程三娃 | 与伪不断抗争
程三娃
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1978年7月出生于山东
毕业于中央美术学院实验艺术学院
BUMP爬坡小组成员
chengsanwa.arthub.cn
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《空相6》
——程三娃的艺术实践
文 / 赵小伟
爬坡（BUMP）小组成员
竹子在中国传统艺术表达中是重要的符号，很大程度上超越了视觉审美的层面，更多地引申为文人自喻品格的象征。在《消磨》中，三娃把竹子坚硬的外壳打磨殆尽，只留下了竹节和纸一样薄弱的纤维。这些保留了“气节”和“虚心”的竹子，它们的审美及实用功能已随打磨掉的粉末飘散。在现代化进程高速发展的今天，“实用”和“有效”是社会化生产的准则，低效能、无用的消耗被视为无意义的行为而遭到规避。三娃工匠式的重复劳作与竹子相互消耗，在这场“非生产性消耗”的行为中三娃说：能量互为消耗，结局为零。但我们反观在追求速度至上的今天，“消磨”的珍贵得以彰显。
《消磨1》
《消磨10》
《纤细-纬度》三娃也选择了竹子。他赴湖南滩头田野考察当地古法造纸术，拜老师傅学竹纸制作工艺。将竹纸中的竹纤维用针挑出，再用竹纤维于竹纸上粘贴出竹林、山水、鸟兽、竹器等形象。此时原本成为纸浆碎末的竹子重新焕发生机，竹子的意象经由曲折的途径得以重构。
《纤细 维度》2
《空相》是在山西考察了大量庙宇石窟后，三娃把风化侵袭的佛龛形象置于松树的树干，龛中空无一物，只是不时会有屡屡青烟从中飘出。“空相”语出《心经》：“诸法空相”，佛教对于生命和时空的解释是一切归于空无。佛龛和松树的形象拼接到一起，宗教的精神性和传统文化的审美在《空相》中有了一个统一的载体，穿越时空洗礼的佛龛此刻还原为原本之相。
《空相1》
《空相4》
在绘画装置作品《砧板清供》和系列绘画《竹林七贤》中，三娃以极端写实的绘画方式再现了生活中的视觉暴力：刀俎上的鱼肉以及竹林中被剥去外皮的动物。砧板上描绘的残暴视觉形象，并辅以影像和砧板切剁的声音，使得装置空间中充斥着诡异不安的氛围。竹林中雅致和暴力的图像并置，图像本身的固有文化属性被调动，弥漫着的腥气在黑处涌动。
《砧板清供》和《竹林七贤》提供了两种让观者不安的场所，在此处我们无法优雅的思索、欣赏，犹如现实的嘈杂时刻让我们坐立不安。三娃以绘画的方式反思绘画的传统，或者他在思索：传统文人在绘画世界中的栖息场所在当下社会应如何建构？
《竹林七贤》2
《竹林七贤》 局部
《砧板清供》10
《砧板清供》4
深思践行、慢速低效的劳作是三娃的工作方式，东方传统美学的浸淫滋养、 “物”的思索、自身和社会当下的观照，使得他的作品在传统和现代之间切换、探究与存疑，并总有激发观者反思的力量。三娃在传统审美回归的路途中努力保持清醒并力图探寻新的分岔小径，他的意图在作品漫长的制作过程中反复打磨包浆，被遮蔽的精神性在幽暗处隐隐放光。
2019.5.19 于济南
Arthub x 程三娃
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Arthub:程老师，您好。您是BUMP爬坡小组的成员，可以跟我们简单介绍一下这个BUMP爬坡小组吗？
程三娃：爬坡小组2014年成立于中央美术学院，由实验艺术学院研究生组成，小组英文名BUMP既是“撞击之声”，又有“凸起”和“在颠簸中前行”之意。 小组现有成员：黄起才，程三娃，司建伟，王峰，赵小伟。
Arthub:您的作品《竹林七贤》系列有很强烈的冲突感，竹子的雅致和暴力图像的冲突，您如何看待自己作品中的这种冲突和不安？
程三娃：人的冲突与不安其实都来自内心深处的诉求，追求真，你就要与伪不断抗争。魏晋竹林七贤生活在司马氏夺权，思想被禁锢的黑暗时代，他们僻隐山中，肆意纵歌，对抗着他们所处的时代。“竹林”七贤义取佛陀“竺林”精舍，跟竹无关，有贤者却无竹助兴。
如今到处竹林雅舍，难见贤者，于是我就添加了一些有辨识度的动物：剥掉皮的狗与兔子、死鸟和弓箭、仙鹤与猪头。这才是我们的日常，我们的现实就是这样生猛、鲜活。改变我们行为自身的往往并不是那些具有绝对道德评判的东西，于是我更愿看到一些自觉的个体，保持自己的异见，提出问题、带来思考与诘问，设法与自己所处的时代保持一定的距离，这是我想要做的事情！
《竹林七贤》3
《竹林七贤》3 局部
Arthub:在作品《消磨》中，您把竹子的外壳打磨殆尽，在这个反复打磨的过程中你最大的的感受是什么？
程三娃：有一种高手对决的状态！就像有一个对手与你旗鼓相当，你又想打赢他，你就不能有一丝闪失，你和他就要互相对抗而又互相依附。这场游戏的规则是，你用砂纸打破了他，就意味着你失败；无限接近他，剩下一根软塌塌的完整的竹子，就是你的胜利。在这种隐忍、平衡的状态下，不折不从，你就能获得一种极致的感受。其意义，也许就在这无尽的消耗里面了……
《消磨11》
《消磨5》
Arthub:您一直是这种慢效低速的工作方式吗？
程三娃：我不爱凑热闹，脑子又笨，转不过弯来，心里不能同时有几件事，安排不过来，就会特别乱，也就什么都干不好。认准一件事，不问代价和时间，慢慢细细、踏踏实实去做就是了。把自己的生活过好，把自己的事情做好，我们在这个世间就算没白活。
《竹林七贤1》
《竹林七贤》 局部
Arthub:您觉得文人传统在当下社会应如何建构？
程三娃：文人传统一直都在那里，也不由具体的某一个人能来毁灭或建构的，它是人类文明集体的智慧，代代相续，在不同的历史时期，它所呈现的方式不同而已。这种传统在引领一种生长的、向上的趋向神性的精神，这是引领人类不断向前的种子与灵光。
只是它在当下趋“隐”性，文人精神在精致的利己主义、实用主义横行的大环境下，没有它发挥的余地。作为个体，我所能做的就是按照自己的理解，构建自己的认知体系，永远不被自己更愿相信的所左右，哪怕是最为崇信的理论、最想成为的人、最为正确的主流价值观，都要保持克制、清醒的进行审视！因为，你就是生活周遭的存在。
《消磨5》
《消磨4》
《纤细 维度》2
《纤细 维度--秋水回波》
《砧板清供1》
END
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