早鸟特惠丨臭虫：讽刺传统与内向的现实主义

马雅可夫斯基凝聚时代命运

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“如果说历史世态剧的路线把我们引向外表的现实主义，那么直觉和情感的路线却把我们引向内心的现实主义。”

——斯坦尼拉夫斯基

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 斯 坦尼斯拉夫斯基与丹钦科联合执导的契诃夫名剧《海鸥》获得轰动性成功，标志着一个新的现实主义戏剧流派的诞生。而反映对象的内向化和演剧形式的多样化，是当代现实主义戏剧发展的重要趋势。马雅可夫斯基是斯坦尼拉夫斯基为代表的“莫艺”（莫斯科艺术剧院）的反叛者，但另一个角度上看，他也丰富了当代现实主义戏剧的内容和形式。

 梅 耶荷德早就指出：“马雅可夫斯基是个真正的剧作家，他一度没有得到肯定是因为他超前了好几年。”马雅可夫斯基的戏剧可以说是从十九世纪末的象征主义，二十世纪初的未来主义、表现主义通向布莱希特叙事体戏剧的一座桥梁，是欧洲戏剧发展史一个不可缺少的环节。《臭虫》作为马雅可夫斯基在1928年创作的讽刺喜剧作品，是极富代表性的——它对于人的社会属性倾向、多体裁艺术元素的高度综合以及对剧场性和假定性的关注，可以说是20世纪20年代苏联文化环境下当之无愧的“先锋”。

△ 1954年《戏剧报》关于苏联讽刺喜剧的报道

 讽 刺喜剧，作为喜剧的一种，常以尖锐泼辣的讽刺和嘲笑揭露和抨击现实生活中的反面事物。像幽默学说的把一切我们的懂得东西搞得我们不懂这是幽默，艺术上的讽刺，其目的是为了使观众在“被讽”的维度引起警惕和反思。讽刺喜剧的经典作品包括莫里哀的《伪君子》和果戈里的《钦差大臣》等，马雅可夫斯基的《臭虫》也是极富荒诞色彩的讽刺喜剧。

“他们知道怎样利用他们的假虔诚来配合他们的恶习”

《伪君子》是法国喜剧作家莫里哀创作的一部集中揭露、打击宗教骗子、伪信士的讽刺喜剧。

破落贵族答丢夫披上宗教外衣，冒充“良心导师”，混进巴黎富商奥尔恭家中，企图勾引他的妻子并夺取家财；最后真相败露，答丢夫锒铛入狱，奥尔恭幡然醒悟，一家人皆大欢喜的故事。别林斯基说，“一个能够在伪善的社会面前，狠狠地击中虚伪这条多头毒蛇的人，就是伟大的人物。”《伪君子》全剧的艺术构思都是为了塑造一个伪善的性格。莫里哀把这一性格集中在答丢夫的形象上，一切都为刻画这一性格服务，并用夸张的手法加以强调，使伪善成为答丢夫性格最突出的特征。如答丢夫的身份是苦修士，作者写他一个人却能吃下六个人的东西；祷告中无意捏死一只跳蚤，也长时间在他人面前说自己罪孽深重，莫里哀就这样把答丢夫的高尚言语和卑劣行径加以对照，予以夸张，从而在讽刺的对比中把人物伪善的性格突现出来。

“自己脸丑，莫怨镜子”

《钦差大臣》是俄国讽刺作家果戈里的代表作，作为俄国第一部真正的喜剧，它是俄国现实主义戏剧发展史上的重要里程碑。果戈里在《钦差大臣》的创作中，一反当时俄国舞台是毫无思想内容的庸俗笑剧和传奇剧的做法，在继承俄国现实主义戏剧传统的基础上，创造了以社会主要矛盾：官僚集团与人民大众的矛盾为基本社会冲突的社会喜剧，并以典型生动的形象和紧凑的情节以及深刻犀利的讽刺，跃居当时世界剧坛的前列。剧本题词“自己脸丑，莫怨镜子”形象的阐明了文学创作是现实生活的一面镜子的现实主义创作的原则。果戈里没有设置一个正面人物，没有“善有善报，恶有恶报”，最终他们都受到了惩罚：他们内心的罪恶感被良心征服，在观众面前一览无余。

这出喜剧使人们既“捧腹大笑”又“紧锁眉宇”

《臭虫》的故事情节极为简单：一个有小资情调的年轻人在自己的婚礼上被冻成冰块，一百年之后，被解冻的他发现世界全改变了，而和他一起被解冻的臭虫则控制了整个世界。在谈到《臭虫》时，马雅可夫斯基直言不讳地说他是把“事实”“压缩和概括在喜剧的两个中心人物身上”，把“事实”“翻译成行动的和引人入胜的戏剧语言”。作为戏剧革命家的马雅可夫斯基反对用舞台上的作品去描摹生活，主张舞台具有强烈的假定性，从而更深层地干预现实生活，这种戏剧观是对传统戏剧的强烈反叛。

从对有害现象的无情讽刺、夸张和人物自我揭露手法的运用等方面来看，我们有理由认为，马雅可夫斯基是果戈里讽刺传统的继承者，而且有很大的发展。但果戈里的讽刺喜剧，现实主义描写有余，浪漫主义色彩不足，没有正面人物，只有正面理想；而发展到马雅可夫斯基，对消极现象否定的同时有对积极力量的肯定，不仅有对生活的现实主义描写，而且更突出的是对未来的浪漫主义展望。

现实主义的内向探寻与理性思考

在行为荒诞和观念倒错之中

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