美丽险恶的歧途，幻听不是天耳通

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

收录于合集 #天涯云水僧：活着 415个

编者按：

善信问：法师，近来我的朋友半夜被一些声音惊醒，听见有人叫她出去外面。那声音说：她可以离开这世间，到阿弥陀佛极乐世界去享福。请问：她听到的奇怪声音，是她有天耳通吗？

答：针对你的问题，需要作一些调查。请你说真话：你的朋友出现幻听前身心健康吗？她修学什么法？传法者是谁？其幻听内容是什么？

下面，我把部分资料分享师友，愿每一个走在菩提路上的修行者都清楚认识到：什么是幻听幻觉？什么是佛教五眼六通之天耳通？请大家仔细分清楚，以免误入美丽险恶的歧途，成为魔眷属而引发精神疾病，与解脱生死，背道而驰。

行愿 2022.2.19

一、幻听幻觉的危害

有A咨询：幻听幻觉与天耳通的问题。听完其陈述，笔者根据佛陀教法给了个人建议，希望病者早日康复。

A：法师，我有一事请教您：我的朋友半夜听到一些声音清晰地给她说：让她别耽误时间，去阿弥陀佛的极乐世界，快点走。朋友说：你们是谁？要叫我去哪儿啊？有声音说：你能听见我们讲话，是你有了天耳通，你往前走就好。听说自己得了天耳通，朋友心中特高兴。于是，就听他们的话，一天半夜迷迷糊糊闭着眼睛爬起来就往外走。走到小区10层高楼顶上，继续再往前走就跳下去了。刚好有人下夜班，见她闭着眼一个人爬楼，觉得奇怪。立刻叫了保安，跟在她后面到了十层顶楼上，她正要跳下去时，被保安拉住了。她惊醒后奇怪地说：“我怎么在这里呢？”

保安说：不是你自己爬到顶楼的吗？

她说：不是啊，是有声音叫我往外走，去极乐世界享福。

保安问她家在哪里？联系了她家人，送她回去。我朋友学佛没多久，去年她朝四大名山的时候，在寺院皈依。后来她自己在网络上学净土法门，专念阿弥陀佛，求往生极乐世界。以上就是我朋友怪异半夜听见声音出现危险差点跳楼的情况。请问法师，她听见声音，是她真的有天耳通吗？

笔者答：从你陈述的情况来看，你的朋友差点跳楼了，不是有天耳通，那些声音的来源需要正确仔细的分析。请问：你朋友近来有吃过什么药物吗？她有精神抑郁症吗？出现幻听那天，她吃了什么食物？

A：我的朋友有点忧郁，工作不顺，个人情感也不顺，她心情烦闷有自杀自残的倾向，医生给她吃些镇静药。她说，不喜欢活在人间，希望快点离开世界，到极乐净土去过好日子。

笔者答：如果你所说是真实的，那你的朋友可能有精神上的疾病。她半夜听见的声音，多属于幻听幻觉，不是真有天耳通。

二、幻听幻觉与精神疾病

关于幻听幻觉与精神疾病，查资料解释如下：幻听（英文Auditory Hallucination）是一种幻觉。患者会认为他们听到声音，但声音并不是真的存在。在医学上它被称为Paracusia，该词来自希腊语: παρακοή，意思是“听觉的不服从”。常见的形式是听到一个或更多的说话声音，这可能是一些精神病性障碍的信号，例如：思觉失调症，或躁郁症。

幻听是出现于听觉器官的虚幻的知觉，是精神病人常见症状之一，尤其常见于精神分裂症。其幻听多为显性幻听（英语True Hallucination）但也可以是隐性幻听（英语Pseudohallucination）。如果是显性幻听，病人可以清楚地告诉你，声音是透过他的耳朵听来的，声音是在外界，离他一定的距离出现；如果是隐性幻听，病人会具体地说出声音不是来自外界，而是存在于他的脑子里或肚子内。

以前，曾遇到一个有轻微精神病的人。他说：“我肚子里面有声音会唱歌”。有世俗愚痴人，觉得很稀奇特别出钱，专门贴在他肚子上听，结果什么也没听到。后来，这人因精神病严重意外自杀身亡。

幻听的症状，呈递主要有三种途径：

1、病人听到一个声音，在说出他的想法；

2、病人听到很多的声音，在争吵；

3、病人听见一些声音，在叙述自己的行为。

除这三种形式外，还有其他类型的幻听。其中，包括在脑里面听到音乐在播放，这一般是个人熟悉的歌曲。成因可能是脑部曾受损，听觉障碍或癫痫所引起。也有幻听是脑中的声音，在与自己对话或讨论。需要注意的是：有重病患者，手术打麻醉，或服用某类药物，或身体缺水等原因也会引发幻听幻觉，出现谵妄症。请点击阅读文章：谵妄症：病人视幻错觉中的鬼怪

对此，我也特别调查了一些患有轻微精神疾病的人。他说：“师父，我的大脑很乱，每天很难受，无法睡眠，脑子里有声音，二边打仗，我不知听那一边的好。”

