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七夕：一曲《钗头凤》， “山盟虽在，锦书难托”
南宋绍兴十四年，也就是公元1144年的一个秋天的午后，应该是在60多岁的李清照，独自在“庭院深深”中思念她的爱人赵明诚，写下悲情的《声声慢》的时候，20岁的陆游在那个下午迎娶了唐琬为妻，他们的结合到底是开启了另一段幸福呢，还是开启了另一段痛苦呢？事实上，所有的痛苦之所以特别痛苦，都是因为当初的幸福都特别幸福。陆游和唐琬真的是郎才女貌、天作之合啊，真的是才子佳人、人间绝配啊。比较传统的说法是认为唐琬是陆游的表妹，两个人两小无猜，自幼一起长大，大概小时候就经常玩过家家。唐琬不知道在游戏里做过多少回表哥的新娘，如今好梦成真，那真是叫如愿以偿啊，陆游又何尝不是呢？所以从过家家过到了成了家，这种水到渠成的爱，简直就是人世间最美的诗，所以这种感觉也让小夫妻俩沉浸其中，难以自拔。于是物极必反，就像《倚天屠龙记》里那个专门拆散人家美好爱情的灭绝师太一样，唐琬的婆婆、陆游的母亲，好吧，我们简称为陆母的那个老女人，以雷霆万钧之势出现在陆游和唐琬美满的夫妻生活中，并最终生生地拆散了这对人间的鸳鸯。当然对于这个结局我们不禁要问，事实上我自己也经常会问这个问题，陆母干嘛非要拆散他们呢？要知道她可是唐琬的亲姑姑啊，她原本对唐琬这个儿媳是看得上眼的，所以她才会为儿子定下这门婚事，可婚后为什么对自己亲自选定的儿媳如此看不顺眼呢？要知道唐琬的性格，史书里记载是温婉、柔顺，就像她的名字一样，她并不像《孔雀东南飞》里面记载的刘兰芝一样，是个典型的女强人。按理她不会与陆母有什么生活中的矛盾，怎么就得罪了这位本来还蛮喜欢她的姑姑兼婆婆呢？这就要宕开一笔说说中国古代婚俗文化中的一个重要现象，那就是姑表亲、姨表亲这一种近亲结婚。《左传》里说“男女同姓，其生不蕃”，“蕃fán”是茂盛的意思，“不蕃”就是不茂盛了。也就是说，男女宗族同姓间结婚，后代繁衍是不会茂盛的。这多少意识到了近亲结婚的危害，于是儒家继承了这个说法，严禁同姓之间的近亲婚姻。但限于当时的科技条件，这种认识还是有局限的，以为只要同姓间近亲不婚就完事大吉了，于是姑表之间、姨表之间，只要不同姓的近亲之间的婚姻就不违反礼教，反而觉得亲上加亲，可是事实真的很悲惨。很多人不知道像苏小妹的原型也就是苏洵的女儿苏八娘，她其实是苏轼的姐姐，她就是嫁给了自己的表哥程之才（程之才，字正辅，北宋眉州眉山（四川眉山市）人。他的曾祖父程仁霸，断案公允，待人宽恕。程之邵之兄。程之才的母亲是成国太夫人，他是程氏（苏轼母亲）之侄。因此程之才是苏轼的表兄，也是苏轼的姐夫。苏轼的姐姐八娘比苏轼大一岁，而程之才又比八娘大一岁，因此程之才大约生于1035年，他的卒年不详。），后来在夫家被虐待，结果抑郁而终，苏洵为此懊恼终生。《浮生六记》（《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。）里的芸娘嫁给自己的表哥沈复，后来在家庭生活中也是被公公婆婆虐待，非常不幸；像《红楼梦》里的薛宝钗或者林黛玉不论是谁嫁给宝玉，其实都是近亲结婚，连《霍元甲》里的赵倩男原本是要嫁给表哥龙海生的，也是姑表亲。事实上，这种近亲结婚不仅会造成生育的恶果，也会导致家庭成员间的关系复杂化。亲上加亲的一个后果是人与人的关系乱上加乱，其实人与人之间是要有一定距离的，亲戚和亲戚之间也是这样。你看，所谓“四世同堂”，同住在一个大宅门里的很少没矛盾的。最复杂的关系就是婆媳关系了，按道理婆媳之间若有姑姑姨妈这层关系应该好沟通一些，但在封建家长制的环境下，在多年媳妇熬成婆的变态心理下，反而会使得以前的了解变成一种变本加厉的控制手段。所以