新书试读丨《中国古代的游侠》

冷门文史哲

本文节选自《中国古代的游侠》，商务印书馆出版。

《三女侠》局部，晚清（《中国美术全集·绘画编》）

摘自《中国古代的游侠》，商务印书馆。

巾帼女侠

世界是由两性组成的，但在中国古代社会中，女性的地位一直较为卑下，历史也似乎只是由那些男性帝王将相的活动所谱写，女性在社会生活中的作用极少得到承认和展现。而在游侠世界中，情况则有所不同，女性在这个世界中超乎寻常地得到了应有的尊重。女性游侠与男性游侠一样性格坚强，行事果决，武功高超，重义轻利。她们敢爱、敢恨、敢哭、敢笑，自由、勇敢、泼辣、多情，风姿各异，充分地展现了女性被封建社会所压抑和禁锢的美德与能量。

有史记载的最早的一位女侠应数汉代赵晔《吴越春秋》中的越处女。据说越王曾向她请教击剑之术。她还帮助越王训练军队，洗雪国耻，可见其不仅剑术超群，且心存爱国之志，抱负极为远大。

侠女之侠，并不一定体现在她们有一身惊人的武功和超人的能量上，更主要的则在于她们具有无畏的牺牲精神，为了信仰，为了正义，为了所爱的人，不惜牺牲自己的生命，慷慨赴死，义无反顾；在于她们知恩图报，有着强烈的同情心，肯于给予弱者以无私的帮助；在于她们对恶势力极端仇恨，敢于挺身而出抗拒邪恶。唐代著名诗人李白的诗《东海有勇妇》，可以作为对巾帼女侠当之无愧的颂歌：

梁山感杞妻，恸哭为之倾。

金石忽暂开，都由激深情。

东海有勇妇，何惭苏子卿？

学剑越处子，超腾若流星。

捐躯报夫仇，万死不顾生。

白刃耀素雪，苍天感精诚。

十步两躩（jué ）跃，三呼一交兵。

斩首掉国门，蹴踏五藏行。

豁此伉俪愤，粲然大义明。

北海李使君，飞章奏天庭。

舍罪警风俗，流芳播沧瀛。

名在列女籍，竹帛已光荣。

淳于免诏狱，汉主为缇莹。

津妾一棹歌，脱父于严刑。

十子若不肖，不如一女英。

豫让斩空衣，有心竟无成。

要离杀庆忌，壮夫所素轻。

妻子亦何辜？焚之买虚声。

岂如东海妇，事立独扬名！

在这首诗中，侠义豪放的李白歌颂了他同时代的一位勇敢、坚毅的侠女，即东海勇妇为夫复仇，手刃仇人的事迹。这位东海勇妇的丈夫被仇人杀害，为报夫仇，她拜师越女剑的传人学习剑法，腾挪跳跃，身形快如流星。学成后，她抱定必死的信念与仇人交战，只见她手执雪刃，十步两跃，三呼一击地与仇人搏斗，最后将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，踏在脚下。之后，她投案自首，慷慨赴死。

东海勇妇的事迹感动了当地的百姓，也打动了当地的官员北海的李使君，即北海太守李邕，李邕将此事上奏朝廷，朝廷下旨免了东海勇妇的罪，希望以此提升社会的道德风尚。东海勇妇的事迹在东海之畔诸郡中广为传颂，她的芳名著于《列女传》，在史籍上万古流芳。

在赞颂东海勇妇的同时，李白的诗中历数了中国古代数个侠义女性的事迹。诸如秦代伉俪情深，为悼念亡夫哭倒城墙的杞梁妻；汉代勇于替父抵罪，打动皇帝废除肉刑的少女缇萦；三国时为报父仇舍生忘死的关东贤女苏来卿；战国时代一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦的赵国津吏之女等等。李白认为，这些女性深情果敢，慷慨侠义，智勇双全，远胜男人中那些没有担当，邀买虚名的豫让、要离之辈。

缇萦是西汉人淳于意的小女儿，淳于意做齐太仓令时，得罪了权贵被判押解到长安接受肉刑。淳于意有五个女儿，没有儿子。因此，他临行时望着女儿们叹息道：“生女不生男，到了紧要关头没有可用的人啊！”他的小女儿缇萦听了这话很伤心，毅然跟随父亲到了长安，上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民称赞他廉洁奉公，现被判刑。我痛心的是人死不能复生，受刑致残也不能复原，即使想改过自新也不能如愿。我情愿自己在官府做奴婢来替父赎罪，使父亲有改过自新的机会。”汉文帝被她打动，不仅赦免了淳于意，还下令免除了肉刑。此事见于《史记· 扁鹊仓公列传》。

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作者王齐，女，生于1965年，河北保定人。文学博士，编审。中国社会史学会理事，中国《史记》学会、中外关系史学会会员。　

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