香林宝像丨熟悉的看展记忆突然攻击我！这不就是敦煌展的那个......
佛传故事
即讲述释迦牟尼此世生命历程的故事
包括：
他作为迦毗罗卫国的太子降生
历经苦修和降魔
修成正觉
终其一生弘扬佛法并度化众生
最终在娑罗树下涅槃
佛传故事是佛教神圣历史的一部分
也是理解佛教精神的重要线索
佛传故事的艺术呈现
不仅是对佛陀个人的缅怀
也是对佛教基本精神与教义的
世俗化表达
白
象
入
胎
释迦牟尼的母亲摩耶夫人某天在睡梦中见到一头六牙白象从天而降，从自己的左肋入胎。摩耶夫人顿时感受到了前所未有的安乐，于是怀孕产子。这个孩子正是王子乔达摩·悉达多，也就是后来的释迦牟尼。
白象入胎与婆罗门占梦
片岩
2～3世纪
犍陀罗地区
迪尔博物馆藏
此浮雕板有一定的弧度，原可能嵌在圆形佛塔的外围。故事场景分成两部分，右侧为白象入胎，佛陀母亲摩耶夫人卧于床榻，两侧有手持武器的女性护卫，化身白象的释迦牟尼正从兜率天降下。左侧为婆罗门占梦，净饭王与摩耶夫人并坐述梦，最左侧蓄须者为正在占卜的婆罗门。
右
胁
降
生
《修行本起经》中记载：“十月已满，太子身成，到四月七日，夫人出游，过流民树下，众花开化，明星出时，夫人攀树枝，便从右胁生堕地。”因太子从摩耶夫人右肋下娩出，故称“右胁降生”。
太子诞生
灰色片岩
3～4世纪
斯瓦特地区塞杜佛塔
巴基斯坦国家博物馆藏
此石刻为悉达多太子诞生的题材，摩耶夫人右侧帝释天的上部是一位携天鼓的神，天鼓的出现象征着向世间宣示佛陀的诞生。石刻整体线条流畅，人物造型婀娜优美，是3～4世纪犍陀罗石刻艺术的经典作品。
太子沐浴
片岩
1～3世纪
犍陀罗地区
白沙瓦博物馆藏
此石刻表现了悉达多太子出生后沐浴的场景。太子为裸身婴儿，双手下垂，立于正中台座上，两侧各立一人，手持水罐从太子头顶灌下。太子左侧为手执金刚杵的帝释天，右侧为大梵天。灌顶原为古印度帝王继位仪式，象征从此拥有至高无上的权威。
悉达多太子的驭者车匿与白马犍陟诞生
灰色片岩
3世纪
白沙瓦地区
巴基斯坦国家博物馆藏
驭者车匿是佛陀为太子时为其驰驱马车的仆役，后成为释迦牟尼最早期的弟子之一。白马犍陟是释迦牟尼逾城出家时的坐骑。作品呈现了王室马厩中，车匿的母亲正为新生儿沐浴，旁边的母马正给小马驹犍陟喂奶。犍陀罗艺术中，白马犍陟与驭者车匿常一同出现。
太子摔跤竞技与掷象
片岩
1～4世纪
犍陀罗地区
白沙瓦博物馆藏
净饭王赠予悉达多太子一头白象，太子堂兄提婆达多心生嫉妒与骄慢，杀死了大象。太子异母弟难陀路过城门处，将大象拖到路边。太子路过听说此事后，“以左足指持彼白象，徐掷虚空越七重城”。此石刻上层为柱廊形式，柱间人物似在观看。下层左侧表现杀象与挪象情节，右侧呈现了太子摔跤场景。
太子与耶输陀罗婚礼
片岩
3世纪
犍陀罗地区
白沙瓦博物馆藏
此浮雕表现了悉达多太子结婚的场面。悉达多太子与耶输陀罗牵手。前方的罐子和火焰为婚礼仪式时环绕在周围的圣火。周围三位为侍者，右侧一位扬起手中花朵或乐器表示庆贺。类似的太子婚礼场景，同样见于其他犍陀罗石刻，两位新人及前方装有油的罐子与圣火是婚礼中的常见要素。
大家是否还记得
敦煌展中展出的壁画《乘象入胎》
与本展览中的白象入胎石雕一样
都讲述了释迦牟尼降生的故事
同样在历史民俗馆一楼中厅的
云冈第12窟（复制窟）中
也有不少犍陀罗艺术的影子
梦幻联动了有没有？！
小伙伴们快去展厅找找看
说不定还有新发现哦~
【展览时间】
2023年12月26日-2024年3月24日
【展览地址】
深圳博物馆历史民俗馆（市民中心）
*本期封面
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