如果要说此生必去的旅行，那么新疆一直是我心中难以忘怀的答案！新疆，世界上离海最远的地方，却以大陆为主题演绎着极致的梦幻。
冰峰下，河湖蜿蜒舒展；瀚海中，绿洲郁郁葱葱；火洲外，草原生机盎然……多样的地貌，铺陈在这里166万平方千米的土地上。
高昌故城，为古丝绸之路的必经之地和咽喉门户。图源/新疆是个好地方但这片辽阔的土地，不仅有着令人叹为观止的景色。它还是亚洲的中心，丝绸之路的枢纽。6处世界文化遗产+多处国保，都是过往历史文明的荣光。
在这里，车师人留下昔日居住的交河城，吐火罗人经营着驻留的龟兹，孔雀河畔沉睡着楼兰美女，粟特商人带来了祆教信仰……文明于“十字路口”交汇融合，写就波澜壮阔的历史长卷。
交河故城寺院图 图源/新疆是个好地方
在这里，佛教留下进入中国的第一个印记。佛教徒们自印度西北部出发，越过葱岭（帕米尔高原）进入西域，经由贯通东西方的贸易通道——丝绸之路进入中原。当佛教僧侣沿着丝路东行，在丝路沿途留下了辉煌的佛教艺术文化。
沧海桑田，深埋在黄沙之下的小河、尼雅，是否可以窥见曾经的风华？车师、轮台、焉耆、龟兹……昔日故国灿烂的辉煌，如今何处找寻？龟兹模式与敦煌、与凉州造像、与龙门云冈，有什么联系和区别？
这一次，我们前往新疆去揭晓答案。
4月29日-5月5日，特邀中国国家博物馆副研究员孙博，带大家一起前往新疆。8天行程，6处世遗+4处国保+2座博物馆+3处不对外开放特窟，将新疆的厚重历史一网打尽。
无论是石窟爱好者，还是古城发烧友、墓葬粉、烽燧迷……这趟新疆的旅程都不会让你失望！
孙 博中国国家博物馆副研究员、北京大学艺术史博士，哈佛大学艺术与建筑史系访问学者，中国敦煌吐鲁番学会会员，中国汉画学会会员，中国民族建筑研究会宗教文旅专委会理事，专长于中国宗教美术史研究。
￭ 特邀专业讲师全程带队
特邀国家博物馆副研究员孙博老师全程带队，作为主要研究领域为中国宗教美术史的专家，孙博老师的讲解不仅细致专业，更擅长于系统性地去呈现佛教美术的历史。授课风格兼具趣味与深度，备受学员们的一致好评！这里有神秘的西域文明、丰厚的佛教艺术遗存，6处世遗+4处国保+2座博物馆+3处不对外开放特窟，在极致的美景中窥见故国灿烂的辉煌。这里有比敦煌莫高窟还要早的石窟，从独特的洞窟形制和壁画风格，了解佛教经西域地区向东传播的历史轨迹，以及在传播过程中所形成的本土化过程，感受古代东西方文化交流的结晶。
特别提示：
1、行程内需要大量站立或行走学习，请穿着舒适的运动鞋或休闲鞋；
2、因天气原因，如遇景点突然关闭或道路封闭，可能会对部分景点做替换和调整，望理解，谢谢。
适合人群：历史文化爱好者/考古爱好者/小众访古者/石窟爱好者/摄影爱好者组 团 价：14900元/人（2人及以上同报可享）*报名需二次确认。请不要购买高铁/机票大交通，待通知成行后再安排购买。2.住宿：7晚高标准酒店住宿（默认标间，如需单房请联系小艺补差） 3.餐饮：7顿自助早餐+13顿丰盛特色正餐+全程矿泉水4.导服：专业讲师随行讲课+文化领队贴心服务+专职司机6.三处不对外开放特窟费用：克孜尔尕哈石窟+森木塞姆石窟+库木吐喇石窟8.保险：高额旅行出行保险
3.特别申请可参观柏孜克里克千佛洞特窟（9、38特窟）+不对外开放的克孜尔东区，艺友可自选参观（两处费用共计约1500元），现场根据研究院收费标准缴纳即可；