这些有幻听幻觉的精神疾病患者，需要去看专科医生，由医生开药为你治疗。另外，引佛学字典解释一下“天耳通”。真诚希望真修行者，一定要亲近善士，依止通达佛陀正法，如法如律有修有证的出家僧尼去学习，避免被巫婆、神汉、神经病、神棍等忽悠，而误入美丽险恶的歧途。

三、天耳通的生起与功用

1、天耳通是什么？

天耳通（梵divya-śrotra-jñāna-sakṣātkri-yābhij-ñā）五通之一或六通之一，指耳根所有的一种特殊听觉能力。具称“天耳智证通”，又称天耳智通、天耳通证，以“天耳”缘欲界、色界“声处”的神通力。

如《集异门足论》卷十五云（大正26·432b）︰云何天耳智证通？答︰以天耳闻种种音声，谓人声、非人声、远声、近声等，是名天耳智证通。问︰此中通者何所谓耶？答︰于天耳境所有妙智。

《大智度论》卷五（大正25·98a）︰“云何名天耳通？于耳得色界四大造清净色，能闻一切声、天声、人声、三恶道声。云何得天耳通？修得常忆念种种声，是名天耳通。”这是说，以四根本静虑为依地而得的色界四大种所造净色耳根，名为天耳，此耳能闻自地以及下地之天声、人声、非人声与远近等一切声，故名天耳通。其体是与耳识相应之慧，其性无记，属于十智中的有漏世俗智。

那么，天耳通是如何生起的呢？叶均译《清净道论》第十三〈说神通品〉说：“彼以清净超人的天耳界，闻天人两者及闻远近之声”。经文中的“以天耳界”，和天的相似，故为“天”。因为诸天之所以获得净耳界，是由于行善业而生──没有胆汁痰血等的障碍，及解脱了随烦恼。所以，虽然很远的所缘亦能领受。而此比丘，由于精进修习的力量，产生像天耳界的智耳界，所以说和天的相似故“天”。又因依天住而得，自己亦依止天住，故为“天”。因为行耳界的工作，犹如耳界，故为“耳界”。所以说“以天耳界”。因为遍净及离随烦恼，故为“清净”。

“超人的”是超过人的境界，即超越人的肉耳所闻的。“闻两者之声”，即闻二者之声，什么是二？即“天与人”，是指天的声和人的声而说。当知，此句是说特殊部分的声。“远与近”，如他方世界远处的声音，乃至近处寄生于自身的生物的声音，都可以听到。当知，此句是指无限的一切声音说。修行者持戒清净，禅定功夫好，如法修行，可获得此超人的神通，有天耳通之妙用。

2、天耳通生起的方法

怎样才能生起天耳通呢？修习禅定瑜伽比丘僧尼，入了神通的基础禅，出定之后，以遍作（准备）定心。最先，当念由自然（肉）耳听到的远处森林中的狮子等的粗声。其次，如精舍之内的钟声、鼓声、螺声、沙弥及青年比丘的高声读诵之声，如“尊师怎样”、“诸师怎样”等的普通谈话声、鸟声、风声、足声、沸水的叽嘟叽嘟声、太阳晒干了的多罗叶声、蚂蚁声。如是，从最粗的开始次第而念微细之声，他应意念东方的诸声的声相，意念西方、北方、南方、下方、上方、东隅、西隅、北隅、南隅的诸声的声相。当这样意念，粗、细诸声的声相。那些声音，虽然他原来的心也明了，但他的遍作定心更明了。他如是于诸声相作意，“现在天耳界要生起了”，他于诸声之中，无论以那一种为所缘，生起意门转向心，在那灭时，速行四或五的速行心，那些（速行心）的前面三或四而名遍作、近行、随顺、种姓的是欲界心，第四或第五是安止心，属于色界的第四禅。此中，与彼安止心共同生起的智，便是天耳界。

此后便落入智耳之中，为了加强它，他应该限定一指之地想道︰“我将在这个范围之内闻声”，然后扩大其范围。此后他增加限定为二指、四指、八指，一张手、一肘、内室、前庭、殿堂、僧房、僧伽蓝、邻村、一县等乃至一轮围界，或者更多。如是证得神通的人，虽然不再入基础禅，但亦可以神通智而闻由于基础禅的所缘所触的范围之内所起的音声。能够这样听闻的人，直至梵天界，虽然是螺贝大鼓小鼓等的一团杂乱之声，但如果要辨别它，他便能辨别：“这是螺声，这是鼓声”等。

以上是经论中介绍佛教天耳通的修习方法。当然，一般凡夫未经专业训练学习，对于佛教天耳通是否存在的问题，持不同观点和态度。然而，真学佛修行者，在持戒清净的基础上，修习止禅、观禅，禅定可引发神通，而天耳通则属于神通之一，但神通并非佛教徒修行的目的。学佛修行的目的：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。为众生离苦而发愿学佛修行，趋向生死解脱，出离六道轮回，达证涅槃圣道而成佛。

总之，正常人是不会随便产生幻听幻觉的，大家需要注意分辩幻听幻觉产生的真正原因，以免误入美丽险恶的歧途，引发精神疾病，造成身心的损害。

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