司布真：当恩典加添，知识不会使人自大
橡树出版之【精彩书摘】
今天，6月19日，是司布真的生日。这位神的仆人有两个广为后人流传的称誉，一个是“讲道王子”；一个是“清教徒的承继人”。这两个称呼绝非空穴来风，而是来自于他的一个重要习惯：阅读。这个习惯贯穿了他的一生，而且他阅读的广度和深度兼具。阅读他的阅读人生，可以解决如今我们身上的一些难题：没有时间阅读；排斥除了圣经之外的任何书籍阅读，等等。今天的文章，除了用以纪念这位神仆，更重要的是激励当下的我们，向着标杆直跑。
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他从小就养成良好的阅读习惯
司布真从很小的时候就开始学习阅读，6岁时就可以自己读书了，《天路历程》就是他那时开始接触的。大约9到10岁的时候，在圣经之外，他开始阅读并了解一些伟人的著作，比如约翰·欧文、约翰·府来、马太·亨利等。直到15岁他都沉浸在他最喜欢的作者——那些清教徒作家——的作品中。他的父亲回忆说：“他总是在读书——从来不像别的男孩那样在花园里挖洞或者玩鸽子。他一心只想读书。如果他母亲想带他出去，肯定能在我的书房里找到正在专心看书的他。”
司布真也的确开始理解书中所说的，因为他可以参与父亲和其他牧师的神学讨论。而且他也能记住所读的内容，他的弟弟雅各见证说：“我有兔子、鸡、猪和马，但他只有书。……尽管他不去做别的事情，说起来却头头是道，因为他从书里读到了这一切知识，他的记忆力极其持久，所记的内容异常丰富。”可以说从少年时代开始，司布真就养成了专注阅读的习惯，并且持续了一生之久。
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圣经是他最重要的一本书
司布真的母亲善于教导她的孩子们阅读圣经。司布真回忆说：“在我们是孩子的时候，每逢主日晚上，总是与母亲一同留在家里，大家围坐桌前，逐节诵读圣经，由母亲逐句解释。”当司布真经历过内心的悔改归正，又蒙召做传道人之后，圣经更是成为他每日生命的粮食。他说：“圣经是我们的滋养，食物和生命”；“神的话就是最好的食粮，听讲道和看属灵书籍都很好，但当源远流长的时候，溪水就每每被泥土沾污，而失去了在源头时的纯冽，所以我们宁喝井水而不喝贮水箱的水”；“无论在你幼年或是老年的时候，它都是你的良伴，它是历久常新的”。上帝的话始终是他阅读和思考的核心。
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他购买、收集那些好书
幼年的司布真在他父亲的书房和祖父的藏书室中受益良多，成年之后他也开始建立自己的图书室。虽然他认为教会应当“不仅供应他们牧师的肉身生命所需的食物，还提供思想的养分装备他，用相当丰富的新著作和标准书籍加以供应，好使他的灵魂不至挨饿”，但他却坚持用自己的薪水和稿酬来充实自己的图书室。就像他给那些工具不足的牧者的建议“让他买最好的书”，就像他给会友的忠告“尽你们所能唾弃轻浮的书籍，但要尽可能研习纯正的神学著作，特别是清教徒作家的著作，还有对圣经的注释”，他自己也尽力那些收集优秀的著作。
他不喜欢“现代作品”，绝不会购入那些“为卖而写”的畅销书，而更喜欢古旧的经典，事实上，他的爱好之一就是在二手书商那里“淘宝”。“如果你要卖你的外套才能来买这本《马太·亨利圣经注释》，那就卖吧！”这话或许也正流露出司布真对真正好书的热爱。在司布真去世的时候，他的藏书达到惊人的一万两千册，其中有六七千册都是清教徒的著作。
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他的阅读范围非常广泛
一方面司布真精选他所读的书，另一方面他所读的书门类很多，范围很广。神学、经典、历史、传记、文学作品、以及各类科学知识都是他阅读的目标。司布真虽然没有受过高等教育，却仍然拥有广博的学识，成为“百科全书”式的人物，正在于他的广泛阅读。有一段他对牧者需要不断进深的劝勉，可以生动展现出他的视野：
