青春一付诸此，吾不悔也 | 文礼书院学子海外游学申请书（佘藤远）
编者按
文礼书院秉持新儒家的教育理念，“认为天下学问都有其价值，都应给予恰当的尊重；希望天下万事万物都各安其位，各得其所“，文礼学子立足中华经典，兼习印西 ，志存高远，会通东西。饱读诗书的书院学子在完成中文经典解经和学习英文经典的同时，还须必修一门古典语言——拉丁文/古希腊文或梵文，以期能深入西方或印度高度的文明与智慧。自2014年起，文礼书院梵文导师每年来书院教授梵文密集课程1~2月并在线教授梵文课程。目前书院中优秀学子已可承担梵文初级课程之教学。2020年，入读文礼书院三年，已经修习梵文一年的佘藤远同学，在文礼书院梵文导师的学术精神之感召和院长季谦先生及书院老师的鼓励下，希望能够跟随世界级梵文学者Mattia Salvini教授深入学习梵文，特向院长季谦先生及学务执行官杨嵋老师提出游学申请并获得批准。跟随Salvini教授学习一年之后，佘同学近日返回书院数日向先生汇报一年来学习心得及取得的良好成绩并与学弟妹分享在书院及在外学习心得。今文礼书院平台特刊出去年佘同学之海外游学申请，以飨读者。海外游学申请书
犹记某日与先生小参时，学生问道：儒者虽志在天下，然生斯人身，处当今之世，势不能尽为天下之所当为。然则术业有专攻与？理想曷圆满？先生其可明示乎？
时先生正盘坐兰花旁，转而跪坐之。不禁笑曰：“当然！虽生之有涯，愿则可与天地无穷。儒者虽行有限之事亦出无限之心，是为行道。岂谓古今儒者皆当寿比彭祖，以平治天下邪？彭祖寿亦有尽焉。夫内圣工夫无穷，外王亦无尽。然则圣人不因事功之憾而伤于圣人之名，贤者不因位之贵贱而责其才智之疏，斯超越无限心不为现实所损益故也。孔门知其不可而为之，在为之之德，不待成之之事。孟子尽心之说，更有斯意存焉。正所谓立身行道，尽而不尽，不尽而尽者是也。汝谙斯意乎”？
学生曰：唯。其要在安身立命处，是为道统，更当谨记之。
先生莞尔而笑，倏而神气晏晏；遂戏之曰：“若我观之，汝于梵文之喜爱，日后职梵文之师，亦未尝莫”。言毕又笑，谓随机举例尔，不必过慎重。尔时余自忖度曰，梵文于我，虽有原始充沛之爱，然天资鲁钝，基础浅薄，欲深入经藏，更须大下功夫。余非有家学渊源之蓄，更无聪敏巧慧之资，恐心有余而力未逮也。乃语先生曰：“师诚高看之，学生不敏，且方用功于中英功课，苟日后学有余力，愿于梵学下‘人一己百’之功”。先生乃鼓舞之，谓虽如鸠摩罗什、玄奘法师之名贤，亦非三头六臂，凡肯用功，皆有可期，勿畏难云云。
今日回首，已是一年又半。咦！虽似无心之语，然吾师常有无意间口出几微之言者。是笑谈欤，亦感通欤，皆可适也。
礼记云：事师无犯无隐。先生之于藤远，传道之师也，非独平常所谓之“老师”也；书院之于学生，道场之尊也，非独世间所谓“高等学校”也。余素以为明斯二者，然后可以言求学。
书院之课程，本诸兴灭继绝之意，以人类全幅理性之发扬为首出，实当今浊世之清流。故中哲为之基，拓拉丁文以近诸西方传统，中世纪文明，人文理想之光辉；开梵文以启印度传承之统绪，接佛学之原典，旁触瑜伽，梵行，东方文明之奥义。要之，皆本之人类理性之学，此其大统。一以贯之之道，十字打开之学，斯书院教学之理想。虽不才，不敢自暴弃之。
