月生：花蕊夫人，休说别人“不男儿”

Original 园地耕耘者一枚园地6 2021-12-12

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花蕊夫人，休说别人“不男儿”

月生｜文

安然以待｜编

以前读后蜀花蕊夫人的诗“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，深为她在后蜀灭亡时对夫君贪生怕死、十四万大军不战而降的严词指责而叫好，一个女流之辈竟有如此气节，大义凛然，确实难能可贵。

后来，当了解了后蜀那段历史，对“国家”这个概念做了较为深刻的思考之后，觉得花蕊夫人对十四万将士们的指责好没道理。

花蕊夫人，你后蜀君臣妃嫔寻欢作乐纸醉金迷的时候，可曾想到顶风冒雪戍卫边防的将士们？你们搜刮压榨民脂民膏的时候，可曾想到老百姓的死活？可为什么国家一旦有难宋朝军队打来的时候，这才想起老百姓，想起将士们？难道他们天生就是你们的炮灰，就应该替你们卖命替你们送死？

诚然，养兵千日用兵一时，国难当头理应匹夫有责保家卫国，但国家基本上是你们的私产，是你们统治百姓、世代享荣华富贵的根基，那些老百姓在你们眼里是蝼蚁草芥，是下人奴隶，凭什么要让他们挑大梁？即便共赴国难，也应皇帝御驾亲征身先士卒，总不能“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”吧？

你花蕊夫人何德何能，有何恩泽施于将士们？有什么资格指责将士们（将士们不是不抵抗，解甲投降的命令是后蜀主孟昶下的）？

你作为孟昶的宠妃，未见你在孟昶沉湎酒色荒淫误国时予以劝谏，只知道与孟昶花天酒地，作些香艳的宫词，后蜀的灭亡与你没有干系吗？

你既然那么忠贞那么刚烈，何不在后蜀灭亡时愤而殉国？何不在孟昶疑被宋太祖赵匡胤毒死时悲而殉夫？何不在宋太祖逼你做妃子时宁死不从刚而殉节？

说这些可能对你有点苛求，但你总不能既想当婊子又想立贞节牌坊，不反思自己和孟昶的过失却指责将士们不去送死，太没有人性了吧！

你花蕊夫人如果活到现在就是个大忽悠，会说什么蜀国已经到了最危险的时候，有血性的老少爷们要奋起反抗保家卫国，勿做亡国奴！忽悠的结果很可能就是，那十四万将士死得连渣渣都不剩，全都为后蜀的灭亡而殉葬。

你自然不知道700年后顾炎武的那句名言：“保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”后人概括为：“国家兴亡（朝代更迭），匹夫无责；天下兴亡（关乎老百姓生死存亡利益），匹夫有责。”

宋朝军队要灭的是你孟氏王朝，而不是老百姓，你后蜀的兴亡与老百姓有半毛钱的关系吗？老百姓有什么责任和义务？你想把老百姓捆绑到战车上给你们卖命吗？

别说你后蜀灭亡了老百姓还过得好好的，前蜀王氏、蜀汉刘氏灭亡了，以及后来多次的改朝换代，老百姓照样过得好好的，没见天塌下来呀？

梁启超曾说：“长期残忍地压制人民，使人民变成奴才，让人民的脊梁已经弯曲，而在面临外敌入侵、大乱当头之际，又指望人民在自已面前仍弯着腰当奴才，而在外敌面前直起腰来反抗，这不是白日做梦是什么？”

花蕊夫人，你这不也是在白日做梦吗？

从这又牵扯出爱国的话题。

每个人都有自己的祖国，她就像自己的家一样，是生他养他的地方，我们没有理由不爱自己的祖国。但祖国并不等同于国家、政府、政党、统治者，国家、政府、政党、统治者未必能代表祖国，这是两个不同的概念。

当国家政治清明的时候，百姓基本的生存权和政治权利得到保障，统治者是在为百姓谋利益，或者在争夺权利享受权利的同时也捎带为百姓谋利益的话，这样的国家是值得热爱的。

而当国家政治黑暗的时候，百姓连吃饱肚子苟全性命都成了奢望，其他政治权利更无从谈起，统治者视民众如草芥，动用军队、警察等国家机器镇压剥削百姓，维护其黑暗统治，这样的国家是不值得热爱的。

几千年来，统治者总是把爱国与忠君、忠于官府搅和在一起，愚弄欺骗百姓。他们给自己披上合法的外衣，把自己称为天子，意思是代表上天来统治你们的，反对我就是违背天命，是要受到上天的惩罚的。

他们把自己打扮成救世主的角色，说什么如果没有我这个救星，你们百姓还在水深火热中煎熬，要效忠要喊万岁。他们在台下的时候打出“均贫富”、“耕者有其田居者有其屋”的旗号以赢得人心，而当改朝换代后却突然变脸，忘记了当初的承诺，像前任统治者一样欺压百姓，换汤不换药。

读历史，每当看到那些残暴的统治、血腥的屠杀、饿殍遍地哀鸿遍野的情景，总是想赶紧把这几页翻过去，感叹道：这样的帝王赶快垮台吧，这样的极全赶快灭亡吧，这样百姓可以少受点苦难！

“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。”

要让国人爱国，国家、政府、政党、统治者就要像个样子，就要爱自己的百姓，真正做到代表民众、服务民众、为民众谋利益，赢得民众的信赖和拥护；就要切实保障公民享有宪法和法律规定的权利，尊重人权，而不能视自由、民主、平等、人权、法治如洪水猛兽；就要把权力关进制度的笼子，让民众来监督，让贪腐受约束，让一切在法治的轨道中运行。

只有这样，民众才有自豪感、归属感、认同感、幸福感，才会热爱自己的国家。一旦国家到了生死存亡的关头，才会“捐躯赴国难，视死忽如归。”

否则，“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”国要灭亡，与我有何干？怪不得百姓的冷漠和麻木。真到国难当头时，像花蕊夫人那样发出亡国的哀鸣，那就为时太晚了。

【作者简介】月生，文字工作者，一枚园地耕耘者。

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