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那是我的钱,不用你操心怎么花

维罗阳光
2024-10-01

The following article is from 亮叔行动学 Author 亮叔一

原创作品经授权转载自 l 公众号“亮叔行动学”

ID l liangshujingjixue

文 l 齐亮

未经授权禁止转载


01


这幅名画叫《马背上的Godiva夫人》,背后是一个关于减税的故事。

据说在一千多年前的英国考文垂市,统治这座城市的伯爵为了支持英军出征,征收重税,百姓为此怨声载道。 

美丽的伯爵夫人于心不忍,要求伯爵减税。两人因此争执起来,伯爵气急败坏地说:“放过他们可以,除非你赤身裸体地骑马在城中大街上转一圈。”

第二天清晨,伯爵夫人真的就这样做了。伯爵深受感动,宣布全城减税。

很多年以后,英国著名画家约翰·柯里尔听说此事后,画下了这幅油画。

点击阅读:比权力更重要的,是对规则的尊重


02


有人呼吁减税,就有人呼吁增税。

大名鼎鼎的美国经济学家罗伯特·弗兰克就是一个孜孜不倦呼吁增税的人。弗兰克是康奈尔大学经济教授,超级畅销书《牛奶可乐经济学》的作者,他和美联储主席伯南克合著的《宏观经济学原理》和《微观经济学原理》是全世界最受欢迎的经济学教材之一。

弗兰克写下了一篇又一篇呼吁增税的文章,他认为增税可以解决很多问题,与其让人们乱花钱买买买,通过消费不断攀比,徒增焦虑和痛苦,还不如让政府多收税,用这些钱来做更有价值的事情。

不过,每当他“写专栏呼吁政府提高财政收入时,愤怒的电子邮件就会如潮水般涌来。”

电台主持人在节目里抨击他说:“我自己挣的钱想要怎么用,那不管你的事儿,弗兰克先生,你无权对此妄加评判。”

可悲的是,弗兰克自始至终没有理解这些批评。

在这个世界上有太多像弗兰克这样的人,整天惦记着怎么提高人们的税收,怎么在微博上逼明星和富豪捐款,怎么用纳税人的钱来满足自己那些高尚的愿望。

美国让我觉得很有意思的一点,不在于弗兰克这样的经济学家,也不在于那些和他持相反观念的学者,而在于自由的思想市场上的,不同观念的激烈交锋。

那些“潮水般涌来”的批评邮件,说明人们在乎自己的财产,在乎观念的对错,说明人们的大脑还没有屈服于专家的权威。

不要看到许许多多像弗兰克这样的经济学家,就以为美国堕落了,这是对一个社会真正力量的一无所知。

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03


诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼的名言,大家都耳熟能详:

花自己的钱办自己的事,最为经济;
花自己的钱给别人办事,最有效率;
花别人的钱为自己办事,最为浪费;
花别人的钱为别人办事,最不负责任。

但是弗兰克提出了一套不同的理论。他说,政府支出(花别人的钱为别人办事)固然会造成浪费(比如说五角大楼曾经花640美元买了一个马桶圈,还有一回花435美元买了一把普普通通的铁榔头。)但是,普通人花钱就不浪费吗?

弗兰克问:人们买豪车、住豪宅,沉迷于购买奢侈品炫富,买名牌互相攀比,难道就不是浪费吗?这些钱让政府用来修桥修路完善医疗和教育,难道不是更有价值吗?

弗兰克的反问很有意思。这就像是问:我拿走你的衬衫,也许是浪费了它;但你把它扔在衣橱里不穿,难道就不是一种浪费吗?

弗兰克不明白,我用自己的钱买了一支一万块的钢笔,那是满足我自己的需求;但如果我作为州长进行了同样的消费并公款报销,那就是另一回事了。我怎么使用我的财产,有没有浪费,不是别人能够评价的。如果我闲置了它,或者我用它来和别人攀比,说明在那个具体时刻,那就是最有价值的用途,而不是浪费。

弗里德曼的经典名言是功利视角的精彩阐述,但也回避了产权的伦理。我的一个朋友则喜欢问那些反对私有制的人:

你说财产可以公有,那我可以拿走你身上穿的衬衫吗?你的衬衫可以既属于你又属于我吗?

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04


2006年,美国一个27岁的女病人因为付不起医疗费,在拖欠账单10天后,被医院摘掉了呼吸机。

经济学家史蒂夫·兰兹伯格认为,医院出于成本考量这样做是正确的。毕竟,呼吸机是稀缺的,优质的医疗服务也是稀缺的。如果如一些正人君子所言,让整个社会来为奄奄一息的病人付费,那么,这些钱就不能用在其他地方。同样的钱,用来给高速公路安装防护栏,用来给穷人发放牛奶和面包,都可以拯救更多的生命,创造更大的价值。

弗兰克则认为兰兹伯格的“算法”大错特错。“忽视了在第一时间享有社会安全网所具有的重大经济意义。……忽视了同情、怜悯一类的道德情操。”

他们互相批评,但讨论的都是,“社会的钱“用在哪里更有价值,而不是让人们自由决定要不要捐款救助他人,要把钱捐给谁。捐给一个奄奄一息的病人,还是一群饥饿的人。

整日琢磨如何花别人的钱,这是经济学的歧途,也是思考的歧途,无数人在这条歧途上,一路狂奔,沉迷于各式各样看似高明的“算法”,却忘了这种计算,本身就是错的。

不要去琢磨如何穿别人的衬衫,也不要琢磨怎么花别人的钱。

不管你的动机有多么高尚,理想有多么美好。你要知道,如果手段是错的,目标又有什么意义。

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