不要舞枪弄棒的，并不是说要给他抛到黄浦江里去，还是要有治病救人的态度，让他们醒悟过来，站在劳动人民的一边，若是一意孤行，那也是很好的反面教材嘛。
中国历来如此，有正面的教材，也有反面的教材，人需要正反两方面的教育，才能真正认识到什么对他是好的。
有人问我，说很担心，中国的文化人会成为资本主义的知识分子么？我笑了笑，说：“你太高看他们了，他们懂得什么是资本主义知识分子？顶多退回到古代秀才举人的见识罢了，资本主义文化人靠渗透和舆论战以及和平演变而吃饭的，他们敢渗透谁啊？不被渗透就阿弥陀佛了！”
“他们只能愚弄本民族的百姓，或者贱卖自己的人格和灵魂，以满足自己贪得无厌的私欲。”
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