【梵呗课程】佛教梵呗源流与梵呗赏析（1）
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《恭迎十方佛菩萨诞》 | 请点击链接阅读 |
编者按： 这个学期我在河南佛教学院本科专门为需要学梵呗的女众开设“梵呗课程”。为方便大家学习，特别把课程资料与实况整理编辑，发布到本平台上，仅供参考。愿以清净梵呗供养十方诸佛菩萨，供养诸师友。愿一切与清净梵呗有缘者法喜充满，由音声而悟道，离苦得乐！ 行愿 合十 |
缘 起 佛教自二千五百多年前从古印度传入中国后，佛教梵呗由出家僧尼诵经的“声呗”开始，一直流传到如今。目前，世界流行巴利语、汉语、藏语三大语系的梵呗，各有特色。 佛教梵呗的清净、庄严、神圣，不同于世俗的音乐。随着时代变化，为接引众生学习佛法，离苦得乐，趋向解脱，一些法师逐渐采用民间俗讲、俗唱的方式，这是度化众生的方便。佛弟子需了解，方便法有适应，一旦方便法违背佛陀教诫，应如《法华经》所说：“正值舍方便，但说无上道。” 有人质疑：二千五百多年前，佛陀住世时的出家僧尼唱不唱梵呗呢？如果僧尼唱梵呗，是否与佛陀所制“不观听歌舞”的戒律相违背呢？如果僧尼唱梵呗的话，应以怎样的形式才算如法如律？下面，我们来看佛经记载：
一、佛教梵呗起源与呗匿师 1、佛陀允许“声呗者”诵经 佛法自二千五百多年前由释迦牟尼佛创教以来，随众生的因缘而流布人间。早期佛教非常纯朴，除了供佛的器具之外，就是僧众日常生活用具，僧团不用法器，因为佛陀在“十戒”中规定“不观听歌舞”。但是僧众里有“声呗者”诵经，为佛陀所允许。印顺导师在《初期大乘佛教之起源與開展》中说“声呗”的来源，如《十诵律》卷三七（大正二三·二六九下）说：“有比丘名跋提，于呗中第一。是比丘声好，白佛言：世尊！愿听我作声呗！佛言：听汝作声呗。” 又《摩诃僧祇律》卷三六（大正二二‧五一八下──五一九上）说：“此比丘尼有好清声，善能赞呗。有优婆塞请去，呗已，心大欢喜……（佛问）汝实作世间歌颂耶？答言：我不知世间歌颂”。 以上二段经文分别记载了叫跋提的比丘与一名比丘尼都是天赋的妙音，不需要学习，自然优美动听，这就是“声呗、呗赞”。从所说的“声音不坏、语言易解”可知，初期的“声呗”是近于自然的吟咏，没有过分的抑扬顿挫，可能近于诗的朗诵，只是音声优美而已。 2、梵呗与世俗音乐的区别 佛教梵呗与世俗音乐有何差异呢？早期佛教梵呗以僧尼诵经的自然音声，表达佛陀所证悟之真理法清净、庄严、神圣、离俗。世俗音乐是人们思想、理念、信仰、审美、情感、情欲等的表达与体现，与清净、神圣、庄严的佛教梵呗有极大的差异。 （1）声呗的利益 佛陀说“声呗”有五种利益： 第一、身体不疲倦； 第二、记忆深刻； 第三、精神不疲劳； 第四、保持良好的声音； 第五、通俗易懂。 （2）梵呗的功德 梵呗是清净天籁之音，诸天、众生闻梵呗之声，心中会非常欢喜。佛陀赞许“声呗”，因为它有自利利他、自行化他利益。由此可知，佛教梵呗与世俗社会的观听歌舞与表演，有着鲜明的区别和本质的不同。印顺导师在《中解释到：“呗在《五分律》、《四分律》中译为‘呗匿’；呗与歌唱是有分别的，佛法是不许歌唱的。” （1）《十诵律》卷三七（大正二三·二六九下）是容许出家僧尼“声呗”，说“不应歌，……歌有五过失”。 （2）《弥沙塞部和酰五分律》卷一八（大正二二‧一二一下）不许“作歌咏声说法”，但《弥沙塞部和酰五分律》卷二六（大正二二‧一七六中）又说可以“说法经呗”。 （3）《四分律》卷三五（大正二二‧八一七上）容许“歌咏声说法”，但不许“过差歌咏声说法”。 从上述经典可知早期的呗声是原始、质朴，没有修饰、没有法器，仅仅是自然声音的优美而已。早期佛弟子自然音律的柔美，是佛教呗声的起源。请大家一起来先来聆听“声呗”《心经》梵语念诵： 接着，我们来听巴利语“世尊十大德号”，请点击聆听： 说明：佛教梵呗，清净梵音，悠扬婉转，是佛弟子以清净身、口、意三业，供养十方诸佛菩萨的赞呗。因个人水平有限，敬请阅读者海涵，本人将继续努力学习。愿佛陀正法久住，一切众生离苦得乐！ 释行愿 合十 2018.10.21 |
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