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梁胡之争:最大的敌人到底是谁?





90年前的1930年,有一个著名的学案,叫梁胡之争。


争论的俩人是两位著名学者梁漱溟和胡适,争论的主题是:


中国最大的敌人是谁?


1930年7月,梁漱溟致信胡适,质问胡适:“大家公认中国的第一大仇敌是国际资本帝国主义,其次是国内封建军阀。您却认为不是,而是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱,这有什么道理。”


可见九十年前的中国,包括学界都公认中国最大的敌人是列强。但胡适却认为不是。


胡适沉痛地回答梁漱溟说:“什么都归结于帝国主义,张献忠洪秀全又归咎于谁?鸦片固由外国引进,为何世界上长进民族不蒙其害?今日满天满地的罂粟,难道都是帝国主义强迫我们种的?帝国主义扣关门,为何日本藉此一跃而起,成为世界强国?


胡适越过有形之敌,看到的是无形之敌,可谓透过现实看到本质。


周作人曾惊叹说:日本摹仿中国文化,却能唐朝不取太监、宋朝不取缠足、明朝不取八股、清朝不取鸦片。


俗话说,能够打败你的永远是自己。一个国家也是这样,它最大的敌人不是他国,而是自身的问题。


胡适第一次跳出现象看到了本质,揭示了国家最大的敌人是贫穷、愚昧、贪污。阻碍中国强大的从来不是别人,而是自己。


历史上是贫穷阻止多数人接受良好的教育,无法使人口优势转化为优质人力资源。


日本是全世界人均自然资源最少的国家之一,但它通过对教育特别是义务教育的大投入,成为全世界人力资源最充沛的大国,成为亚洲最大的诺贝尔奖大户,自己也站在世界科技产业之颠。


是愚昧让人丧失逻辑思考能力,不能正确的看待世界,从而人云亦云形成错误的共识,不经思考造成集体盲动,越是关键时刻越不能做出正确抉择,一步步推动国家误入歧途。





国家最大的敌人是愚昧。正因为愚昧,认为国家最大的敌人是他国。

于是在手机上常常看到,个别人一讲到这个国家,打!讲那个国家,也是打!在这个别人眼里,仿佛不是朋友遍天下,而是仇敌遍地球。仿佛让所有人恨,才是成功。


2012年9月15日,热血爱国青年蔡洋盗取路边摩托车U型锁,打砸日系车辆,猛击车主李建利头部,击穿头骨致其重伤,落下终生重度残疾。


蔡洋没有接受高等教育,也许情有可原。


但当一位中科院博士、自诩爱国的大学教授赵某,建议在中国的四川盆地和喜马拉雅山打一个深洞,放入千枚核弹,引爆地球,让人类和地球都走向毁灭时,这种反人类的疯狂让人胆颤心惊,后背发凉。


这些人动辄毁天灭地,让人类走向毁灭,视同胞的生命如草芥,多大的愚昧让他无比自信到明明自己已经在反人类,但他认为自己热爱国家。


最近越南发展迅猛,有一种舆论是,小心越南成为未来的心头大患。

一百多年前,日本明治维新之后,中国的有识之士都在担忧,日本会不会成为中国的心头大患。


但如果想一想,只要自己不走封闭僵化的老路,坚持解放思想坚持改革开放,国家自然就会越来越强大,又何来担心这个是心头大患那个是心头大患呢?



二战结束以后,美国本可以让敌国德国和日本持续衰落贫穷,但它反其道而行之,丝毫不担心当年的敌国德国和日本的崛起,也不担心原来的日不落帝国英国的国力恢复。


美国推出马歇尔计划,花巨资帮助欧洲经济复兴,在亚洲也是帮助日本重建经济。日本本是二战的失败国,但鬼使神差成为二战后的赢家,经济高速发展,国民生活迅速改善,甚至在很多领域超过美国。


就像一个人一样,最大的敌人是自己,能够打垮你的永远是自己。一个国家何尝不是如此。如果近现代中国没有晚清统治者争权夺利,没有军阀混战挟洋自重,一个统一强大的中国哪里又有让日本侵华的机会?


一个国家只要走在正确的道路上,不让既得利益集团阻碍国家的发展和进步,又何惧他国崛起?崛起的他国为什么一定是敌人而不是朋友?


