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修般舟三昧,念佛与见佛

释行愿 法界行愿 2022-12-24

        南 無 本 师 释 迦 牟 尼 佛(三称)  

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编者按
     善友问:法师,我是修习念佛法门的人。我要如何修行才能达到念佛三昧,花开见佛?听说念佛三昧中最难的般舟三昧,九十天就可以“见佛”了生死。请法师,抽空解答。
     答:我们可以选择修习佛陀所教导的六念法门中的“佛随念”。修行者想要达到念佛三昧,只要具足如法修行的条件,一心一意去实践,证得念佛三昧,并不太难。
      关于修习般舟三昧的问题,下面与大家分享一点心得,仅供参考。如果你有其它修习念佛法门的问题,欢迎在文章下面留言,一并回答,分享法喜。敬祝师友们,身心安康,法喜充满,一切吉祥!
       行愿   2022.1.12

       










修习般舟三昧,念佛见佛原理


        缘 起  

       佛教自二千五百多年前,由古印度传入中国以来,经过早期的“格义佛教”,与中国文化逐渐适应,因时、因地在中国形成汉传佛教的律宗、三论宗净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗等八大宗派,完成了佛教在中国本土化的进程。其中,“净土宗”的念佛法门在汉传大乘佛教区域非常盛行。

     “净土宗”是中国汉传佛教的一个宗派,由于此宗派是专修往生阿弥陀佛净土的法门,大家就称它为净土宗,又称为莲宗。“西方极乐世界阿弥陀佛净土”的弘扬者,宣传其净土念阿弥陀佛的好处是:“简单、易行,万人修万人去”。

       那么,汉传“弥陀净土宗“的念佛法门源于何处?早期古印度佛教佛陀时代教导的念佛法门是什么?念佛功德是怎么一回事?

     在《忆念弥陀:汉传念佛法门的源流及其修习方法》中,笔者根据《出别译杂阿含经》介绍了最早的念佛来源于“六念法门”。念佛(梵Buddhānusmrti,巴buddhānussati)是公元前五世纪,古印度本师释迦牟尼佛住世时代,佛陀教导座下佛弟子们修习六念法门——念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。下面,简介念佛三昧中的“般舟三昧”,念佛、见佛的原理与修习方法。点击查看相关阅读:

1、忆念弥陀:汉传念佛法门的源流及其修习方法

2、忆念佛陀:汉传四种念佛法

3、念佛三昧:念佛观心修习法

4、修习念佛法门的心态

            

 

        一、“般舟三昧”念佛见佛的原理
     般舟三昧,Pratyutpanna-buddha-sammukhâvasthita-samādhi是大乘汉传佛教念佛法门中的“常行三昧”,以行走为主,口诵佛号,以此清净自己的身、口、意三业,直到证得念佛三昧的一种念佛专修法门。

       印顺导师在著作《初期大乘佛教之起源与开展》第十一章第三节中说道:《般舟三昧经》为念佛法门的重要经典,其意义是“现在佛悉立在前的三昧”。这里的“现在佛”,是指“十方现在一切佛”。

       般舟三昧是大乘汉传佛教出家、在家四众弟子所共同修习的念佛法门之一。般舟三昧修习成就者,能够在“定中”见到十方现在的一切佛,所以,此念佛的修行方法名为“般舟三昧”。

     经过修习而成就“般舟三昧”之人,不但能见到阿弥陀佛,还能见到十方诸佛,并且能够与所见的佛一问一答,听佛演说法义,这是修习三昧成就后,出现于佛弟子心中的事实

       关于这一类修习三昧的宗教经验,在当时古印度的大乘佛教中很普遍,很流行。例如:西元三至五世紀之间,从北印度传来,如果佛弟子心中有什么疑问,可以自己入定上升兜率天去问弥勒菩萨Maitreya。又西元四世紀,无著菩萨夜昇天宮于慈氏菩萨住所,授《瑜伽师地论》。
        

       当然,般舟三昧这样特殊“见佛一问一答”的宗教经验,对于那些不信因果、不信佛教的人;从未修习禅定,也不知禅定是什么,无禅定功夫的人,以及反佛教者来说,简直超出了他们大脑的容量,太不可思议,也常成为他们辱骂佛教的资料之一。