“在优先重视神默示的圣经之后，我们不可忽略任何一门知识。耶稣来到世界上，这已经使自然界的各个领域成为圣洁了；祂所洁净的，你们不可当作俗物。你们天父所造的一切都是属于你们的，你们当从中学习。你们可以阅读自然学家的日志，或者旅行家的航行记载，从中得益。是的，就算一株老草，或者炼金家的手册，也会像参孙的死狮子那样，你可以从中得到蜂蜜。在贝壳里面有珍珠，在长刺的树枝上有果子。在真科学，特别是自然历史和植物学的路上有油脂下滴。地质学，只要是事实，不是虚构，就是充满了宝藏。历史在你们面前展示的图景是何等奇妙，是极有启发性的；确实，神在统治大自然的每一个方面都充满着宝贵的教训。按照你所拥有的时间、机会和特别的能力，来跟从知识的路径；对此不要犹豫不决，害怕你们会把自己教育得程度太高。当恩典加添，知识不会使你们自高自大，或者伤害你们对福音的单一信靠。”
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他一生坚持花时间读书
有人说：“如果你听到司布真滔滔不绝地和你谈论他所读的书，你会想这家伙不会天天都在家里读书吧；而如果你看到他把自己所写的书都摆在面前，又会想他不会整天都在写作吧。”是啊，司布真不仅读书还写书，一生写了近200本，还不算上那些经过他编辑校订的讲道集（据说这些讲道集字数加起来已经和《大英百科全书》相当了），这要花去他很多的时间。再加上每周司布真要写500封信（亲自手写），还要关注教会几十个协会、机构的工作。更别忘了他是牧师啊，平均每周还有十多次的讲道。他哪里还有时间读书？每天有能读多少？
有位与司布真相邻的牧师告诉我们：“他规定自己每周要六本最艰深的书，因为他盼望他的头脑常能与最强有力的头脑相交。”每周六本！除去主日，几乎算是每天一本了，而且大多是清教徒的“硬货”。有人估算了一下，他每天平均要读500页的书。司布真说“我珍惜书，因为它们能带来很多益处。”这可能是他坚持花时间每天读书的原因，正如派博的感慨：“我认为司布真之所以能在情绪沮丧、身体压力大、外面充满争战的境况中，仍能保持那么丰富的语言能力、那么充足的教义根基和那么坚强的灵性，原因之一正在于他总是能沉浸在伟大的书籍中，而且是每周六本。”
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他不是为了读书而读书
上面一点也可以用来说明司布真读书的动机，无疑他可以从书得到益处，读书可以使他的教义更精确，例证更丰富，语言更生动，思想得到磨练，心灵也得到滋养，然而这一切，乃是为了他更好地履行牧者的职分。换言之，不是因为他读书的能力促使他成为一位合格的牧师，而是首先他蒙召做牧师，然后才竭力读书以装备自己。正如他那著名的呼吁：“使徒保罗是受了神的默示，然而他要读书！他已经一直传道至少有三十年时间，然而他要读书！他见过主，然而他需要读书！他比绝大多数的人有更丰富的经历，然而他需要读书！他曾被提到第三层天上去，听见隐秘的言语,是人不可说的，然而他需要读书！他已经写下了新约的大部分，然而他需要读书！”司布真心中的热忱被点燃，也正是在他左边打开圣经，右边打开清教徒的著作默想之时。司布真读书是为了服侍上帝，“我所有的行动只根据一个原则，就是完全奉献自己，来作召我来作的工作。我向我的救主降服我的自己，我把我的身体、我的灵魂，永远降服于他！我把我的才能、我的力量、我的眼睛、我的耳朵，连我整个人生，全数奉献给他！”
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他深入阅读那些重要的书
司布真的读书习惯对最聪明的人，都是一项挑战。有人这样报告说：“当我成为司布真先生的近邻时。我发现他对各种书籍的知识真是丰盛无比。他阅读的能力无人相比。他会面对五、六本大书坐下，到他站起来时，他已经完全熟悉它们的内容了。他几乎是一目十行，并过目不忘。并且他读书并不跳着读，我几次有机会试验他阅读的是否透彻，从未发现他有错失。”他读得又快又多，却不是蜻蜓点水、草草翻过，他说：“小小的学问，极大的骄傲，这是阅读匆忙的结果。书本可以被堆积在大脑里，一直弄得大脑不能工作。一些人为了多读书的缘故而放弃默想，就变得不能思想了。他们把书本狼吞虎咽吞下去，思想上变得消化不良。”相反地，司布真能够把握与消化所读内容的核心并记得牢靠，“读，再读，咀嚼它们，消化它们。让它们进入到你们本人里面。把一本好书读几次，做笔记，对它进行分析。”他也的确会反复阅读那些重要的经典，班扬的《天路历程》他一生读过100遍以上，平均每年两遍。