学生素喜哲学，于东方之学问，愈深入研读，益觉暧暧内光。读《圆善论》时，曾暗发此生当深透天台华严之愿，深知学者非做足功夫，徒拾他人牙慧，不足为学。前日拉丁课上，俊扬老师带读西古哲之文。一年间多习以语法知识，至今日方始入读古籍文章。作者彼得拉克（Petrarca，世称人文学者之父）于人生之无常，深致其慨叹之意；读之似与东方之思理无殊，而余实觉东方之传承为愈深微。昔六祖慧能大师曾言：人有南北之分，佛性岂有南北之别与？五祖遂留之黄梅。善哉斯言！顾学问有东西方之分，人性岂有东西之别与？哲学于生命深入之探究，亦复如斯；非因东西方地域而有差别也，惟在观其见识之深广否。若于哲学有真知灼见者，不论种族，不论地域，通一人之心而通千万人之心也。
诚如先生所言：于生命之真见识，不外有二；
一于正面观生命，儒家是也；
一于负面观生命，佛家是也；
及臻至超越之境，则一也。
夫梵学者，于人类哲学之贡献匪寡。汉唐之盛，梵文译场数十，才俊辈出；然今之中国，闻梵文者寥寥，知之者更尠，举国堪通梵典者更屈指可数矣。噫！十四亿众之泱泱大国，文化底蕴不及乎千载之前矣！
……方今国中可有愿担此兴复梵学之大任者耶？或曰有之，吾未之见也。且哲学文化之兴，非一朝一夕之功，亦非一人一教之责，其功渐之也，其责共之也！惟愿我辈星星之火，聚力于当世，各尽己之所长，力挽时代狂澜于万一；此非独木可支，须仰众才众智也。藤远不自量，请愿于梵学、于哲学尽拾柴之力也。
两年前初识马智藏师（Mattia Salvini教授)，时谈及梵文学习，某同学言未能自幼熏染，是否难以有成？师笑云：家学渊源者自是有所优游处，然古今所贵，仍在善用其心尔。又云，“吾生长于意大利，受教于西方，十六七岁始学梵文。”（原文翻译之）言毕又指我，云：“莫约彼年纪云尔，或长些。”亿师微意，岂非夫子“力不足者，中道而废，今汝画”之诫乎！余窃自励，勿画地而自限焉。之后书院梵文开课，无论大小难易，悉数参加。惜藤远入学后书院亦无常驻之师，左右学长于梵文仍有兴趣者寥寥，多因费力多而收功少，疲累而搁置矣。如今程度可观之学长，二三子尔。然则诸同学不用心于学乎？又非也。课上课下，凡中英文解经，牟著阅读，古文之课程，及拉丁文，古希腊文，古琴书法，皆注其心力焉。其成绩斐然，师长咸睹之，不烦赘言。唯梵文佛理者，则非热门学科，故罕有深入专研者，余深有憾焉。
次年再见马智藏师，且随侍华北之行。车途谈及梵学，马智藏教授举其目前授课之学院乃当代难得传习之所，院方发心纯正，环境简朴清幽，与书院似。且兼梵文巴利文及中文教习，诚宜留意，若我真有志研学梵文，日后或可诣彼深造。时偶闲谈，未认之真，后亦未加关注，盖书院目前之功课为紧要尔。及至己亥末，余复于官网了解其课程，因其学生来自国际，通用英文，故于英文学习亦颇有助益也。昨日更向马智藏教授询得该院教学规制，皆令我感佩动容，乃欲仿三同学游学维真学院之方式及精神，申请游学于彼。
目前学生入读书院为第三年，完成中英文三十万字之包本复习及全文解经。今于博文子班修‘博览’之科。拉丁文为一班，完成拉丁文教材<familia romana>一书之学习。英文亦在英国老师Morwenna老师班内学习。古文为二班课代表，因家事回乡而请卞同学代之，业习已十之八九，七月前当可毕。
……若获书院之许而得游学之机，马智藏教授愿为学生推荐，铭感曷甚！学生自忖，余年方18，顾22岁可修完此梵学课程。若得顺遂，22岁可游学结束复回书院进修；因家境特殊须以长姐之身份照顾小弟故，或需半工半读，若蒙不弃，诚愿为书院之理想尽犬马之力也。学生之性情，本不慕荣华，所申请之学习，亦斯世之冷门，然凝心自问，青春一付诸此，吾不悔也，诚望先生及杨老师明察衷情而俯允之。
本文所述惟学生之意，或有偏颇，惟愿无犯无隐。终仍愿以师长之意为上。
2020.3.31
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