      凡生活在地球上有呼吸的一切众生,各自的业不同,所感召的果报有差异。你不能因为自己看不见,或无法体验,就说它不存在。例如:新冠病毒,你肉眼看见它了吗?没看见,但很多人却被病毒感染,甚至死亡,这是大众皆知的事实。在此,善意劝告那些吹牛不犯死罪,满嘴跑高铁骗“中国大妈”,张嘴乱骂大乘佛教的人,你的无知,并不等于全人类都和你一样,请谨言慎行为好。
     由上可知,修习“般舟三昧”的殊胜,它是人人可以修持实践的念佛三昧之一,更是念佛法门中“念佛、见佛”有经典记载和依据的殊胜法门。

          


       、《般舟三昧经》译本
     中国最早译出的净土经典《般舟三昧经》,是“般舟三昧“修习法的主要经典依据之一。《般舟三昧经》是净土实相念佛法门所依据的主要经典,现存汉译本共四部:
1、《般舟三昧经》一卷,汉支娄迦谶Lokarakṣa译。
2、《般舟三昧经》三卷,支娄迦谶译。
3、《拔陂菩萨经》一卷,失译。
4、《大方等大集贤护经》五卷,隋阇那崛多Jñānagupta译。

    

        三、般舟三昧行法
     关于般舟三昧修行的方法,《四事品》说:“般舟三昧”的修习,在三月中,不坐、不卧、经行不休息,除了饭食及大小便,这是三个月专修的“常行三昧”
     学习“般舟三昧”行法,需要依止一位通达佛陀教法,长期修习“般舟三昧”有实际修行经验,并证得般舟三昧的法师带领,传授其完整的修行方法:从初期的般舟修行法,到证得般舟三昧后,由禅定起慧观,破除我执邪见,念佛、见佛而悟证缘起无生,趣入于诸法实相。
     个人建议:想修习般舟三昧的人,请依止如法如律的法师修习,以避免发生不必的意外。千万不要自己想出一套来“盲修瞎练”,以自学成才的方式进行,那样无异于自害自伤,容易出现偏差很危险,望有缘修习般舟三昧者谨记。
     对于佛随念式的念佛法门,笔者早期学佛时,随佛寺僧伽大众一起修习,个人比较喜欢。1992年笔者曾修过一段时间的“般舟三昧”。修习方法是:每日严格过午不食、不倒单、不睡眠,一直站立经行,让自己的身、口、意三业,一心一意,日夜念佛,不停地经行,以此站立念佛的修法来净化自己的身心。
  

       “般舟三昧”是很殊胜的念佛法门之一,只要你认真依照般舟三昧的修习方法,如法踏实去实践,你一定会得到法的真实利益。当你修习般舟三昧成为一种良好的善习,那么,在日常生活中,你随时随地都可以用般舟行法,令自己身、口、意三业清净,与佛陀正法相应。至今笔者每天走路,自然而然地用般舟行法,令自己身心轻安,法喜充满。

     总之,般舟三昧是常行三昧,以行走为主,口诵佛号,全身心随佛号进行,达到身、口、意三业一致念佛,以证得念佛三昧为的目的。这里,特别提醒:若无如法法师教导,请别自学成才乱修一通,以避免误入歧途,造成意外身心伤害。有人修习般舟三昧不如法,强干蛮干,令身体致残;有的因不睡眠产生幻觉,引发精神疾病。关于这些问题,我们将在实修中给大众介绍。

      最后,祈愿:世界和平,风调雨顺,国泰民安;佛陀正法久住,僧伽和合,一切众生,远离病毒,远离病苦,吉祥安康,离苦得乐!

          行愿    2022.1.12


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                     回  向  偈

            愿以此功德,导向诸漏尽。            愿以此功德,为证涅槃缘。            愿以此功德,回向诸有情。            愿以此功德,庄严佛净土。            上报四重恩,下济三途苦。            若有见闻者,悉发菩提心。            尽此一报身,同生安乐国。 

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