默认标间（1间房2个人），如需单独一间房，联系补单房差即可。我们的行程将从新疆首府乌鲁木齐开启，这里是“亚心之都”，是新疆的政治、经济、文化、科教和交通中心，也是世界上距离海洋最远的大城市。了解西域文化先从新疆博物馆开始。它是新疆区域收藏藏品最丰富的博物馆，再现了西域曾经的历史。馆内每一件展品都是国之重器，特色藏品有丝毛棉麻织物、多种文字书写的文书简牍、晋唐时期木雕等，还有独具特色的新疆各民族服饰工艺品。新疆博物馆新馆展出唐代文书，新疆尉犁克亚克库都克烽燧遗址出土。图源/光明日报当然，不容错过的还有“五星出东方利中国”锦、伏羲女娲交尾图、青铜武士俑……除此之外，较为知名的藏品还有保存完好的古尸标本，尤其以扎滚鲁克男尸、楼兰女尸、小河墓地女尸最为知名。什么是北庭都护府？什么时候设立的？辖境都在哪里、承担着哪些职责？让我们走进遗址之中探寻一二。遗址由北庭故城城址和佛寺遗址西大寺两部分组成，是了解这座古代西域重镇的必经之地。我们将在高昌回鹘王寺（西大寺）里，结合壁画造像，解读这个神秘的王国，为后面几天的行程打下基础。位置隐秘的著名的“王子骑象壁画图”真迹，一定不能错过。
如今，遗址之上已建起博物馆，向游人讲述多元文化的碰撞与交融。德国学者曾说：“多种文化、多种宗教、多民族交汇和融合，在整个丝绸之路上，我们找不到哪个地方在文化面貌上像吐鲁番一样丰富多彩”。柏孜克里克千佛洞是高昌石窟中存窟最多，壁画内容最丰富的石窟。石窟开凿于6世纪初，兴盛了7个世纪，是研究高昌回鹘历史、文化及其艺术的宝库。玄奘西行时曾在此驻留月余。18号洞窟为中心柱式大型洞窟，是该窟群现存能看清壁画内容最早的一洞窟。第33窟后壁，有一幅表现佛涅槃后众弟子默立举哀的致意图。第38窟，生死树，反映古代摩尼教生活情景的洞窟。
彰显了与云冈、龙门石窟等汉地佛教艺术风格迥乎不同的回鹘佛教艺术，其人物造型形体高大，眉目修长，鼻梁高挺，画法上注重线条表现力，笔风硬朗，线条简练流畅。高昌城，丝绸之路上的重要政治、经济、文化、军事中心。唐代高僧玄奘西行求法路上，曾在这里讲经一个月，并得到丰厚的资助，而后继续西行完成取经这一壮举。其仿照唐长安城营建，有外城，内城，宫城三重，“如果想知道盛唐时的长安城是什么样，就来吐鲁番的高昌故城吧，它就是唐时长安远在西域的翻版。”吐鲁番博物馆，国家一级博物馆，是吐鲁番市标志性建筑之一。作为丝路重镇，吐鲁番自古以来就是古代欧亚陆路交通要冲，东西方经济荟萃处，世界四大文明的交汇点，因此存留有大量珍贵的文物遗存。如今的吐鲁番博物馆馆藏非常丰富，规模仅次于自治区博物馆，其中一级文物近百件。不仅现藏有现存世界上最早的假肢、还有最早的月饼、中国最早的葡萄藤等。
阿斯塔纳古墓群是古代高昌王国城乡官民的公共墓地。墓葬按姓氏家族分区埋葬。墓葬皆为土洞墓，墓室中大多是居住在当地汉族人，同时葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族居民，墓形制为斜坡墓道洞室墓，古墓平面形状如“甲”字。台藏塔遗址是新疆境内现存规模较大、保存较好、建造年代较早的佛教建筑遗址。其时代也与高昌故城相当，在中西文化交流史以及建筑史、宗教史上均具有重要的地位。尽管如今只留下残垣断壁，但不妨碍我们从仅存的这些古迹与艺术遗存中感受西域曾经的辉煌。交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我国保存两千多年最完整的都市遗迹，可谓是“陆地上的航空母舰”。唐西域最高军政机构安西都护府最早就设在交河故城。贯穿南北的一条中心大道把居住区分为东、西两部分，从空中俯瞰，交河故城就像一片大柳叶。绕城相交的两条河流，就是天然的壕沟；由于河水的长期冲刷，台地周缘形成了高达几十米的断崖，高耸的峭壁便是城墙。穿越天山，一路向南，进入曾经“安西四镇”之一、玄奘笔下的佛国阿耆尼。佛教在焉耆国经历了怎样的发展历程，《大唐西域记》里焉耆国有着怎样的佛教盛况？焉耆佛教石窟造像与高昌相比，有哪些不同，又受到哪些龟兹风格的影响？在七个星佛寺遗址，大家观壁画、看遗存、找答案。焉耆在西汉时为西域三十六国之一，地处丝路北道，是佛教文化东传的重要枢纽，距今已有1700多年的历史。此处是晋唐时期焉耆国的佛教中心，也是新疆仅有的佛塔、佛殿、讲经堂和僧房生活区并存的建筑群遗址，是焉耆现存规模最大的佛教建筑遗址。DAY6-8 库车、拜城
