你有祷告的特权
我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。（约十四12-15）
我在许多家庭见过这样的横匾：“假如忧虑是有用的，为什么还要祷告呢？”要治疗忧愁的心，其中一个最佳方法就是祷告。
多少平安屡屡失去，
多少痛苦白白受，
皆因我们未将万事，
带到主恩面前求。
（摘录自诗歌耶稣恩友）
然而，我们必须符合几个条件，神才会应允我们的祷告，赐我们内心平安。其实，若能符合这些条件，本身已经是个祝福！
我们必须凭信心祷告
（12节）
这是一个让我们要求实现的应许，而我们要求实现则需要信心。“实实在在”这个选词向我们确保这是个郑重的宣告。耶稣的确回到父神那里去，这个事实成了我们的鼓励，因为祂正在为我们代求。祂在后来的讲话中，会说更多关于这代求的工作。
那“更大的事”最先应用于使徒身上，他们得到施行特殊神迹的能力，作为他们身份的凭据。这些神迹并不是在质量上更大，因为“仆人不能大于主人”（十三16）：它们是在范围和数量上更大。彼得一次讲道，一天之内有3,000个罪人回转！由一些凡人来施行这些神迹，就更加奇妙，并带给神更大的荣耀（徒五13-16）。
行这些“更大的事”的，当然不是信徒自己，而是神在信徒里面、借着信徒工作：“主和他们同工”（可十六20）、“因为……是神在你们心里运行”（腓二13）。信心和工作总是并行的，因为信心会在我们生命中释放出神的能力。
我们必须奉基督的名祷告
（13-14节）
这不是一句只要我们附加在祷告里，就保证神会应允的“咒语”。奉耶稣的名向神求任何事，是要表示我们求那些耶稣会求的事，那些会讨祂喜悦，也会扩展祂的工作，为祂带来荣耀的事。若有朋友对你说：“你可以用我的名！”就是给你一个很大的特权，还有一个极大的责任。
13节和14节中的“什么”是指神在祂话语中启示过有关祷告的所有事情。神不是给我们一张全权委任状，最重要的是“奉我的名”。认识神的名，即是认识祂的本质、身份和祂要做的事。神应允祷告，是为了尊崇祂的名；因此，祷告必须照着祂的旨意（约壹五14-15）。在“主祷文”中，第一个祈求就是“愿人都尊你的名为圣”（太六9）。任何祈求若不荣耀神的名，就不应该奉祂的名求。
我们必须在爱的顺服中祷告（15节）
你若爱某人，就会尊重他的名，而且永不会以贬义的方式来运用那名。爱是约翰福音中的一个重要主题，这个字作为动词或名词共出现了五十六次。
爱和顺服都是有效祷告的一部分。“我若心里注重（看见和容许）罪孽，主必不听。”（诗六十六18）
我们顺服神，不单因为我们期望我们的祷告蒙应允，就好像小孩子在圣诞节前的态度一样。相反，我们顺服祂是因为我们爱祂；我们愈顺服祂，就愈经历到祂的爱。“守”祂的命令即是重视、珍惜、维护和执行那些命令。“我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。”（伯二十三12）
凭信心祷告是良药，可以抚慰忧愁的心。默想腓立比书四章6-7节，然后付诸实行吧！
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
○
腓立比书4：6-7
保持喜乐的四种心态
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