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做人要“择高处立”

陈鲁民 前线理论圈 2024-03-16
晚清名将左宗棠曾写过一副对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”
因意境高远、富于哲理，且接地气、通俗易懂，因而被很多人视作为人处世的至理名言。

择高处立，就是要让志向立在高处。“志当存高远”，做人立志要格局远大，眼界开阔。
眼界决定境界，如没有开阔的眼界，很难做成大的事业。只有发上等愿，择高处立，才能开阔眼界，志向远大，坚持下去，总有一天会干出一番宏图大业。
择高处立，就是要让灵魂立在高处。所谓灵魂，可理解为人的觉悟、思想、信仰、境界。
一个人如果将灵魂放在低处，跟不上时代的脚步，适应不了形势的需要，失去坚定的信仰支撑，就会失魂落魄，飘忽不定，可能就要出大问题了。
不乏有一些高高在上的人、才高八斗的人、财高气盛的人、名高位重的人，就是因为没有把灵魂放在高处，所以才摔了跤、碰得头破血流。灵魂没有立在高处，其他方面也是难以立起来的。
择高处立，就是要占领道德高地。为人处世讲气节操守，讲礼义廉耻，追求家国情怀，关心民瘼、体察民情。
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于谦的“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，陈毅的“取义成仁今日事，人间遍种自由花”，两弹元勋于敏的“身为一叶无轻重，众志成城镇贼酋”等，都是择高处立的具体表现与生动写照。他们也因此而得到了精神升华，并为后人树立了楷模。

择高处立，要有眼光，知道哪里高、哪里低，哪里是正道、哪里是歧途。这需要智慧胆识，也需要阅历经验。
所谓高处，一定意义上是更适合生存、发展，更能发挥才干之处。智者列子不受权臣子阳馈赠，不入他的团伙，最终得以保全身家性命；贤人范蠡离开薄情寡义的勾践，改行经商，再创辉煌；奇才韩信弃项羽而改投刘邦，从此地广天宽，大显身手。他们都很清醒，很睿智，其大获成功就得益于择高处立。
择高处立，才能看轻身外之物，不汲汲于鸡虫得失，不牵挂那些坛坛罐罐，不被名缰利锁所羁绊，经受得住各种诱惑。
择高处立，做官则能清正廉洁，一尘不染，成为焦裕禄、孔繁森、谷文昌、廖俊波，大公无私，造福桑梓；为民则能奉公守法，奉献社会，成为模范公民、合格员工，言行有益苍生，俯仰无愧天地。

文章来源：前线客户端

责任编辑：丹青

网络编辑：刘卫东

图片来源：视觉中国

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