司布真认为思考之于读书是必不可少的。“不思考，读书是不能使思想得益处的，而可能会欺骗一个人，让他以为自己变得聪明。对一些人来说，书籍是一种偶像。书籍原本是要使人思考，但常常是思想的拦阻。”“堆在脑子上的书让人生病。把书收进脑子里，你们就要成长。我们花一两个钟头在书店里，岂不就感觉自己更有智慧了吗？这样，一个人检查了英伦银行的保险库，也可以认为自己是更有钱了。在读书这件事上，让这成为你们的座右铭，‘在深不在多。’读书的时候也要思想，让思想总是与阅读相称，这样你们小小的藏书就不会成为大大的祸害了。”
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他喜欢将读书心得写成书评
司布真30岁的时候开始出版一份月刊《剑与铲》（The Sword and the Trowel），刊名出自《尼希米记》，标题下写着“与罪争战和为主劳作的记录”。每期他都会发表一篇属灵文章；还有圣经的讲解以及基督徒的劝勉；就宗教界现状发表评论；报道不同地区信徒为主做工的情况；有时也会刊登他写的诗歌和一些伟大基督徒的小传。这份刊物是司布真一项重要的服事，一直持续到他晚年。而这本杂志最大的与众不同之处在于它的系列书评，每期一篇的书评实际上都是司布真亲自写的，显示出他阅读的广度和卓越的概括能力。此外，每个月司布真还会为报纸写10到12本新书的书评。透过这些书评向许多读者介绍他所读过的著作。
但对传道人来说，司布真的《书评和参考书》（Commenting and Commentaries）是更实际的和有帮助的。司布真为写作本书花费了大量的精力，他说“我付出了大量的劳动，广泛阅读，浏览了三四千本书”，然后才从中挑选了1437本书予以评论。他不仅能够估量每本书的价值，赞美它们的价值，指出它们的不足，而且他以不同寻常的方式写这些书评。别人的书评可能会枯燥无味，但司布真却是以活泼生动的笔调加以评述，其中甚至有许多幽默，让读者更愿意了解、更容易吸收。
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他非常鼓励基督徒读书
司布真乐于写书评，因为他注重鼓励信徒读书。他对会众说“我们相当肯定，你们使用你们空余时间最好的办法，不是读书就是祷告。你们可以从书本里得到极多的教训，以后可以在事奉神你的主的时候作为真正的武器。”他在牧师学院上课的时候鼓励学生们要读书，“彻底读这些书，沐浴在它们当中，直到它们把你们渗透为止。”他反对那些不愿读人手所写之书的人。“我们不要别人——这俗世的器皿所给我们属灵的宝贵教训，假如神是自己把这些宝训亲手交给我们，而不是籍着这些世俗器皿的话，我们就接受。我们觉得我们实在非常聪明，非常圣洁，非常属灵，因而不愿意从别人那里获得这些教训。所以我们不接受别人的话，除了圣经之外什么书也不读，而除了直接由神给我们的亮光之外，其它的一概不接受，宁愿在黑暗中行走，也不愿倚靠别人手上的烛光。”对此，司布真回答道：“只要是来自神的亮光，就算是由一个小孩子带来，我们也应欢欢喜喜地接受。”
1866年，司布真召集了几个青年人，开始组成流动售书者协会（The Colporteurs' Association），并且建立文字基金，售卖圣经和优良的读物。其中有些人在城市的贫民窟里卖书，但大多数人在乡村卖书。这一计划要把圣经的信息带到其他方式不能到达的角落。1878年是为数不多的对他们的工作有确切统计的年份之一，那一年有94位流动售书人，他们的探访次数竟然达到了926290次。流动售书人的工作价值是无法估量的，这是着重根本，很平常，却是有远见的工作。
在那个年代，淫秽书刊和无神论文学泛滥成灾，书店里出售的都是这些书。这些书甚至流传到了落后的乡村地区——基督徒的声音在那些地方往往非常微弱。流动售书人抵挡了那些不良书籍的影响。他们把《圣经》和宣讲福音真理的书籍带给一家又一家人，这样带领了许许多多的人归向基督。
（来源：本文转载自微信公众号“生命之光读书汇”；文中材料大多来自《司布真传》和《注意！牧者们》）
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