『会议信息』

弗兰克尔和意义疗法

那时我们在海恩费尔德（Hainfeld）消夏，一个阳光灿烂的早晨，我半梦半醒，双眼还未睁开，心中忽然被一股无法言喻的愉快神圣的情感所充盈，感觉自己被保护、被珍视。当我睁开双眼时，看见父亲正站在我面前，弯下腰对着我微笑。

我也保存着类似的一段记忆：

我特别喜欢女儿刚睡醒的样子。软软的，暖暖的，懵懵懂懂，笑着叫“爸爸……”——我小时候睡醒了，屋里一定满是烟，有点呛，热乎乎的，我就趴在炕上，眯着眼睛，透过烟雾看姥姥生火做饭。姥姥抬头看见我，笑眯眯地说：哟，醒了？

——老稻：《樱桃》

如此美好的感受，就是生命的意义之一。

一、弗兰克尔

1.生命在任何条件下都有意义，即便是在最恶劣的情形下；

2.我们至少拥有一种自由：自主选择如何应对不同处境的自由；

3.向内求，精神世界丰盈的人，更容易在恶劣条件下生存；

二、集中营心理学

这部分我大致讲一下我感兴趣的几个情节：

大理石残片

德国占领奥地利，犹太人被陆续送往集中营。身为犹太人的弗兰克尔拿到了一张美国签证——这意味着他可以摆脱被纳粹杀害的命运。但是，签证只有一张，他的父母、妻子无法同行。

走还是不走，弗兰克尔一直犹豫不决。这一天他在父亲的家里发现了一块大理石残片，父亲说那是它在被纳粹烧毁的教堂边捡到的石碑残片，上面刻着摩西十诫中的一条：“当孝敬父母，让你的日子在上帝所赐你的土地上得以长久。”

就这样，弗兰克尔留在了父母身边，任由签证过期——这就是那一小块大理石残片的故事。他说，也许我在内心深处早已经做了决定，我所获得的“神谕”实际上是内心良知的回音。

集中营囚徒心理三阶段

1. 第一心理阶段：暂缓性迷惑，很快面对现实，产生惊恐，极点是：否定自己的前半生。这里讲了一个犹太中产绅士的故事：

绅士面对纳粹军官，拿出来自己的证书、勋章等，证明自己是一个有用的人。军官将其撕的粉碎扔在地上说：“好，现在你什么也不是了。”——绅士就此崩溃。

2. 第二心理阶段：冷漠，麻木、迟钝，对任何事情都漠不关心——这是一种自我保护。除了肉体的折磨之外，更要命的是，那种不公正、不可理喻对心理的严重伤害。

3. 第三心理阶段：获释后，一定时间内的人格解体。比如因压力忽然消失而带来的道德出轨、回到正常生活后的心酸、理想情境的幻灭。

囚徒的生存能力

出乎人们的想象：在纳粹集中营这种幸存率只有1/28的极端环境里，生存能力更强的，并非身体强壮的人，而是那些有着丰富的精神生活的人——虽然他们多半更敏感，承受更多的痛苦，身体也更弱。但这样的人，内心的伤害相应也会少很多，他们能够把恶劣的外部环境转化成内心丰富自由的精神生活。只有这样才能解释集中营中身体羸弱的人，看起来比强壮的人生存能力更强。

自我超越——人超越现有生存状态的层次，追求尚未属于自身的、更高层次的东西。在其他条件相同的情况下，那些目光长远、放眼未来并且坚持追求未来的意义的人，最有可能战胜苦难，从困厄中走出来。美国海陆军心理学家纳尔迪尼和利夫顿曾在日本、朝鲜的战俘营里做过调查，其结果也证实了这一点。

人们对于自身内在价值的认识，寄托于更高更精神性的事物上，这种精神性的失误不会被集中营的生活所催化，但又有多少自由的人拥有这样的自觉，更不用说囚犯。

如果将集中营的生活看作一种临时的存在，看作不真实的，这本身就是使囚犯丧失对生活的把握的重要因素，一切都成为无所谓的。他们不是把集中营的苦难看作是对自身内在力量的考验，而是很不严肃的对待自己的生活，把生命轻易的抛弃。这个时候对他们来说生命是没有意义的。

对于生命的意义，丧失信心的犯人，注定要走向毁灭。所以尼采说：知道为什么而活的人便能生存。

人永远有自由

人可以克服冷漠，克服暴躁，即使在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。有一样东西是你不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。

每天每时你都需要做出决定，这样的决定将使你要么屈从于致命的暴力，要么保持自我内在的自由，同时也将决定你是否成为环境的玩物，是否抛弃自由和尊严而变成标准的囚徒。

囚徒最终成为什么样的人仍然取决于他自己内心的决定，而不单单取决于集中营生活的影响。基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人，即便是在集中营，他也能保持自己作为人的尊严。陀思妥耶夫斯基说我只害怕一件事，那就是配不上我所承受的苦难。

幽默感和琐事也能带给人生极大的快乐。这句话有点像叔本华所谓的免于痛苦的自由。集中营厕所的墙上，弗兰克尔曾看到过这么一句话：“无视一切，并为每一件狗屁事儿喝彩。”

三、意义疗法

意义治疗是弗兰克尔创建的一种心理治疗方法，也被称为继弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个体心理学之后的“维也纳第三心理治疗学派”。

弗洛伊德的精神分析流派着眼于过去，阿德勒的个体心理学着眼于当下，弗兰克尔的意义疗法着眼于未来——关注人类存在的意义以及对意义的追求。

如果说，精神分析是让来访者躺在诊疗椅上，说难以启齿的事情；那么，意义疗法就是：来访者需要笔直地坐着，倾听一些很不中听的事情。

存在的三种含义：存在本身、存在的意义、对意义的追求。

弗兰克尔认为，并非所有内心冲突都是神经官能症的，一定程度的冲突是正常的、健康的。同样，苦难非但不是神经官能症，反而可能是个人进步的表现。

弗兰克尔坚决否认人对其存在意义的追求（或怀疑是源于或导致任何疾病。人对生命价值的担心乃至绝望是一种存在之焦虑，而绝非心理疾病。

弗兰克尔考察了20世纪人类的心理状况后得出结论：人们疯狂追求权力、金钱、性欲的满足等享乐行为的原因在于存在之空虚，追求意义的挫折。为了避免存在空虚，人们采用了种种代偿方法，如追求权力和享乐等。现代人普遍存在的空虚感和紧迫感正是意义治疗的治疗指征，因此意义治疗已超越严格意义上的心理治疗。

发现生命的意义的三种方法：工作、爱、以及对待苦痛的态度。

四、弗兰克尔本人生命的意义

有一次，有人请弗兰克尔用一句话概括他本人生命的意义。他把回答写在一张纸上，让学生们猜他写下了什么。经过安静的思考，一名学生的回答让弗兰克尔大吃一惊。那个学生说：

“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。”

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