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朋霍费尔:一个基督徒在世界中必须有行动

塔城 橡树文字工作室 2020-10-11

橡树出版之【橡树下】

编者按
 
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黑暗的唯一意义,是为了彰显光明,所以,光明在黑暗里,只会愈加光明。当巨大的黑暗袭来,光明只需朝着它走过去,黑暗自然就消退了。正如朋霍费尔所说:更重要的是去应对这场战争,而不是循规蹈矩。我们不再可以唯独满足于医治、释放、得力;不可以满足于内室(虽然这依然必须是我们的根基)与神那亲密的关系。我们要起来,带着光明之子的样式,朝着那袭来的黑暗迎上去。


希特勒和纳粹是世界历史上强硬和恐怖的政权之一。在二战期间,他们对犹太人的迫害导致超过六百万的人丧生,他们在欧洲地区的侵略、暴力统治是其跻身世界强国。当时极少有人敢于反对希特勒和他试图强加于整个欧洲的意识形态。然而,迪特里希·朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer)却愿意冒着生命的危险保护德国人民、德国教会、终止对犹太人的偏见。

 

1906年2月4日,朋霍费尔出生于德国柏林。他的家庭并没有很强的宗教气息,而是有很多艺术和音乐的熏陶。14岁时,朋霍费尔公开表明他想成为一名牧师和神学家。他在21岁时获得了柏林大学的神学博士学位。随后,他在西班牙和美国旅行,进一步地深化了他对福音及教会在社会公义中的所扮演角色的认识。与此同时,让朋霍费尔感到格外困惑和奇怪的,是在美国针对非裔美国人的明显种族歧视。返回德国后,他在1931年被按立成为牧师。

 

朋霍费尔一家人,拍摄于1926年。后排右一为朋霍费尔。

 

埃里克•梅塔克萨斯(Eric Metaxas,《朋霍费尔》的作者)说:“在德国,朋霍费尔所看到的与他在这里(美国)所看到的一样,他看到犹太群体被划为二等公民。他从起初便开始公开反抗,他是极少数理解这一切的基督徒中的其中之一。”

 

第一次世界大战之后,希特勒说服许多德国人相信是犹太人导致了德国的经济低迷,而这是犹太人将在二战中遭受迫害的序幕。

 

在希德勒当选成为德国总理两天之后,朋霍费尔在广播中对希特勒进行公开批评,后来广播被中断。他的做法勇气可嘉,也十分危险,希特勒是一位非常受欢迎的领袖。朋霍费尔(在广播中的批评)不仅反对希特勒,也反对许多德国人指控犹太人的想法。

 

朋霍费尔认为,教会有责任采取行动反抗希特勒所实施的政策。与此同时,朋霍费尔意识到希特勒将主导德国教会,并使用教会达成自己的目的。其他教会领袖不愿意站出来发声。朋霍费尔却不允许纳粹意识形态占领教会。基于这些原因,朋霍费尔、马丁•内莫勒(Martin Niemöller)、卡尔•巴特(Karl Barth)和其他一些人一同建立了“认信教会”。

 

认信教会牧师会议合影。第三排左一为朋霍费尔。

 

认信教会的主要目标是:阻止政府试图将教会一统为亲纳粹新教教会的企图。他和其他牧师一同传讲他们所认为的真实的上帝话语,而不是纳粹所认为的——上帝的旨意就是将所有的犹太人都消灭。

 

朋霍费尔在“巴门宣言”(Barmen Declaration)中发表了重要的演讲,他表明了自己对耶稣基督的忠诚,并公开反对纳粹。他在伦敦生活了两年,在一个新教教会中讲道。他回国后不久,认信教会和他对其他牧者的教导事工遭到禁止,他们被迫进入地下的神学院。随后希特勒的行动愈演愈烈,他强行关闭了地下神学院,并将神学院的共同建立者马丁•内莫勒送进监狱。突然之间,对希特勒的道德抵抗开始失效,认信教会变得不愿发声。

 

由于担心拘捕,朋霍费尔前往美国避难。他在美国呆了一年,觉得自己错了。他说:“我来美国实在是一个错误的决定。在祖国艰难时期,我应该和德国的基督徒在一起。假如此时我不分担我的同胞所经历的试炼,我将无权参与战后德国基督徒生活的重建。”

 

朋霍费尔返回德国,帮助反抗希特勒的斗争。德国政府立即禁止他进行公开演讲和发表文章。尽管如此,他还是成功加入了一个德国的情报机关Abwehr。 二战期间,一些针对希特勒展开的最强烈的反抗活动就是由Abwehr主导。他帮助犹太人逃离德国,担任与英国政府之间的信使,并了解若干起刺杀希特勒的行动。

 

“更重要的是去应对这场战争,而不是循规蹈矩。”


埃里克•梅塔克萨斯说:“你(朋霍费尔)将帮助我们建立联络,你要去瑞典、瑞士和其他中立国家与同盟军取得联系。你将成为那个建立联络的人,与那些和丘吉尔政府及其他政府有联系的人们建立联系,并将信息传播出去,让人们知道在德国内部有一群反抗者在斗争,希望能刺杀希特勒并接管政府。”

 

当时有一些神学争论围绕着教会应该在德国扮演何种角色。有积极阻拦的观点,也有仅仅注重灵性层面的想法。朋霍费尔起初被视作教会应当如何采取行动的范例,但同时也有质疑声出现:他怎么能在不乏暗杀、谎言和欺骗的Abwehr情报机构中无动于衷呢?他对此的回应是,认信教会和大多数他认识的美国人,都过于关注心灵的纯洁。朋霍费尔深切关心与上帝有关的道德伦理,但是他也相信,一个基督徒在世界中必须采取行动。他相信,更重要的是去应对这场战争,而不是循规蹈矩。

 

他最终被捕关押在特格尔军事监狱(Tegal Prison),因为他参与帮助犹太人逃离德国。在狱中,同情他的狱警使他有可以阅读的书籍、写作的机会以及和学生沟通的机会。他们甚至帮他将信件秘密送进和送出监狱。其他囚犯、看守和监狱的来访者因朋霍费尔鲜活的属灵生命而震惊。


朋霍费尔的诗作《我是谁》手稿,现存于Staatsbibliothe

 

1944年炸弹袭击失败,谋杀希特勒的计划落空,朋霍费尔意识到死亡即将临到他。随着美国部队的挺近,朋霍费尔被转移到了位于帝国安全部的地下室监狱,随后又被转移到布痕瓦尔德集中营(Buchenwald concentration camp),最后转移到弗洛森比尔格(Flossenbürg)。1945年4月9日,就在集中营被盟军解放几周前,朋霍费尔和参与反纳粹密谋者被绞死。

 

一位集中营的医生这样写道:“我看到朋霍费尔牧师,跪在地上热切的向上帝祷告。我被这位可敬爱的人祷告的方式所深深触动,他的祷告如此敬虔,如此确信,他深信上帝垂听了他的祷告。在行刑的地方,他做了一个简短的祷告,然后走向绞刑架,勇敢又镇静。几秒之后,他死了。 做医生将近五十年了,我几乎从未见过一个人的死是如此完全顺服于上帝的旨意。”

 

迪特里希·朋霍费尔将永远作为基督徒殉道者被铭记,为着他对基督教神学发展的影响,也为着他反抗希德勒的非凡勇气。

 

(本文转自微信公众号:高塔与守城者。文字内容翻译整理自Youtube视频Defying Hitler: The Story of Dietrich Bonhoeffer。网址:https://www.youtube.com/watch?v=_TSq13VqJLQ)


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