这个世界并不是完整的。这个现实在我破碎的童年生活中被淋漓尽致地展现在我面前，也许对你来说，也正是如此。

父母负担教养孩子的责任远远超出他们的身体承受能力。我们因为“超越我们年龄的老成”而被夸赞，但我们知道这个秘密：那是因为我们从来不被允许成为真正的孩子。

一些年轻的男孩被一些中年大叔叔教导，女人只是用来享乐的物品；一些年轻的女孩被老年妇女教导说，男人是被唾弃的人渣。父母辈的人（尤其是父母）在身体上，语言上或情绪上虐待和操纵儿童。那些本应该保护我们的人反而会忽略并伤害我们。信任从根本上被破坏，我们不得不彷徨无助地去面对这些伤痛，深陷在孤立无援的痛苦中。

• 父亲和母亲经常激烈地争吵、打架。

• 父亲和母亲相互厌弃，直至分道扬镳。

• 父母过早离世。

• 孩子们会成为父母的出气筒，因为各种原因被指责，即使从来不是他们的过错。

我们从小就成为了一块吸收耻辱和厌恶的海绵，不得不吸取每一次的侮辱和打击。

没有什么固有的模式，只能尽可能活下来（也许对一些人来说，连活着的渴望都没有了）。

对于姐妹们来说，这是一个令人心碎的现实，因为那些伤痛依然存在。但神对我们过去所经历的一切都全然了解——祂深知我们的罪和他人的罪加在我们身上的伤痕。没有什么可以逃过他的视线——包括在夜深人静，我们心底无法抑制的渴望或恐惧。

由于我们的成长背景，我们常常认为自己是残缺的“次品”。我们不按照标准行事。我们没有接受“好的”教育或者没有参加“好的”青年团契，或者没有机会去培养“合宜的”技能或礼仪。

那些原本要加力量给我们的圣经经文反而让我们感到更没有安全感：“才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中”（箴言12：4）。如果你没有父母（或任何一个）呢？撒但在我们耳边低声说：“才德的女人”意味着她来自好的家庭环境，有不错的身份地位，有不错的成长背景。

我亲爱的姊妹们，当撒但在你耳边如此说谎时，提醒牠想一想路得的故事。

如果一个女人的身份和价值取决于她的家庭环境和成长背景，那么波阿斯绝对不会考虑一个来自异教文化且极其贫困的女人。若真这样，那么他会错过一颗宝石。相反，他看重路得的忠诚，她殷勤服侍婆婆（即便她在生活上没有义务这么做）的热心，以及她兢兢业业的工作态度。她在神面前是非常敬虔出色的。

波阿斯迎娶路得的故事，象征着耶稣的恩典临到我们这本不配的人身上。波阿斯看到一个可怜的女孩，她从小生活在异教国家，她在自己年少时可能崇拜过许多偶像，然而如今，她对神何等忠诚，他看到她可以成为他的新娘。 

我们看到了她是何等被恩典遮盖和被追求，而不是被厌恶。我们看到他为她穿上美衣，并且他迎娶她作为他的新娘时，在何等荣耀中她被救赎，名誉被挽回。我们看到耶稣基督对教会也做了同样的事，一个靠自己无法找到、建造、做工、善行的教会，所以耶稣找到她，追随她并给她披戴义袍。

我亲爱的姊妹们，无需否认你的创伤。承认你受的伤害是可以的。但是当我们已经被救主医治之后，在伤痛中徘徊和停留是不好的。

无需否认你在夜间曾静静流下眼泪，这样别人就不会听到你在眼泪。无需否认那些沮丧，挫折感，即使你已经不记得被爱和被保护会是什么样子。但是要否认这样的信念：你所承受的重担已经远超过了你的救主的话语的重量，即“成了”（约翰福音19:30）。

神的爱不像人的爱（罗马书8：38-39）。他比我们更清楚地看到我们的伤痛。他想从我们内心深处的创伤中把不信任，羞耻和恐惧的毒药汲取出来，因为这些毒药经常会伤害自己和他人，有时还会伤人很深。

我们唯一要害怕的是能够毁灭身体和灵魂的主（马太福音10:28），而不是他人对我们的看法（甚至是信徒的），或是我们对自己的评价判断。如果“敬畏耶和华”确实是我们得智慧和美丽的开端（箴言9：10; 31：30），如果神是信实的，无论我们的父母有多么不好，我们这些出自破碎家庭的姊妹们，只要敬畏主、爱主和寻求主，主的灵必与我们一路同行，扶持我们，帮助我们。

基督徒家庭并不能自动生出好基督徒；我们的神是让人从死里复活的主。每一个人，无论是出自破碎家庭还是健康家庭，都需要神，才能重生。

我亲爱的姊妹，不要因为你的家庭背景而认为你在基督里比别人差了一点。无论我们的过去如何（哥林多后书5:17），我们在基督里都是新造的人。你被看见，你被深爱，你被珍视。有一天，所有让你伤心流泪的事情都会变得至暂至轻（哥林多后书4:17）。最终有一天，你会变得完全，就如造你的主一样，而且你将与他永永远远在一起。

当你在病痛中，神却没有医治你

耶稣要让你的身、心、灵都得医治（一）

耶稣要让你的身、心、灵都得医治（二）

【中英字幕】琼妮·厄尔克森：经历更深的医治

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