苏巴什佛寺遗址-克孜尔石窟-克孜尔尕哈烽燧-克孜尔尕哈石窟-森姆塞姆石窟-库木吐喇石窟之后，我们将抵达西域佛国龟兹，我们的行程将由此渐入高潮。不仅前往仅对学术研究科考开放的特色石窟，还将走进石窟的“天花板”，让西域之行不再留有遗憾。苏巴什古寺是新疆地区迄今发现的最大的佛寺遗址。中国古代三大佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾在此开坛讲经。隋唐繁盛时期僧侣曾多达万人，唐玄奘西去天竺取经路经此地，亦驻留两个多月。整个遗址以佛塔为中心，四周建有庙宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑物。尽管已经废弃了近千年，阳光下苏巴什佛寺残存的建筑依然令人震惊。那矗立在广袤的戈壁滩上，反射着金色光芒的高高的佛塔，无言地向人们诉说着曾经的辉煌。克孜尔石窟兴起于公元3世纪，是中国开凿最早，位置最西的石窟，也是古代龟兹境内最大的石窟。这一时期，龟兹石窟受到了犍陀罗造型艺术的影响。壁画题材主要是与释迦牟尼有关的种种内容，被誉为“故事的海洋”。克孜尔第8窟主室前壁 伎乐飞天 图源/新疆是个好地方克孜尔石窟壁画，最绝的当属佛教本生故事画。“故事画之冠”的17号，175号“二牛抬杠”图、“耕作图”。中心柱式的“龟兹型窟”是克孜尔石窟最大的创新与特色，这种窟型东传并显著影响了河西地区的敦煌石窟和中原地区的龙门石窟和云冈石窟。多元的壁画和独特的石窟，反映了佛教东渐的历史轨迹。世遗克孜尔尕哈烽燧是汉代的军事设施，为“长安十二时辰”里烽燧堡的原型，是丝绸之路北道上时代最早，保存最完好的烽燧遗址。顶端的木栅残留物，疑为汉代遗存，现仅存木栅残留物，烽体受自然侵蚀，风化作用，南侧中上部已呈凹槽状。维语“红色哨卡”，分为东西两大组群，均是典型的龟兹风格，全盛期的石窟壁画展示了“屈铁盘丝”画法，色彩鲜明华丽，人物姿态自然，服饰华美多样。第13窟和第14窟的供养人画像，出现了地神“坚牢”托举龟兹国王和王后的形象，为龟兹石窟所独有。第30窟后室的八身飞天，体态轻盈，彩群飘扬，满壁风动，是龟兹石窟壁画中的精品。森木塞姆石窟是龟兹地区开凿时代较早，延续时间较长，又处于龟兹境内最东边的一处石窟群，在佛教及其艺术的传播和发展过程中，曾起到过中介作用。现有编号洞窟57个，具有龟兹地区特有的艺术风格，也受到中亚与印度艺术的影响，晚期洞窟壁画则出现了汉族及回鹘的画风。森木塞姆方形窟中最有特点的是所谓的“莲花套斗顶”，第4、13和第15窟最为明显。在龟兹石窟中，只有在森木塞姆石窟出现了这种窟形，当是穹窿顶的发展或变体。此外，中心柱窟后甬道开明窗也为龟兹其他石窟所罕见。尽管森木塞姆石窟的洞窟数量不及克孜尔和库木吐喇石窟，但囊括了龟兹石窟艺术发展的全过程，对了解和研究龟兹佛教及其艺术的传播和演变具有重要意义。库木吐喇石窟现存112个石窟，是新疆境内仅次于克孜尔石窟的第二大石窟群，也是距龟兹都城最近的石窟群，可以想象当时地位之重。其壁画风格集龟兹、汉、回鹘于一体，是佛教文化在龟兹地区繁荣和发展的见证。也是中原汉传佛教回流对龟兹佛教文化发展产生深刻影响的最好见证。库木吐喇石窟第21窟穹窿顶十三菩萨 图源/新疆文旅之声石窟内容和风格与中原佛教艺术相近。较为特殊的是第24号窟，为七角形平面，正中有中心柱，左右开甬道，后壁有隧道，且又是平顶的支提窟，此种形式为其他窟群所罕见。库木土喇石窟中还有少量回鹘高昌时期开凿的洞窟，也不容错过。
作为四大古老文明交汇地，看看文明的碰撞和交流在吃食上开出何等绚烂的花朵？