曾经古希腊历史学家修昔底德提出过著名的“修昔底德陷阱”:一个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然会回应这种威胁,这样战争变得不可避免。




德国两次挑战英国,不惜发动两次世界大战,都以战败告终。前苏联曾挑战美国的霸主地位,但最终折戟沉沙。


但只要头脑清醒,有着基本的逻辑常识,就会知道,即使强敌环伺,每一个失败国家最大的敌人从来不是他国。如果强敌环伺就是国家失败的理由,当代以色列早就从地图上被阿拉伯世界抹去。


德国最大的敌人不是他国,而是法西斯、希特勒。


苏联最大的敌人不是资本主义帝国,而是它的愚昧和僵化。



美国作为世界唯一的超级大国,表面的强大是它的经济总量和军事实力,而它真正的强大,是自由和创新,不断引发新的技术革新和产业革命。从计算机到互联网,每一次都引领人类走进新领域。


国家最大的敌人是国内阻碍国家发展和进步的力量。愚昧者总将自己的失败归因别人。于是用你死我活的对抗思维看待问题,用敌对破坏的招术对待他国。结果导致国家间信任缺失,朋友越来越少敌人越来越多,被排斥于主流世界之外,严重时还会遭到群殴。


西汉贾谊在《过秦论》中写道:呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。


两千年前的沉痛感悟,穿透厚厚的历史帷幕,依然闪烁着智慧和真理的光芒,照见历史照进现实。



胡适先生对“未来中国”的思考,至今振聋发聩。胡适无论在文化史、思想史、学术史或政治史上的地位,已无需赘言。他一生触角所及比同时代任何人的范围都广阔,这使他观察世界的角度完全与众不同。


相较于鲁迅对中国旧文化的“破”,胡适更多着眼于“未来新中国”的“立”。从1917~1962年,胡适无论在文化史、思想史、学术史或政治史上,都一直居于中心地位,他不愧为“开一代风气之先”的学者。了解胡适,就是了解整个近代思想界的一个缩影。


胡适一生讲话写文章都有意要清楚浅显,也以此著称于世,然而这位最希望为人理解的思想家恰又是最不容易理解的;他自己就曾叹谓许多他细心用力的文章不为世人所注意,而随意为之的作品常多得喝彩。因此,要真正读懂胡适先生,最好是首先对他的生平有详实的了解,更进一步就是读他的传记。


为此,特别推荐罗志田著《再造文明之梦:胡适传》。


◎读懂胡适的“再造文明之梦”:胡适最爱说的一句话是“自古成功在尝试”。“尝试”可以说是胡适人生的关键词。他把自己的新诗集也命名为《尝试集》。可以说,“尝试”二字,包含了胡适的“再造文明之梦”,读懂了胡适人生中的“尝试”,也就读懂了胡适对于今天的意义。


这是一部关于胡适研究的代表作,一部具有独到见识和洞察力经典之作。可以说任何想认识胡适、认识胡适的时代的人,都应该读一读《再造文明之梦:胡适传》。


这部特殊《胡适传》除继承余英时研究观点和框架外,还有如下特色:


● 老师余英时赫赫有名,弟子罗志田亦非泛泛:近代史界有三大巨头,南桑北茅西南罗。北茅是茅海建,西南罗是罗志田。


● 大量一手资料,比如辛苦借到的台湾版《胡适日记》,史料比大陆同类著作胜出一筹。


● 言人所未言,对“中体西用”、“全盘西化”、胡适与李大钊的“问题与主义之争”……皆有新论。虽是上世纪之作,论述至今仍未过时。


● “知人论世”典范之作:将胡适放入时代语境,以论胡适所处之世来知胡适其人,以论胡适其人,来知胡适之世。


“胡适暴得大名,一辈子行迹在旁人眼里。可他彷佛正是因为这一点,很多时候想和旁人、后人玩一套迷踪拳。”《胡适传》拆解了这套迷踪拳。本书市面绝版久矣,先知书店独家绝版复活。长按下图,识别图中的二维码,即可一键收藏(还可在规格中一并选购“读懂胡适”五书):



▍延伸阅读

独家绝版复活|两代大师接力完成,一部“让我忘了晚饭”的《胡适传》

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