晏殊家族的忠义之风
”
“忠”是儒家文化中对君子的首要要求，也是晏氏教育子弟的重要原则。
晏殊在家规《义方记》的“莅官”条起首便直言：
“孔子曰：君子之事君，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”
这是晏殊在一生跌宕起伏间矢志恪守的原则，也是其后世子孙秉持不懈的良好家风。
晏殊画像
一
晏殊（991—1055），字同叔，北宋著名政治家、文学家。江西抚州临川文港(今属南昌市进贤县)人。
晏殊之忠，首在诚实坦荡，表里如一。
史载晏殊天资卓绝，前宰相张知白安抚江西时听闻其名，一试果然，遂以神童科荐试于朝廷。
据欧阳修《晏公神道碑》所记，当时宋真宗“方亲阅天下贡士，会廷中者千余人，与夫宫臣、卫官，拥列圜视”，场面宏大，气氛庄严。
年仅十四岁的晏殊立于其中，未有丝毫怯意。
待真宗御笔钦点的试题发下，场内寂然，众人都在思考如何作答，唯有晏殊稍显童稚的声音响起：“臣尝私习此赋，不敢隐。”众人或惊异、或哑然，“真宗益嗟异之，因赐以他题。”
晏殊则在众人围观下“不动声气，操笔为文辞，立成以献。天子嘉赏，赐同进士出身。”
大中祥符八年（1015），天下太平，真宗特许诸臣宴饮，皇城司不予纠察。沈括在《梦溪笔谈》中记道：“时侍从文馆士大夫各为燕巢，以至市楼酒肆皆为游息之地。”独晏殊与弟晏颖闭门读书。
恰逢真宗为皇子挑选东宫属官，“谕之曰：近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”
晏殊受命后入宫觐见，真宗又一次提及此事，晏殊则答曰：“臣非不乐燕游，直以贫无可为之具。臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”言虽质野，却不失忠悫可爱。
沈括认为这种诚实坦荡的品性正是晏殊能够行稳致远的关键因素。
晏殊不仅自己以实际行动践行诚实坦荡的德行，也以此要求弟子，他在《义方记》中训示子弟：“大臣以道事君，勿欺也……或以赃墨败露，生则削去谱图，死则不与祠祭”，态度不可不谓之严厉。
晏殊，电视剧《清平乐》剧照
二
晏殊之忠，尤在为政勤勉，清廉自守。
自宋真宗景德二年（1005）进士及第，到至和元年（1055）“以疾归于京师”，晏殊一生为国家和百姓鞠躬尽瘁。
在军事上，赵宋军制僵硬，北方边患始终难以解决，“殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守。及募弓箭手教之，以备战斗”，力图使宋军能够强化战力，灵活应战。
在经济上，晏殊则梳理朝廷财政，“请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支。”
《晏公神道碑》中即评其“由王官、宫臣卒登宰相，凡所以辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒五十余年。”
晏殊一生清俭自律，亦以此教养子弟。
在《义方记》“律身”条中，晏殊要求：“君子必律身为先”，然后周及其他，于为人、交友、行事中皆有所律。
他在给堂兄晏詹的《答赞善兄家书》中也规劝道：“置得宅子，大抵廉白守分为官，须随宜作一生计，且安泊亲属，不必待丰足……然须内外各宜俭约为先，方可议此。”
晏殊晚年出知陈州，仁宗念及旧臣已老，心生怜意，对宰相说：“晏某居外，未尝有所请，其亦有所欲邪？”意可许晏殊恩荫封赏之请。
宰相以之告公，然“公自为表，问起居而已”，仍坚持不为子弟多求恩泽。
晏殊，电视剧《清平乐》剧照
三
晏殊之忠，更在为国选士，为民育才。
晏殊向来以“好贤”著称，欧阳修称其“得一善，称之如己出。”范仲淹、韩琦、富弼等庆历名臣大多出于其门下，“至于台阁，多一时之贤”。
但对托情干请，晏殊则极为不喜，他在《答赞善兄家书》中直言：“殊一生不曾干求，况今位极人臣，更何颜求觅？”
晏殊认为仕宦者必须能够为君分忧，为民造福，不能无功而饱受其禄。
因此他在《义方记》中告诫子弟：“有官守不得其职则去，有言责不得其言则去。立心以公、勤、廉、谨为先”，方能不负朝廷所托，百姓所望。
晏殊十分强调“兴学”对社会发展的重要作用。
欧阳修在《晏公神道碑》中即称：“自五代以来，天下学废，兴自公始。”天圣五年（1027），晏殊出知应天府，苦心孤诣，大力兴学。
他首先筹办了应天书院，并为之延请名师，其中就有正在“丁忧守孝”的范仲淹。
《资治通鉴长编》载：“殊至应天，乃大兴学，范仲淹方居母丧，殊延以教诸生。”此外还有名重一时的大儒王洙、韦不伐等。
在他们的影响下，四方学子云集于此，应天书院一跃成为北宋学术重镇。
为纾解书院在银钱上的压力，晏殊上疏请求免去应天书院的地基税钱，仁宗闻之欣然同意。他还常亲自到书院讲学，鼓励穷苦诸生自励奋发。
应天书院
范仲淹《南京府学生朱从道名述》中记道：晏殊“乃首访胶庠，躬省弦诵。敦六籍以恢本，发四科以彰善。于是人乐名教，复齐鲁之盛；士为声诗，登周召之美。”
在晏殊的鼓励和支持下，江南官学四起，文风大盛，为朝廷输送了不少人才，对促成“仁宗盛治”的局面作出了突出贡献。
晏氏家族子弟也继承了这股忠义家风。其曾孙晏敦复便以刚直闻名朝野。
绍兴八年（1138），金国遣使议和，要求南宋君臣拜接金熙宗诏书。晏敦复认为此辱一开，后患无穷，极力上疏谏阻。
宰相秦桧却力主屈辱议和，他一面指示手下的台谏官攻击与他持不同意见的人，一面暗中拉拢晏敦复说：“公能曲从，两地旦夕可至。”
晏敦复始终坚持国体为大，道：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。”尽管此时秦桧权势遮天，敦复依然谏之无避。
《宋史》评其：“敦复静默如不能言，立朝论事无所避。帝尝谓之曰：‘卿鲠峭敢言，可谓无忝尔祖矣。’”可称国家柱石。
晏殊孙晏溥，靖康初在金人南侵时，散尽家财，募兵抗敌，后与妻赵氏双双战死。
曾孙晏孝广曾任扬州尉，建炎三年，金兵直逼扬州，孝广率兵抵抗，最后英勇战死，其女自刎而死。
家风清正，才会有满门忠烈的一脉传承。
可以说，晏氏一脉在晏殊的带领下不仅成为两宋时期享誉朝野的地方望族，更以其忠义家风为民族脊梁增添了强大的精神力量，终成名垂千古的政治世家。